降邊嘉措：誰說中國沒有史詩

周范才

廖新松油畫作品《藏戲·格薩爾王傳》

“這是我過去30年最重要的工作?！?/p>

花白頭發(fā)的古稀老人降邊嘉措，說起已出版的40卷《格薩爾》精選本極為興奮。作為中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、中國社科院《格薩爾》研究中心主任，這項(xiàng)研究幾乎耗盡了他的后半生。

《格薩爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的一部英雄史詩，填補(bǔ)了中國上千年文明史中沒有史詩的空白。從目前已搜集到的資料估計(jì)，《格薩爾》共計(jì)120多部、100多萬詩行、2000多萬字。過去30多年中，降邊嘉措的全部精力幾乎就是對這部卷帙浩繁的偉大史詩進(jìn)行重新記錄、挖掘、整理和研究。

黑格爾的謬誤

黑格爾曾斷言“中國沒有史詩”，但以降邊嘉措為代表的中國學(xué)者對《格薩爾》的搜集、整理、研究，不僅推翻了黑格爾的斷言，還重新確立了中國史詩的世界地位——《格薩爾》是世界上最長的史詩，比聞名世界的五大史詩《吉爾伽美什》、《伊利亞特》、《奧德修記》、《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的總和還要長。

從藏族說唱藝人上千年以來的口耳相傳中，今天的人們可知，作為藏族人心中不朽的精神象征，格薩爾終其一生不畏強(qiáng)暴，以無比神奇的力量征戰(zhàn)四方、降妖伏魔，為雪域高原帶來了光明和正義。

據(jù)降邊嘉措介紹，藏族民間藝人在說唱格薩爾故事時(shí)，一般用三句話來概括史詩《格薩爾》的全部內(nèi)容：上方天界遣使下凡，中間世上各種紛爭，下面地獄完成業(yè)果。

格薩爾的故事經(jīng)由說唱藝人的傳誦，版本各異，差別甚大，這為深入研究帶來了極大的困難。故而，數(shù)年前編纂出版精選本《格薩爾》便已提上議事日程。這是一項(xiàng)得到國家重點(diǎn)資助的跨世紀(jì)大型文化工程，降邊嘉措受命主持，他要做的是從已知數(shù)百卷的《格薩爾》中精選出40卷。

從翻譯毛選到研究格薩爾

降邊嘉措出生在四川巴塘縣，是典型的康巴人。在藏語里，降邊嘉措意為智慧的海洋。

巴塘地處川藏交界，曾是內(nèi)地往來西藏的必經(jīng)之路，各種民族文化匯集。降邊嘉措的祖上曾是奔忙在茶馬古道上的“臘都”——腳夫。因此，他從小就有更多機(jī)會聽到有關(guān)格薩爾的英雄故事。

因?yàn)榻煌ㄋ姆?，巴塘人還是天生的翻譯人才，當(dāng)?shù)厝舜蠖喽级畠扇N語言。在投身于《格薩爾》研究之前，降邊嘉措的命運(yùn)轉(zhuǎn)變也是從翻譯開始的。

1950年，人民解放軍走過康巴地區(qū)，12歲的降邊嘉措隨著大軍一路往西藏走去，那時(shí)他只不過上了四年小學(xué)。

一年后，走到拉薩的降邊嘉措進(jìn)入西藏軍區(qū)干部學(xué)校學(xué)習(xí)。他回憶說，當(dāng)時(shí)他的漢文、藏文水平并不高，連一封普通的家信都不會寫。不過，口頭翻譯沒有問題，從軍期間他就一直呆在西藏軍區(qū)文工團(tuán)，專責(zé)給軍區(qū)首長們做藏語翻譯。

幾年后，降邊嘉措領(lǐng)受了一個(gè)更為重要的任務(wù)：為年輕的十四世達(dá)賴?yán)飺?dān)任翻譯。此后，他還曾作為班禪大師、喜饒嘉措大師等人的翻譯，陪同晉見過國家領(lǐng)導(dǎo)人。

1956年，降邊嘉措調(diào)到北京中央翻譯局，轉(zhuǎn)向《毛澤東選集》各卷藏文版、馬列著作等的翻譯工作。

回想起24年的譯書生涯，降邊嘉措用了“激情燃燒”幾個(gè)字來形容?！霸隈R列主義著作中，有對希臘史詩的評價(jià)，比如黑格爾講述的史詩的重要地位，還有亞里士多德、柏拉圖這些先哲們的精辟觀點(diǎn)，對我都有很深的影響?！?/p>

1981年，中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所招考，降邊嘉措被錄取為藏族第一個(gè)副研究員。在答辯時(shí)，他根據(jù)西藏師范學(xué)院（西藏大學(xué)前身）《格薩爾》研究所同仁的倡議，提出應(yīng)該抓緊建設(shè)以馬列主義、毛澤東文藝思想為指導(dǎo)的有中國特色的《格薩爾》學(xué)學(xué)科體系。

《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》在頭版以大字標(biāo)題報(bào)道了這一消息。報(bào)道刊發(fā)第二天，組織上就給降邊嘉措明確了兩大任務(wù)：其一，組建全國《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組;其二，研究《格薩爾》。

