東晉隱士千古詩(shī)豪
——淺談陶淵明山水田園詩(shī)

（山東省萊西市第二中學(xué) 266600）

東晉隱士千古詩(shī)豪
——淺談陶淵明山水田園詩(shī)

姜娜（山東省萊西市第二中學(xué) 266600）

陶淵明首創(chuàng)了山水田園詩(shī)。本文從陶淵明人格方面入手，探討其山水田園詩(shī)在描寫對(duì)象和主題內(nèi)容方面的特色。

陶淵明山水田園詩(shī)對(duì)象內(nèi)容

東晉時(shí)期的陶淵明崇尚自由獨(dú)立的人格。朱熹說(shuō)：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職。這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真是個(gè)能不要，此所以高于晉宋人物。”這個(gè)評(píng)價(jià)肯定了陶淵明光明峻潔的人格。陶淵明的人格歷來(lái)都被人們概括為“真”“任真自然”，換言之也就是樸實(shí)、自然、灑脫、不役于物。本文將從描寫對(duì)象和主題內(nèi)容方面來(lái)探討陶淵明的山水田園詩(shī)。

一、描寫對(duì)象

生活在田園中的陶淵明，他在詩(shī)中選取的自然對(duì)象主要有兩類：一類是田園中特有的事物，房前屋后的樹木，田園中的蔬菜和田野中的莊稼等，如“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”等；另一類是普遍存在于自然界中的事物，如風(fēng)雨霜露、日月白云等。但同樣的自然景物在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出不同的形態(tài)，陶淵明以詩(shī)人特有的敏銳來(lái)捕捉這些事物在田園中的特殊形態(tài)。于是，在他的詩(shī)中有風(fēng)：“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)”；有雨：“閑雨微紛紛”“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”；有月：“帶月荷鋤歸”等。與其他人不同的是，陶淵明詩(shī)中的這些對(duì)象都是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)有著密切的聯(lián)系。宋人陳淵曾作詩(shī)曰：“淵明已黃壤，詩(shī)語(yǔ)余奇趣；我行田野間，舉目輒相遇。誰(shuí)云古人遠(yuǎn)，正是無(wú)來(lái)去?！盵1]這證明了陶淵明詩(shī)中自然景物的永恒價(jià)值。他以自然景物為描寫對(duì)象，目的是為了表達(dá)田園中特有的生活韻味。如《飲酒·其四》中“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”四句描寫了菊、籬、南山、飛鳥等多種對(duì)象。作者之所以描寫這幾種對(duì)象，主要目的是追求內(nèi)心世界與外部世界之間的一種心靈默契。

陶淵明詩(shī)所描寫的對(duì)象中，值得注意的有幾個(gè)：酒、菊、風(fēng)、鳥。由“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”“日入相與歸，壺漿勞近鄰”“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”等，可知酒在陶淵明詩(shī)中處處可見。關(guān)于菊的描寫與酒相比少許多，但由于“采菊東籬下，悠然見南山”幾乎無(wú)人不曉，所以菊成為陶詩(shī)中有名的描寫對(duì)象。至于風(fēng)和鳥則是陶淵明詩(shī)中主要的描寫對(duì)象。鳥在陶詩(shī)中是自由的象征。在他的筆下，有兩種鳥：自由之鳥與受困之鳥。如“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”等。陶淵明詩(shī)中描寫的對(duì)象主要有以上幾種，它們各自有不同的含義，代表作者不同的心情和追求。

在詩(shī)人的筆下，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的自然景物。自然景物除了自己作為一種客觀存在以外，更重要的是代表著詩(shī)人的心態(tài)。詩(shī)人筆下的描寫對(duì)象具有雙重或多重的含義，承載著其人格的意義。

