文化圖式視角下的英漢十二生肖屬相名詞對(duì)比

文/答珊

文化圖式視角下的英漢十二生肖屬相名詞對(duì)比

文/答珊

不管東方文化還是西方文化，有關(guān)十二生肖屬相中的動(dòng)物名詞，其用法都是豐富多彩的，同一名詞的涵義會(huì)因不同文化內(nèi)涵而不同。本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中文化圖式理論的視角對(duì)英漢十二生肖屬相名詞的對(duì)比，分析不同認(rèn)知視角下對(duì)翻譯的影響，從而解決跨文化交際中由于文化圖式的不同造成的語(yǔ)言障礙。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);范疇化;文化圖式;十二生肖屬相名詞

一、引言

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的“認(rèn)知”指的是語(yǔ)言學(xué)習(xí)與應(yīng)用中的認(rèn)知，在這點(diǎn)上不同于一般性的認(rèn)知。它是語(yǔ)言研究的一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，范疇化這個(gè)概念很重要，所以有必要先了解一下什么是范疇。范疇是認(rèn)知主體對(duì)外界事體屬性所作的主觀概括，是以主客觀互動(dòng)為基礎(chǔ)對(duì)事體所作的歸類［1］。根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，基本范疇跟文化圖式有著密切的關(guān)系?；痉懂犜~在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中的文化內(nèi)涵差異是由文化圖式差異引起的。

二、文化圖式

近年來(lái)對(duì)圖式理論的研究越來(lái)越得到重視，許許多多的學(xué)者開始熱切關(guān)注這一理論。很簡(jiǎn)單的例子，同樣的餐桌禮儀，西方人的餐桌禮儀要求男士要紳士照顧女士，但是東方尤其是古代，女子是不能跟男子同桌吃飯的。那么面對(duì)一樣的餐桌禮儀，不同的民族、宗教、文化的理解就會(huì)有不同的文化圖式。文化圖式是人類通過(guò)先前的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)存在的一種關(guān)于文化的知識(shí)組織模式。［2］由民族文化，宗教信仰，生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的文化框架對(duì)譯文讀者對(duì)原文的正確理解有很大的影響。人是在群體生活中的一個(gè)個(gè)體，那么群體的環(huán)境以及群體對(duì)他本身的影響就是跟隨他的文化。在翻譯前，必須了解民族文化，宗教信仰以及生活經(jīng)驗(yàn)，只有這樣翻譯的過(guò)程才會(huì)做出正確的表達(dá)。文化與圖式就緊緊聯(lián)系在一起。所以，研究文化圖式以及研究它對(duì)翻譯過(guò)程的影響都是意義深遠(yuǎn)。根據(jù)不同的認(rèn)知情境，三種表現(xiàn)形式可以反映文化圖式。第一種表現(xiàn)形式是文化圖式對(duì)應(yīng)的反映，第二種是文化圖式?jīng)_突的反映，最后是文化圖式缺省的反映。以十二生肖屬相名詞的英漢對(duì)比作為研究對(duì)象，本文嘗試用三種表現(xiàn)對(duì)其翻譯過(guò)程進(jìn)行解析。

三、英漢十二生肖屬相名詞的文化內(nèi)涵差異

不同國(guó)家不同風(fēng)俗甚至不同宗教對(duì)事物的認(rèn)知不同解釋了英漢十二生肖名詞中理解的不同。下面分別從文化圖式對(duì)應(yīng)、文化圖式?jīng)_突和文化圖式缺省三個(gè)不同的認(rèn)知視角來(lái)闡述英漢十二生肖屬相名詞的文化內(nèi)涵差異。

(一)圖式的對(duì)應(yīng)

中西方語(yǔ)言文化中詞義基本一樣的語(yǔ)言現(xiàn)象稱之為文化圖式對(duì)應(yīng)。中西方不約而同的都認(rèn)為乖巧聽話容易被人馴服的動(dòng)物就是羊。經(jīng)常聽到這樣一個(gè)短語(yǔ)，as quiet as a lamb翻譯成漢語(yǔ)就是像羔羊一樣馴良?！叭?yáng)(羊)開泰”，意味著春天來(lái)臨，萬(wàn)物生機(jī)勃勃。羊常常處于弱勢(shì)的地位也是因?yàn)檠蛐郧闇仨樕屏?。表示處于險(xiǎn)境“替罪羊”和“羊落虎口”。語(yǔ)言有種普遍性，那就是一切人類語(yǔ)言都具有共同的性質(zhì)。對(duì)于某些共同的經(jīng)歷，使用某種共同的文化意象就是英漢兩民族共有的。所以羊和sheep就是有共同的文化意象。

