文學(xué)課堂學(xué)生失語現(xiàn)象觀察與困境分析

殷小平

文學(xué)課堂需要師生在教學(xué)情境中借助各種渠道進行認知和溝通，學(xué)生要實現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果，就應(yīng)在廣泛閱讀理解的基礎(chǔ)上進行有意識的整合和積累，投身到教學(xué)課堂和語文運用的實踐中。美國的《英語教學(xué)綱要》就曾指出：“語文能力發(fā)展的程度，足以影響個人能力的自我完善，并能導(dǎo)致其人一生中富有成果并多做貢獻?！盵1]為了發(fā)展文學(xué)課堂的教學(xué)作用，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，教師應(yīng)鼓勵和誘導(dǎo)學(xué)生在課堂上積極配合，把“聽說讀寫”四個環(huán)節(jié)有機結(jié)合起來。為此，筆者選用課堂參與的角度對高中文學(xué)課堂現(xiàn)狀進行了觀察和研究。

一、現(xiàn)象觀察：學(xué)生文學(xué)課堂“失語”情況

據(jù)筆者觀察，現(xiàn)在的文學(xué)課堂常常會出現(xiàn)這樣的情況：教師細致地講解課文，學(xué)生被動聽，沒有進行主動思考；當(dāng)教師提出問題，沒有同學(xué)主動舉手，整個教室靜寂無聲；在老師的鼓勵引導(dǎo)下，學(xué)生依舊沉默不語，迫于無奈，老師只好采取“點兵點將”的強制措施；學(xué)生站起來，或吞吞吐吐，或語無倫次，或人云亦云，教師只能再三啟發(fā)，循序漸進地提醒學(xué)生，反復(fù)更換學(xué)生起來回答。學(xué)生的“課堂失語”狀況使得教師原本的教學(xué)預(yù)設(shè)瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)應(yīng)急，缺少產(chǎn)生共鳴的文學(xué)課堂成為了教師的“獨角戲”舞臺。

“失語”原本是一種醫(yī)學(xué)名詞，專指由于腦損傷而產(chǎn)生的語言缺失癥狀。本文中的“課堂失語”是指在高中課堂中，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中面對文本的閱讀、同伴的質(zhì)疑、教師的提問不給予積極的回應(yīng)，甚至保持沉默不語的一種現(xiàn)象。

眾所周知“學(xué)起于思，思源于疑”，問題是啟發(fā)思維的源泉，有效的設(shè)置問題能迅速引起學(xué)生注意，更能抓住學(xué)生的思維，促成學(xué)生有話可說，然而有的老師設(shè)置問題缺乏引導(dǎo)性成為了學(xué)生失語的原因之一。課堂上學(xué)生的回答詞不達意、沒有主見，說話扭扭捏捏，這些現(xiàn)象已成為當(dāng)前文學(xué)課堂亟需解決的問題。

另外一種情況，現(xiàn)在的課堂常會采用小組合作學(xué)習(xí)方式，這是鍛煉學(xué)生說話發(fā)言的一種途徑，合作學(xué)習(xí)作為課堂教學(xué)的一種重要教學(xué)形式，是學(xué)生和教師兩者相互影響、相互作用的交往活動，有的教師認為學(xué)生天性靦腆，課堂上害怕站起來發(fā)言，所以讓學(xué)生在座位上自己說，自由發(fā)揮，學(xué)生就能盡情釋放出心里的想法。但如果缺乏正確引導(dǎo)，大多數(shù)合作學(xué)習(xí)只會形成看著熱鬧、實則效果不佳的現(xiàn)象。

傳統(tǒng)教學(xué)形式是“教師講，學(xué)生聽”，而小組學(xué)習(xí)中，往往會出現(xiàn)一種不平等并缺乏合作的師生交流方式，進而演變成了“優(yōu)等生講，普通生聽”。普通生在小組學(xué)習(xí)中是被動的，沒有發(fā)言的機會，缺乏表現(xiàn)的欲望，優(yōu)等生則包攬一切。有的學(xué)生認為老師只關(guān)心最后的討論結(jié)果是否正確，不在乎討論過程，于是逃避學(xué)習(xí)的責(zé)任，不積極主動參與小組討論，小組活動成為了這部分學(xué)生的“避風(fēng)港”。文學(xué)作品的閱讀本應(yīng)是浸潤人的心靈、激發(fā)人的想象，使之感同身受，從而產(chǎn)生審美體驗，有時會產(chǎn)生不吐不快的欲望。然而因為組織管理的不合理，原本合作討論的平臺也可能成為學(xué)生積極思維與主動表達的障礙。

