例說巧思作文的幾種方法

華偉

作文，要寫得超凡脫俗，如花似錦，并非易事。古人云：“大匠予人規(guī)矩，不予人巧”，意思是高明的匠師只能教人掌握制作的基本規(guī)則，卻無法使人制作得巧妙。這樣看來，佳作的誕生真的就無捷徑可尋了嗎？事實(shí)并非如此，君不見有的文章立意巧，有的選材巧，有的布局巧，有的文字表達(dá)巧……可見，好文章的出現(xiàn)在于巧妙的構(gòu)思。這就要求動(dòng)筆前要集中精力，對(duì)寫作的對(duì)象深思熟慮，對(duì)全文作一番縝密的思考，做到成竹在胸。構(gòu)思文章的整體要求無非是：讓文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整；使作品的立意深刻、獨(dú)特；使行文的思路清楚暢達(dá)；讓文章的表現(xiàn)形式恰當(dāng)、合理。在此基礎(chǔ)上再力求文章新穎獨(dú)到，使整篇文章顯出迷人的魅力。

下面，就例說幾種巧思作文的方法：

一、一線穿珠法

一線穿珠法，就是作者在安排材料時(shí)，選擇一個(gè)事物或一種感情等作為貫穿全篇的線索，然后將一組精選的材料（珍珠）連綴成篇的構(gòu)思方法。其中的“線”，即通常所說的文章中的線索，所謂的“珠”，它可以是物，也可以是某件事，還可以是某種思想感情……只要能體現(xiàn)題材之間的內(nèi)在聯(lián)系，都可用作文章的線索。這些表面上看來互不相關(guān)而又有內(nèi)在聯(lián)系的材料（珍珠），一旦圍繞中心，組織起來，就會(huì)有強(qiáng)大的生命力，這其中線索就是關(guān)鍵了。劉熙載在《藝概》中說及線索時(shí)，曾言：“惟能線索在手，則錯(cuò)綜變化，為吾所施?！笨梢姽沤裰型饷俗鑫恼?，是非常重視線索的。采用此法還要做到：在構(gòu)思時(shí)對(duì)眾多材料進(jìn)行分析，掌握其內(nèi)在聯(lián)系。也就是說，要從繁亂的材料中理出“線索”來，然后在根據(jù)線索來取舍材料。好的線索是“貫一”的東西，成為千言文章一線牽，絕不會(huì)旁逸斜出，枝蔓叢生；相反，凌亂的線索只能使文章支離破碎，難以勾連。王愿堅(jiān)的《七根火柴》便是以“七根火柴”為線索，開篇寫飽受寒冷侵襲的戰(zhàn)士盧進(jìn)勇對(duì)火柴的強(qiáng)烈渴望，中間寫他得到了“七根火柴”，最后寫“七根火柴”在前方部隊(duì)發(fā)揮了巨大的作用，這是以具體事物為線索的。再如魯迅的小說《故鄉(xiāng)》，文章以“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索，這是以具體事件為線索的。而他的散文《藤野先生》，可以說是以作者的愛國主義思想統(tǒng)領(lǐng)的，文章自始至終都體現(xiàn)了作者深摯的愛國之情，從開頭的離開東京到仙臺(tái)，到最后的棄醫(yī)從文離仙臺(tái)都能說明這點(diǎn)，這是以一種思想感情為線索的。

可見，用來作為文章線索的是很多的，大家盡可仁者見仁，智者見智。

二、以小見大法

以小見大法是通過一樁一件的小事來反映社會(huì)大問題，說明事物大道理的構(gòu)思方法。其中的“小”是指文章的選材問題，告訴我們選材時(shí)要善于從“小”處落筆；所謂的“大”是指文章的立意問題，告訴我們立意要從“大”處著眼，從“大”處發(fā)掘，將細(xì)小的事情與巨大的社會(huì)背景和深廣的社會(huì)意義掛起鉤來。采用此法要注意兩點(diǎn)：一是選材要嚴(yán)，就是選取的小事要能反映出事物的本質(zhì)才行，否則便是真正的“小”了。二是開掘要深，就是說要從這些小事中，去提煉出不尋常的主題，去揭示小事中包含的不尋常的社會(huì)意義。此外，這種構(gòu)思方法還與作者的思想修養(yǎng)有關(guān)，因?yàn)橹挥幸姸嘧R(shí)廣，并能從時(shí)代的高度來洞察生活，才能從一滴水看到大千世界，才能從“小”中觸摸時(shí)代的脈搏，從而開掘出重大的主題來。魯迅的小說《風(fēng)波》取材于江南農(nóng)民一家人飯桌前的一場風(fēng)波，圍繞農(nóng)民七斤的一條辮子，卻寫了1917年張勛復(fù)辟給廣大農(nóng)村帶來的影響，真可謂“大”從“小”中來。都德的小說《最后一課》通過師生在最后一節(jié)法語課上的表現(xiàn)，突出了法國人民對(duì)祖國語言的深切的愛以及對(duì)普魯士侵略者的切齒痛恨，這也是“小”中見“大”的典范。再說茹志鵑的短篇小說《百合花》，作品通過寫一個(gè)戰(zhàn)士到農(nóng)家向一位新媳婦借被子的事，反映當(dāng)時(shí)軍民魚水情深的大主題，難怪茅盾先生當(dāng)年是那樣的倍加推崇。