二、主題內(nèi)容

首先是飲酒主題。在詩(shī)中集中寫飲酒，以致形成一種文學(xué)的主題的應(yīng)當(dāng)說(shuō)是從陶淵明開始的。在陶淵明詩(shī)中，飲酒已不單純是一種簡(jiǎn)單的活動(dòng)，酒已經(jīng)成為陶淵明文學(xué)和生活的標(biāo)志?！疤諟Y明最和前人不同的，是把詩(shī)和酒連了起來(lái)，以酒大量寫入詩(shī)中，使詩(shī)中幾乎篇篇有酒，確以淵明為第一人?！盵2]自陶淵明以后，文人飲酒顯示出高雅脫俗的文化品位以及真率自然的個(gè)性。可以說(shuō)，陶淵明開了一代文人飲酒以顯超俗個(gè)性的風(fēng)氣。陶詩(shī)中的飲酒處處存在，田園歸耕后，閑暇之余都會(huì)有酒相伴，酒與詩(shī)人的“真”是緊密聯(lián)系的。詩(shī)人追求自由，不僅追求物質(zhì)上的自由，尤其注重精神方面的自由，當(dāng)身役于物時(shí)，飲酒；當(dāng)閑云野鶴時(shí)，飲酒，酒是詩(shī)人生活的標(biāo)志，也是詩(shī)人文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)志。因?yàn)橛芯?，所以陶?shī)更顯得任真自然。因此陶詩(shī)中飲酒的主題是不可忽視的。

陶詩(shī)的另一個(gè)重要主題是農(nóng)耕主題。陶淵明自中年歸田以后，長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，他不僅與“素心人”“披草共來(lái)往”“樂(lè)于數(shù)晨夕”“但道桑麻長(zhǎng)”；與農(nóng)民也是“秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人”關(guān)系較為融洽。陶淵明隱居后，長(zhǎng)期躬耕田園，從一個(gè)士大夫到一個(gè)田舍翁，這種身份的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有讓他悲痛，反而讓他感覺(jué)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。他那種任真自然淳樸的個(gè)性使他對(duì)田園勞動(dòng)并不鄙視，相反卻積極參與。長(zhǎng)期躬耕田園，使陶淵明對(duì)勞動(dòng)有相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)與深切的體驗(yàn)。以農(nóng)耕為主題的田園詩(shī)在陶詩(shī)中有很多首，如《庚戌歲九月中于西田獲早稻》：

人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安？

開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。

山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒；田家豈不苦？弗獲辭此難。

四肢誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。

遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。

這首詩(shī)以議論達(dá)意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)的看法、勞動(dòng)的辛苦以及勞動(dòng)的決心。詩(shī)人在豐收之際，回憶當(dāng)初的辛勤勞作，心中充滿了各種感情，有欣慰有感慨。如果不是詩(shī)人躬耕于田園，怎能抒發(fā)出這種感情？“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”（《歸園田居五首·其三》）種植的艱難，勞動(dòng)的辛苦，陶淵明經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的親自耕作都體會(huì)到了。這首詩(shī)就是他的勞動(dòng)體會(huì)，寫出了作為一個(gè)農(nóng)人的真實(shí)感受，讀起來(lái)真切動(dòng)人。另外，陶詩(shī)中寫農(nóng)耕主題的詩(shī)中，表達(dá)的感情除了勞苦艱辛之外，還有歡欣之情，如“乘耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣”，還有擔(dān)心之情，如“?？炙敝?，零落同草莽”。總之，陶淵明的以農(nóng)耕為主題的詩(shī)表達(dá)的內(nèi)容豐富，既有偶爾勞動(dòng)時(shí)的歡欣，又有長(zhǎng)期勞動(dòng)后的艱辛和憂苦。他這一方面的田園詩(shī)內(nèi)蘊(yùn)豐富，無(wú)人能及。空谷足音，既有平淡淳樸之特點(diǎn)，又有樸茂不可到之處。

除了上述兩大主題外，陶淵明的山水田園詩(shī)中還描寫了田園中最讓人向往的那種淳厚樸實(shí)的人際關(guān)系。在《雜詩(shī)》中，作者表達(dá)了自己的人際觀。他說(shuō)：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！”他認(rèn)為四海之內(nèi)皆兄弟?；谶@種認(rèn)識(shí)，使他特別珍視人與人之間的真實(shí)感情。因此，在他的詩(shī)中，展現(xiàn)他與“素心人”、農(nóng)人交往的主題便應(yīng)運(yùn)而生。

[1]郭令原.枯而實(shí)腴淺而實(shí)深——談陶淵明田園詩(shī)的感情內(nèi)涵.甘肅社會(huì)科學(xué)，1994（5）：87.

[2]王瑤.中古文學(xué)史論.北京：北京大學(xué)出版社，1998：165.

（責(zé)編 張翼翔）