淺談聲樂(lè)表演中的二度創(chuàng)作

萬(wàn)春艷

摘 要：在所有表演藝術(shù)中，除了即興表演以外的所有表演藝術(shù)都存在著一個(gè)共同特點(diǎn)，即它的出爐需要兩道工序：一是創(chuàng)作；二是表演。聲樂(lè)表演中，二度創(chuàng)作占有極其重要的位置。所以，學(xué)習(xí)和運(yùn)用二度創(chuàng)作，將是聲樂(lè)表演重要的環(huán)節(jié)，只有掌握好這一環(huán)節(jié)，演唱者才能打動(dòng)觀眾與聽(tīng)眾，聲樂(lè)演唱的藝術(shù)道路才會(huì)越走越寬。演員如果能夠理解和把握好作者的意圖，得到觀眾的認(rèn)可，這個(gè)作品就是一個(gè)完整而成功的作品。因此很多的事實(shí)告訴我們：藝術(shù)的表演環(huán)節(jié)太重要了。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)同樣如此。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演 二度創(chuàng)作 創(chuàng)作技巧

中圖分類(lèi)號(hào)：J604 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）12（c）-0199-01

任何藝術(shù)，無(wú)論是美術(shù)、電影、電視劇、音樂(lè)，它的成功并不是一道程序就能完成的。一個(gè)成功的美術(shù)作品，如果單靠畫(huà)家，而沒(méi)有欣賞者，這個(gè)作品只能算半成品。而電影、電視劇，音樂(lè)想要完成則需三道程序，即作者、演員和觀眾。

1 二度創(chuàng)作的含義

二度創(chuàng)作是指演唱者在表演過(guò)程中保持曲作者的基本要求，同時(shí)靠對(duì)音樂(lè)的理解和處理表演出自己的風(fēng)格特色，準(zhǔn)確而完美地揭示作品的內(nèi)涵與風(fēng)格，塑造鮮明的音樂(lè)形象。由于二度創(chuàng)作有創(chuàng)作人的理解和創(chuàng)新特點(diǎn)，所以也可以稱(chēng)為“聲樂(lè)再創(chuàng)作”。

2 把握作品的二度創(chuàng)作

2.1 了解作品的創(chuàng)作背景

創(chuàng)作者無(wú)論怎樣對(duì)作品革新，首先要尊重原創(chuàng)，不能偏離，這是首要的條件。第一，創(chuàng)作者一要盡可能的了解作者生活的時(shí)代；第二，要了解演唱作品本身的創(chuàng)作背景，在這樣的前提下，才能保證二度創(chuàng)作的路線(xiàn)的準(zhǔn)確。如演唱冼星海的作品《在太行山》，創(chuàng)作者要通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景、冼星海的生活環(huán)境以及他創(chuàng)作作品的風(fēng)格等等進(jìn)行了解、分析，來(lái)為自己二度創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 深切理解作者的初衷

演唱者在演唱一首曲子時(shí)，首先要體會(huì)作者創(chuàng)作本身的意圖。一部?jī)?yōu)秀的作品，一定是作者感情的流露。然而由于作者與演唱者在生活背景、經(jīng)歷、以及對(duì)事物理解的差異，兩者就會(huì)產(chǎn)生差距。演唱者如果能夠找到差距并和作者的創(chuàng)作初衷合二為一，那么這個(gè)作品離成功已經(jīng)不遠(yuǎn)了?！短炻贰愤@首曲子是在青藏鐵路通車(chē)的背景下創(chuàng)作出來(lái)的。由于西藏人民把青藏鐵路形容是共產(chǎn)黨為藏族人民修的天路，因此作者就把歌曲的名字定為《天路》。韓紅，別名央金卓瑪，藏族，了解熟悉作品的背景，并能理解作者創(chuàng)作的意圖，所以能夠成為這首曲子的不二人選。