由此可見，作者只要能做到這種從“大”處著眼，在“小”處落筆的構(gòu)思方法，就能收到事半功倍的效果。

三、寓莊于諧法

寓莊于諧法，是一種用幽默詼諧的形式，表現(xiàn)嚴(yán)肅莊重的思想內(nèi)容的寫作方法。其中的“諧”是指文章的語言，“莊”則是指文章的思想內(nèi)涵，它可以使讀者從輕松愉快的閱讀中受到教育，從有趣奇詭的諷喻中得到啟迪。采用此法要注意格調(diào)要“莊”、“諧”相濟(jì)，要有“莊”的內(nèi)容，不要全是油滑之詞，因?yàn)樾Σ皇悄康?，“諧”只是一種手段，要切忌淺薄，笑料不要僅僅涉及事物的皮毛，要深入事物的內(nèi)里。文章所寫的內(nèi)容，不必是曾有的事實(shí)，但必須是會(huì)有的事情，要取信于真實(shí)，否則難有說服力。魯迅的小說《孔乙己》中，每次寫到孔乙己來到酒店，店內(nèi)外都充滿快樂的笑聲，孔乙己簡直就是人們的笑料，但讀者完全可以通過這陣陣笑聲，感悟到當(dāng)時(shí)國人思想的愚昧和麻木，其他階層的人自不必說，誰曾想同是短衣幫，他們竟笑話本階級(jí)的孔乙己，這是多么的令人難以理解。歐·亨利的小說《警察與贊美詩》中，男主人每到一處，他的行為都令人捧腹大笑，他千方百計(jì)地想通過自己的努力走進(jìn)尚能“安穩(wěn)”的牢獄，可蒼天就是不作美，就讓他屢屢失望，而最終當(dāng)他徹底反省時(shí)，他卻淪為警察手下的“罪犯”。讀者通過這一系列的描寫，感悟到資本主義法制社會(huì)的虛偽和腐朽。這種以樂寫哀的方式便是寓莊于諧的一種形式，難怪古人云：“以樂寫哀，倍增其哀也?！卑餐缴耐挕痘实鄣男卵b》中，作者用夸張的手法，詼諧的語言，描寫了一個(gè)赤身裸體的皇帝在大臣的簇?fù)硐略诮稚嫌涡械墓适?。文章風(fēng)趣幽默，令人讀后前仰后合，但笑過之余，又讓人從中受到啟示，受到教育。契訶夫的小說《變色龍》，描寫了一位警察處理了一樁狗咬人的事件，讓人們看到沙俄走狗的丑惡面目，讀后讓人久久回味，這種寓貶于褒的手法也是寓莊于諧的一種。

四、細(xì)節(jié)傳神法

細(xì)節(jié)傳神法，是一種通過細(xì)小的事件，細(xì)微的動(dòng)作，看似清淡的語言來刻畫人物，反映中心的寫作手法。其中的“細(xì)節(jié)”，就是人物或事件的極小的一部分，他可以是人物的一舉手、一投足、甚至是一個(gè)眼神等，也可以是事件中某一階段的細(xì)枝末節(jié)，甚至是事件發(fā)展中的一朵小浪花而已。所謂的“神”，就是文章要傳達(dá)出的精髓，即作者要表達(dá)的某種情感或事件背后的深刻意義等。運(yùn)用此法要注意兩點(diǎn)：一是從小處著眼，用工筆去描繪，不可粗枝大葉，由作者充當(dāng)文中的代言人；二是細(xì)節(jié)中一定要傳出“神”來，不可只注意到細(xì)節(jié)而忽略其中的“神”，要做到二者的有機(jī)結(jié)合，好的“細(xì)節(jié)”會(huì)使作品中的人物富有立體感，不再是無情無感無血無肉的抽象的“機(jī)器人”。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，作者完全可以將魯達(dá)懲處鄭屠一段寫成“魯提轄來到狀元橋，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西?！倍≌f卻不厭其煩地娓娓道來，連用三處細(xì)節(jié)來描繪此場景。第一拳打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在一邊，卻似開了個(gè)油醬鋪……第二拳打在眼眶際眉梢，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪……第三拳打在太陽穴上，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場……通過這三拳的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了魯達(dá)對(duì)鄭屠的恨之入骨，他那種嫉惡如仇的性格便可立即彰顯出來，讀者讀來也覺酣暢淋漓，頗為解恨，自感作惡多端的人理應(yīng)有此下場。相反，作品如將三拳一筆帶過，雖說文字簡約了些，但諸多情愫便銷聲匿跡了，這便是細(xì)節(jié)的妙處所在。

可見，寫好傳神的細(xì)節(jié)，不僅對(duì)表現(xiàn)人物個(gè)性有益，對(duì)突出中心也大有好處。

（華 偉 安徽省滁州市明光市潘村中學(xué) 239000）