二、何來“失語”：學(xué)生文學(xué)課堂學(xué)習(xí)情況個案分析

以下案例，是筆者在聽課過程中記錄的學(xué)生在文學(xué)課堂的學(xué)習(xí)情況，從中我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生何來“失語”。

案例：《直面苦難》課堂教學(xué)的小組討論

師：周國平在文章開頭把苦難又稱為“悲劇”，并把它分為了哪幾類呢？

全班同學(xué)異口同聲回答：社會悲劇和自然悲劇。

師：非常好，接下來就以前桌為小組，大家一起來討論“自然悲劇”和“社會悲劇”對于我們?nèi)祟悂碚f有什么不同？仔細閱讀文中語句，并從哲理的角度來證實你所發(fā)現(xiàn)的不同，等會兒我會找小組代表起來發(fā)言！

（師將“人類對待社會悲劇和自然悲劇的不同態(tài)度”寫在黑板上，全班同學(xué)開始了熱鬧的小組討論。）

小組一

生1：待會兒誰起來發(fā)言啊？

生2：反正我不起來！

生1：我也不想起來。

生3：你們都不起來發(fā)言，我也不會起來的。

生4則在一旁埋著頭默不作聲。

（四個人在小組內(nèi)各自尋找著答案，自己埋頭想自己的，并沒有任何交流和討論。）

這時，老師走過來：你們怎么不討論呢？

生1：我們自己先在書上找，然后再討論。

師：那要抓緊時間啊，討論就是要大家相互交流，表達自己的觀點和想法。

當(dāng)老師離開后，生2：反正用每一段的第一句話來回答就行。

其余三人應(yīng)聲點頭。

并非以小組的形式進行學(xué)習(xí)，學(xué)生就會合作。有的學(xué)生天生性格內(nèi)向，不善于交際，或者不喜歡與同學(xué)交流和溝通，案例中，老師并沒有及時指導(dǎo)小組成員間相互交流，學(xué)生慣性地從書本上尋找答案，而不是動腦思考問題，這樣的學(xué)習(xí)狀況實在是令人擔(dān)憂。

小組二

生1：自然悲劇就是指自然災(zāi)害吧？比如臺風(fēng)和地震，那社會悲劇是什么呢？

生2：社會悲劇就是社會上出現(xiàn)的“苦難”啊，比如車禍。

生3：老師指的是對我們?nèi)祟悂碚f有什么不同，是說態(tài)度！

生2：態(tài)度無非就是我們要直面苦難，不能倒下，只要堅強起來，就能戰(zhàn)勝一切。

生4：可是要在文中找句子回答。

生2：“我們是舞臺上的英雄，哪怕眼前這個劇場里的觀眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們?nèi)杂杏職獍褢蜓菹氯ィ萁o我們心目中絕對清醒公正的觀眾看，我們稱這觀眾為歷史、上帝或良心?！本褪沁@句話。