3 二度創(chuàng)作的理論處理手法

3.1 速度

每首歌曲都有特定的速度標(biāo)記，但每一種標(biāo)記都有一個(gè)靈活的幅度。如Largo（廣板）每分鐘46拍，但這也是一個(gè)參考的標(biāo)準(zhǔn)，處理時(shí)可以上下浮動(dòng)。此外，還可以在個(gè)別地方處理成稍快或者稍慢的速度。如《我的祖國(guó)》（喬羽詞、劉熾曲）這首歌曲前段描寫(xiě)了家鄉(xiāng)的美，抒發(fā)自己的情感，演唱時(shí)可適當(dāng)?shù)姆砰_(kāi)速度，而在歌曲的結(jié)尾部分“這是美麗的祖國(guó)”，為了唱出自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，這一段要稍快，與前段抒情式的演唱形成對(duì)比，讓作品達(dá)到高潮，與觀眾形成共鳴。

3.2 音色

音色是指聲音的感覺(jué)特性，不同的發(fā)聲體由于材料、結(jié)構(gòu)不同，發(fā)出的聲音的音色也就不同。音色的調(diào)節(jié)和聲門(mén)的狀態(tài)、喉位高低、氣息力度、共鳴腔的使用有關(guān)，是演唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作的重要手段。如演唱新疆民歌《阿拉木汗》中，因維吾爾族民歌大多都是以歡快的形式出現(xiàn)，特有的切分節(jié)奏使得音樂(lè)顯得活潑又熱情奔放，表現(xiàn)了新疆維吾爾族少數(shù)民族熱情奔放的性格，所以這首歌曲應(yīng)當(dāng)用明亮開(kāi)朗而富有彈性的音色。

3.3 音量

音量在二度創(chuàng)作中也是舉足輕重的，音樂(lè)本身就有強(qiáng)弱關(guān)系。作品本身的性質(zhì)，決定演唱者在整個(gè)演唱過(guò)程中的運(yùn)用。無(wú)論是歡樂(lè)的，痛苦的還是高漲情緒的宣泄都需要較強(qiáng)的音量。如演唱《白發(fā)親娘》中，高潮部分：“娘啊，娘啊，白發(fā)親娘……”可以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整音量，以表達(dá)作者對(duì)親娘的思念和深深的牽掛。

3.4 語(yǔ)氣

聲樂(lè)是音樂(lè)中唯一的音樂(lè)與文學(xué)合成的藝術(shù)，語(yǔ)言的生動(dòng)性在其中占一定的份量。所以說(shuō)在演唱中對(duì)語(yǔ)言中的語(yǔ)氣的生動(dòng)處理也是二度創(chuàng)作中重要的手法。如，大家所熟悉的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，其中的三個(gè)“前進(jìn)”，語(yǔ)氣一次比一次強(qiáng)烈，表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中華兒女抵制外來(lái)侵略的決心。

3.5 情感

歌唱中最能打動(dòng)人心的就是“情”。托斯卡尼尼曾說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)學(xué)音樂(lè)的人，不管他在音樂(lè)上的演唱技巧如何高明，如果缺乏情感的表達(dá)，他不是藝術(shù)家，而是藝術(shù)匠，匠人滿(mǎn)街都是，而藝術(shù)家卻在百萬(wàn)人中難找一個(gè)?！比缭诂F(xiàn)在比較火的綜藝節(jié)目《中國(guó)好聲音》，在所有的歌手中很多都是專(zhuān)業(yè)歌手，他們擁有扎實(shí)的技巧和豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，但很多卻被拒之門(mén)外。而有些技巧薄弱的歌手卻能脫穎而出，靠的就是對(duì)歌曲情感的表達(dá)，從而打動(dòng)導(dǎo)師，獲得成功。

4 結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)作欲，演唱者是否喜歡這首作品，直接影響他對(duì)二度創(chuàng)作的把握。創(chuàng)作能力，演唱者的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、聲樂(lè)技巧以及文學(xué)和相關(guān)學(xué)科的了解。對(duì)真實(shí)生活的了解和把握，二度創(chuàng)作的正確方向是要從生活的真實(shí)出發(fā)，從作品的內(nèi)在需要出發(fā)，從自己的真實(shí)理解和感受出發(fā)。

參考文獻(xiàn)

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