在中國(guó)，很多人多聽過(guò)寓言故事蛇和農(nóng)夫，忘恩負(fù)義是蛇留給我們的印象。另一方面，蛇也象征吉祥。農(nóng)歷二月初二上是龍?zhí)ь^，也是因?yàn)樯呓Y(jié)束冬眠，出洞活動(dòng)，人們認(rèn)為很吉祥。西方人認(rèn)為是蛇是邪惡的，這是因?yàn)槭ソ?jīng)里的介紹，夏娃如果不是被蛇誘惑，就不會(huì)去偷吃禁果，分辨了是與非，也正是因?yàn)橥党越系蹖⑾耐挹s走，這是宗教對(duì)文化圖式的影響。如:a snake in the grass翻譯成潛伏的敵人或危險(xiǎn)。雙方感知對(duì)方的思維形式和情感反應(yīng)以及認(rèn)知方式可以通過(guò)文化圖式重合進(jìn)行交流，這樣成功的跨文化交際就可以順利完成。

(二)圖式的沖突

當(dāng)文化圖式重合沒有辦法充分表達(dá)，語(yǔ)言有沖突的時(shí)候文化圖式?jīng)_突就應(yīng)運(yùn)而生。鼠目寸光、膽小如鼠雖然都帶有一個(gè)鼠字，在漢語(yǔ)中可都是實(shí)實(shí)在在的貶義詞。但是用英語(yǔ)表達(dá)機(jī)靈可愛的時(shí)候會(huì)用到鼠。就像米老鼠(Mickey Mouse)和唐老鴨等出現(xiàn)在動(dòng)畫片里，是很多年來(lái)最受歡迎的迪士尼明星。人的言行舉止自然而然的帶著文化的烙印人這是因?yàn)槿嗽谝欢ǖ奈幕h(huán)境中成長(zhǎng)。

中華民族是龍的傳人這使中國(guó)人自古崇尚龍。我們都知道古代只有帝王才能穿龍袍，因此，很多關(guān)于龍的詞語(yǔ)在漢語(yǔ)成語(yǔ)中出現(xiàn)，像龍鳳呈祥、望子成龍。但在英語(yǔ)中，龍被認(rèn)為是怪物。龍?jiān)凇妒ソ?jīng)》中可是罪惡的象征。惡魔撒旦與上帝處處為敵，所以在英語(yǔ)中稱作”the great dragon”.不管是英語(yǔ)還是漢語(yǔ)，還是其他語(yǔ)言，對(duì)同一種事物接受跟認(rèn)知理解都是不同的。

(三)圖式的缺省

跨文化交際中，當(dāng)圖式在一種文化中能找到而無(wú)法在另一種文化圖式中找到，就會(huì)出現(xiàn)文化圖式缺省的現(xiàn)象。

英漢十二生肖名詞并沒有涉及到這一方面，但是在其他的動(dòng)物名詞中有類似于這樣的文化圖式缺省，例如鴛鴦翻譯成英語(yǔ)是mandarin duck。鴛鴦在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中代表著白頭到老，有句話說(shuō)的好“只羨鴛鴦，不羨仙”。另外還有“鴛鴦戲水”等說(shuō)法，這在英語(yǔ)文化中沒有此意，出現(xiàn)了不存在的情況。其他動(dòng)物詞語(yǔ)的對(duì)比沒有一一闡釋，在以后的研究中會(huì)繼續(xù)涉及。

四、結(jié)語(yǔ)

本文根據(jù)不同的文化圖式視角對(duì)英漢十二生肖翻譯過(guò)程進(jìn)行解析，認(rèn)為這種以文化圖式視角闡述名詞翻譯過(guò)程的意義重大，可以用來(lái)分析對(duì)比其他英漢名詞翻譯，對(duì)學(xué)習(xí)詞匯以及文化有很大的影響。只有從認(rèn)知的角度研究語(yǔ)言，才能從根本上揭示語(yǔ)言在不同文化的內(nèi)涵差異。從認(rèn)知的角度對(duì)十二生肖動(dòng)物名詞文化內(nèi)涵的對(duì)比，有助于分析文化交際中出現(xiàn)的因文化背景差異和文化圖式的認(rèn)知不同而導(dǎo)致的交際障礙。

(作者單位:西安培華學(xué)院)

［1］王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2007

［2］Yu le，G.Pragmatics［M］.Oxford:Oxford University Press，1996:128.

答珊(1986－)，女，陜西西安人，西安培華學(xué)院教師，西安理工大學(xué)人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士，研究方向:翻譯理論與實(shí)踐。