（此時，生1已經(jīng)動筆把這句話畫下來。）

生4：我覺得這兩句不對，剛才讀的是第一段和第二段，怎么能在第三段里面找？

生2：只要是答案就行，怎么會不對？“我們?nèi)杂杏職狻本褪枪膭钗覀円赂业厝ッ鎸?zāi)難。

生4：即使有勇氣，地震來了，臺風(fēng)來了，我們也戰(zhàn)勝不了它啊！

生2：怎么會戰(zhàn)勝不了？你看電影里拍的，人類最終還不是戰(zhàn)勝了災(zāi)難！

（生3并沒有說話，只是一直默默聽著生2的話，不停點頭。）

生4：電影是想象出來的故事，可是回到現(xiàn)實生活……

生2：沒有“可是”，相信我，肯定沒錯。

案例中的“霸權(quán)”學(xué)生和“內(nèi)向沉默”的學(xué)生呈現(xiàn)出兩個極端，前者掌握了語言主導(dǎo)權(quán)，不管三七二十一，有什么說什么，認為自己的就是正確答案，后者沒有主見，人云亦云，完全聽任于前者，難免產(chǎn)生“失語”。另一方面，《直面苦難》作為一篇哲理性散文，本可以引發(fā)學(xué)生對于生命、生存的深層思考，激發(fā)學(xué)生對意義的探尋，可是學(xué)生深陷問題的重圍，只是從課本中尋找答案來應(yīng)付老師，沒有對“苦難”的哲理性進行探討，老師的問題也就失去了教學(xué)意義。

三、難言之因：文學(xué)課堂學(xué)生失語現(xiàn)象的困境分析

1.受困于教材功能，興趣意識不足

后現(xiàn)代主義課程學(xué)者小威廉姆·多爾在其興趣動機論中指出，學(xué)習(xí)的興趣是學(xué)生為了接觸、認識、掌握文學(xué)作品并參與到文學(xué)閱讀活動中的心理傾向，是在學(xué)習(xí)過程中，以及求知需要的基礎(chǔ)上，不斷出現(xiàn)和需要不斷得到滿足的情況下形成和發(fā)展的[2]。所謂興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)成功的催化劑，學(xué)生在文學(xué)課堂中出現(xiàn)失語現(xiàn)象，很大原因是因為對文學(xué)作品缺少濃厚的興趣。

高中語文教材為了繼承文化傳承的責(zé)任，讓學(xué)習(xí)起到典范作用，選文上過于注重“經(jīng)典”。從學(xué)生的角度，教材應(yīng)貼近生活，符合學(xué)生心理，但不同類型課文的編排上，信息量和涉及面存在一定局限性，難免會出現(xiàn)“經(jīng)典”和“時文”的矛盾。比如葉圣陶的《景泰藍的制作》、達爾文的《物種起源》緒論等，雖出自大家之手，但學(xué)生在閱讀的時候，時常反映這些文章缺乏足夠的生活共鳴。

其次，很多教師受應(yīng)試的陰影，教學(xué)方法過于傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新，受教材“經(jīng)典性”的影響，教學(xué)語言趨于形式化，沒有吸引力。而從調(diào)查中可以看出，學(xué)生對文學(xué)作品相對來說是比較感興趣的，但受困于教材和教師兩方面，興趣呈現(xiàn)出削弱性。薄弱高中的學(xué)生底子薄，學(xué)習(xí)新知識變得困難，理解能力跟不上，興趣意識便會逐漸降低。

2.受制于學(xué)習(xí)態(tài)度，文學(xué)積累薄弱

《普通高中語文課程標(biāo)準》（以下簡稱“高中課標(biāo)”）在“課程目標(biāo)”中提出：“積累和整合，主要從高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程與方法的角度出發(fā)，強調(diào)了有目的的積累和實踐中的整合，并在這樣的積累和整合中進一步提高綜合的語文素養(yǎng)。”[3]高中語文需要學(xué)生在不斷進行的漢語言文字、詞匯、句子、文段、文學(xué)及文化知識和素材積累的基礎(chǔ)上，進行語文學(xué)習(xí)方法和生活積累的學(xué)習(xí)。所以“積累”作為一種有目的的學(xué)習(xí)，是學(xué)生增強自身語言表達的前提。讀書之法，當(dāng)循序而有常，學(xué)習(xí)就應(yīng)扎實積累?！案咧姓n標(biāo)”要求“要從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情?！盵4]而許多學(xué)生由于沒有做好知識的循序積累，導(dǎo)致知識系統(tǒng)不完整或者知識結(jié)構(gòu)混亂，于是對文章的整體把握只留于表面，很難深入到文本實現(xiàn)言語的具體化和特殊化。

筆者通過課堂實際情況發(fā)現(xiàn)，薄弱中學(xué)的學(xué)生很少能在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)量的積累和質(zhì)的上升，知識被孤立，沒有學(xué)以致用，所以很難將已學(xué)知識靈活運用到解決具體閱讀、表達和言語交流的實踐中。前面列舉的案例中，學(xué)生對社會悲劇實質(zhì)缺乏了解和認識，即反映出文學(xué)底子薄、文學(xué)基礎(chǔ)弱的問題。