“1981年1月8日，我正式到中國社科院報(bào)到，從那時(shí)到現(xiàn)在，一直從事《格薩爾》研究，有幸親身見證了有中國特色的《格薩爾》學(xué)的學(xué)科體系形成與發(fā)展的全過程，是這一學(xué)科建設(shè)的參與者和歷史見證人。”降邊嘉措說。

國學(xué)大師陳寅恪生前曾經(jīng)感慨，敦煌在中國，可敦煌學(xué)卻在國外。投身《格薩爾》研究之后，降邊嘉措發(fā)現(xiàn)《格薩爾》研究也面臨同樣的尷尬。

1986年，降邊嘉措出版《 格薩爾 初探》。這是我國第一部關(guān)于《格薩爾》的專著，首次將《格薩爾》與希臘史詩《伊利亞特》和《奧德賽》、印度史詩《羅摩衍那》進(jìn)行了深入比較和探究，反駁了當(dāng)年黑格爾的論斷，并提出《格薩爾》不比世界上任何一部著名的史詩遜色。

民族事業(yè)

研究《格薩爾》遠(yuǎn)非填補(bǔ)一項(xiàng)研究空白那么簡單?！陡袼_爾》不僅是藏族的百科全書，也是幾千年中華文明史不可或缺的重要組成部分。

自1981年降邊嘉措組建全國《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組至今，中國的《格薩爾》研究引領(lǐng)了世界史詩的研究，也引起了世界的關(guān)注。

2001年10月，在巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第31屆大會上，《格薩爾》誕生千年周活動(dòng)，作為中國唯一的代表，入選聯(lián)合國教科文組織在2002～2003年的參與項(xiàng)目?！斑@是《格薩爾》研究中最具標(biāo)志性的事件，說明我們的研究得到了國際社會的認(rèn)可?！?/p>

編纂《格薩爾》精選本，被降邊嘉措視為當(dāng)前時(shí)代條件下進(jìn)行《格薩爾》研究必備的基礎(chǔ)性工作。

早在上世紀(jì)60年代初，不丹國家圖書館就在聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織的支持下，整理出版了30卷《格薩爾》匯編本。此前，這是世界上最完善、影響最廣泛的匯編本。

“在我國《格薩爾》搜集整理工作取得巨大成就的基礎(chǔ)上，從大量鮮活的第一手資料、從眾多的分部本和異文本中擇優(yōu)選粹、取其精華，精心編纂出版一套能夠反映《格薩爾》的主題思想、基本內(nèi)容、主要情節(jié)、人物形象、藝術(shù)風(fēng)格、藏族特色和整體風(fēng)貌比較完善的精選本，就顯得十分必要?！?/p>

2013年，總計(jì)40卷、51冊、1600萬字的《格薩爾》精選本成功出版。

尚無中文版

《瞭望東方周刊》：精選本的漢文版出版有計(jì)劃嗎？

降邊嘉措：最遺憾的就是迄今為止還沒有系統(tǒng)的《格薩爾》漢文版面世。這個(gè)問題我們已經(jīng)呼吁很多年，直到現(xiàn)在翻譯工作仍然跟不上。沒有漢文版，《格薩爾》就不可能在更大范圍內(nèi)得到認(rèn)知，這會嚴(yán)重制約它的研究和傳播。

《瞭望東方周刊》：現(xiàn)在《格薩爾》的民間傳承是什么狀況？

降邊嘉措：《格薩爾》有著獨(dú)特的傳承方式。一個(gè)生長在偏僻山村或牧區(qū)、目不識丁的農(nóng)民或牧民，為什么能講述十幾部乃至幾十部史詩故事，吟誦十幾萬、幾十萬，乃至上百萬詩行？他們是怎么學(xué)唱，怎么記憶的？這樣的藝術(shù)天賦，令人驚嘆。這種記憶之謎，至今我們沒能作出科學(xué)、準(zhǔn)確、令人信服的解釋。

有人把那些民間藝人稱為“奇人”。一代又一代藝人群體的存在，是藏族歷史上一種很特殊的文化現(xiàn)象。這些“奇人”究竟奇在什么地方，怎樣揭開他們的記憶之謎，是我們需要深入研究的一個(gè)重要課題。

目前全國有《格薩爾》傳唱藝人100人左右，不到20年前的一半。雖然新藝人也在涌現(xiàn)，但現(xiàn)代文明、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了人們的口味，在好萊塢大片、網(wǎng)絡(luò)游戲、電腦手機(jī)等的沖擊之下，《格薩爾》的聽眾也在減少。

《瞭望東方周刊》：那主要的挑戰(zhàn)是什么？

降邊嘉措：藏族百姓都很喜歡格薩爾的故事，有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)，但現(xiàn)在的問題是研究、翻譯工作跟不上。如果說十幾年前經(jīng)費(fèi)是個(gè)問題，現(xiàn)在無疑已不是錢的問題。和國內(nèi)許多學(xué)術(shù)問題一樣，一是人才，一是觀念、體制。《格薩爾》的漢文翻譯是一個(gè)浩大的工程，不是光懂漢文、藏文就行的，需要接受扎實(shí)的學(xué)術(shù)培訓(xùn)，不僅要懂語言，還要對藏族文學(xué)、藏傳佛教、藏族歷史文化都有深入理解。