3.受限于生活語境，語感缺乏共鳴

從教學(xué)論的角度出發(fā)，語感是“長期規(guī)范的語言運用和訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗色彩的比較直接的、迅速的感悟、領(lǐng)會語言文字的能力”[5]。在高中階段，隨著學(xué)生思維和認識水平的提高，語感的態(tài)度和能力不斷得到發(fā)展。葉圣陶先生曾指出：“文學(xué)語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對語文的敏銳觀察。”[6]課堂教學(xué)作為語言實踐的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生語感的重要途徑，但是有的學(xué)生在課堂上語感能力弱，對文章涵義往往會產(chǎn)生理解錯誤或感悟偏失的情況。前面列舉的案例中，大多數(shù)學(xué)生沒有經(jīng)歷過災(zāi)難，“苦難的直面”成為了這篇課文的一大難點。究其原因，學(xué)生沒有與課文的作者生活在同一時代，不一定能感悟到作者所表達的精神實質(zhì)，這就影響了語感的培養(yǎng)。學(xué)生在頓悟情境中語感不能進行良好的遷移，感悟能力受到限制，課堂上便會產(chǎn)生“失語”現(xiàn)象。

4.受控于應(yīng)試教育，個性情商異化

高中生的語感來源于情緒和情感的發(fā)展，既同高中生所處的環(huán)境相關(guān)，更與其個性的發(fā)展密切相伴。這里的個性是指個體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上，在實踐活動中通過社會環(huán)境和教育等因素的影響，在身心、才智、德行和機能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的特征總和[7]。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基說過：“教育與個性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過程的規(guī)律?！盵8]可見，教育與學(xué)生的個性發(fā)展相輔相成。

馬克思主義的個性觀強調(diào)在人的全面發(fā)展基礎(chǔ)上發(fā)展人的個性，然而，我國應(yīng)試教育過分強調(diào)共性的發(fā)展，忽視了對學(xué)生個性的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教育常常以“標(biāo)準化”和“模式化”來培養(yǎng)學(xué)生，使他們成為整齊劃一、千人一面的“標(biāo)準學(xué)生”。學(xué)生都是帶著對知識的好奇和渴望走進課堂，但受應(yīng)試教育的影響，教師和家長對分數(shù)的過分關(guān)注，使學(xué)生容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)個性異化的現(xiàn)象?，F(xiàn)階段的文學(xué)課堂，普遍存在著“教師教什么，學(xué)生學(xué)什么”，“教師怎么教，學(xué)生怎么學(xué)”，這種被動接受信息的過程，使得學(xué)生缺少主動構(gòu)建知識的意識，很難將想法轉(zhuǎn)化為言語表達能力。

接受美學(xué)創(chuàng)始人姚斯曾強調(diào)讀者在文學(xué)活動中的作用就是把語言看作是對文本含義的具體化，但學(xué)生對文章的理解只留于表層，缺乏深度，往往會影響文學(xué)感受力的培養(yǎng)。語文素養(yǎng)的形成離不開語言和文學(xué)素養(yǎng)的形成，根據(jù)高中生的心理特征和思維方式，鼓勵學(xué)生在感悟文學(xué)作品精髓的同時，敢于表達、善于表達，才能加強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的整體素質(zhì)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻

[1]張鴻芬主編.語文教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

[2]李紅主編.現(xiàn)代心理學(xué)[M].成都：四川教育出版社，2010.

[3]張中原，徐林祥主編.語文課程與教學(xué)論新編[M].南京：江蘇教育出版社，2010.

[4]靳彤主編.高中語文新課程的理論與實踐[M].北京：高等教育出版社，2008.

[5]李珊林.語感訓(xùn)練的思考和作法[J].上海：語文學(xué)習(xí)，1990（9）.

[6]黃桂林.讓母語融入學(xué)生心靈——提升學(xué)生語文素養(yǎng)的高效施教學(xué)習(xí)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2011.

[7]李紅主編.現(xiàn)代心理學(xué)[M].成都：四川教育出版社，2010.

[8]孫浩.師生互動ABC[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2010.

【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】