文化差異對(duì)中美大學(xué)生求職的影響

文/王妮

文化差異對(duì)中美大學(xué)生求職的影響

文/王妮

在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的人選擇進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，否則他們很可能會(huì)在日趨激烈的世界競(jìng)爭(zhēng)中失去優(yōu)勢(shì)。然而由于不同的文化結(jié)構(gòu)和習(xí)俗，中美大學(xué)生在求職過(guò)程中會(huì)變現(xiàn)出不同。在美國(guó)，人們更重視個(gè)人主義、平等注意、唯物主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展和變化、工作和休閑，重視競(jìng)爭(zhēng)。相比之下，中國(guó)的主導(dǎo)文化植根于幾千年來(lái)傳統(tǒng)的儒家文化，其主要觀點(diǎn)是性善論。中國(guó)人喜歡集體主義，強(qiáng)調(diào)層次性及穩(wěn)定性。基于中美主流文化模式的差異，本文主要研究了文化背景對(duì)中美大學(xué)生求職的影響。

文化差異;中美大學(xué)生;求職

1.引言

當(dāng)今世界，隨著科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人擁有了進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會(huì)。在學(xué)校里，學(xué)生們都努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)來(lái)裝備自己以便在社會(huì)中能夠擁有一席之地，舒適的生活。然而，由于不同的文化背景和價(jià)值觀，中國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生和美國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生在他們的求職工程中會(huì)表現(xiàn)出很大差異。美國(guó)主流文化模式主要包括個(gè)人主義、平等注意、唯物主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展和變化、工作和休閑，重視競(jìng)爭(zhēng)。相比之下，中國(guó)的主導(dǎo)文化植根于幾千年來(lái)傳統(tǒng)的儒家文化，其主要觀點(diǎn)是性善論。中國(guó)人喜歡集體主義，強(qiáng)調(diào)層次性及穩(wěn)定性?；谶@些差異，中美大學(xué)生的最終求職期望有很大的不同，同時(shí)他們的求職方式也有所不同。

鑒于中美文化的迥然不同并基于霍夫斯特德的價(jià)值觀理論，本文旨在探討兩種不同文化背景的大學(xué)生求職分歧背后的一些主要因素。本研究主要采用訪談和問(wèn)卷這種定量的研究方法來(lái)達(dá)到研究目的。

2.文獻(xiàn)綜述

為了更好的了解本研究的意義，首先應(yīng)知道“文化”這一詞的定義。霍夫斯泰德曾說(shuō)文化是:“心靈上區(qū)別于其他各組的一類人的成員或集體節(jié)日。在這個(gè)意義上，文化包括其價(jià)值體系”(1991)。這個(gè)定義認(rèn)為文化是一套價(jià)值觀。在很大程度上，這種文化的定義取決于在社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用的物質(zhì)東西，比如房屋、儀器、設(shè)備、工具、武器、衣服和食物等，這些都是社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。而由于中美國(guó)家發(fā)展歷史的不同，使得每一國(guó)家都有其主流文化。薩莫瓦爾和波特也用文化這一詞來(lái)定義社會(huì)中的主流文化(1980)。

2.1 個(gè)人主義與集體主義

個(gè)人主義基于社會(huì)上個(gè)人聯(lián)系松散，每個(gè)人只希望照顧他自己，而集體主義是指人們聯(lián)合起來(lái)保衛(wèi)大家以換取人們毫不遲疑的忠誠(chéng)(霍夫斯泰德，1991)?？v觀中美發(fā)展歷史，中文更趨向于集體主義而美國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。中國(guó)人把集體利益看得高于個(gè)人利益，而美國(guó)人認(rèn)為個(gè)人利益是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的一大主要因素。

2.2 物質(zhì)主義與儒家學(xué)說(shuō)

對(duì)于大多數(shù)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，享樂(lè)主義是其主要價(jià)值觀。薩莫瓦爾和波特指出:“美國(guó)人認(rèn)為富裕與身體舒適是人們的權(quán)利(2004)。董小川也贊同其觀點(diǎn)，對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)物質(zhì)主義是其本質(zhì)，死時(shí)擁有玩具最多的人是勝者(2006)。而說(shuō)道中國(guó)文化，就不可避免地說(shuō)道孔子和儒家思想。中國(guó)人重視的是孝道、勤奮、謙虛和善良。

2.3 發(fā)展變化與穩(wěn)定性

總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)更加強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展與變化。百年多前，法國(guó)作家亞力克斯·托克維爾說(shuō)美國(guó)是一個(gè)不斷進(jìn)步的國(guó)家，美國(guó)人也在不斷發(fā)生變化(1998)。與其相對(duì)的中國(guó)注重的是包容、耐心、調(diào)解和和諧。而和諧的氣氛是由和平、命令和穩(wěn)定性所創(chuàng)造的。而且中國(guó)文化是以家庭、團(tuán)體為單位的，人們追求的是一致性和穩(wěn)定性。

3.研究方法與數(shù)據(jù)分析

3.1 研究方法及對(duì)象

由于時(shí)間和空間的限制，本文作者主要通過(guò)電子郵件來(lái)分發(fā)和收集調(diào)查問(wèn)卷，旨在研究比較文化差異在中美大學(xué)生求職過(guò)程中所起到的作用。本文主要采用定量的研究方法，通過(guò)一系列的的問(wèn)卷調(diào)查分析來(lái)說(shuō)明文化差異在中美大學(xué)生求職過(guò)程中所產(chǎn)生的影響。研究對(duì)象主要有兩組，分別是20位中國(guó)大學(xué)生和20位美國(guó)大學(xué)生。并從一下幾方面來(lái)研究其求職期望:1.工作的穩(wěn)定性;2.薪水; 3.工作地點(diǎn)離家的遠(yuǎn)近程度。

3.2 數(shù)據(jù)分析

本研究的數(shù)據(jù)分析主要展現(xiàn)在以下描述中:

針對(duì)理想工作的穩(wěn)定性來(lái)說(shuō)，在被調(diào)查的20名中國(guó)學(xué)生中有54%的學(xué)生都希望獲得穩(wěn)定的工作;相對(duì)來(lái)說(shuō)，20名美國(guó)學(xué)生中只有40%的學(xué)生也就是8名學(xué)生希望獲得穩(wěn)定工作。對(duì)于未來(lái)工作的薪酬問(wèn)題，中國(guó)學(xué)生中只有39%的學(xué)生期望獲得高薪而其他學(xué)生都或多或少收到其他條件制約以至于可以放棄高薪;而68%的美國(guó)學(xué)生都希望獲得高薪，他們可以忽略其他任何制約條件。說(shuō)道所期望的工作地點(diǎn)時(shí)，20名中國(guó)學(xué)生中只有8名考慮過(guò)去離家稍遠(yuǎn)點(diǎn)的地方工作，其余的16名學(xué)生都期望在自己家鄉(xiāng)或父母身邊工作;相對(duì)的，有15名美國(guó)學(xué)生會(huì)考慮去遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方工作，只有很少數(shù)的學(xué)生會(huì)留在自己家鄉(xiāng)。最后，在工作的滿意程度上，有43%的中國(guó)學(xué)生在選擇工作時(shí)會(huì)考慮到自己是否會(huì)滿意這份工作，他們更多的是考慮其他條件，而美國(guó)有52%的學(xué)生都希望獲得自己滿意的工作。

4.結(jié)論

由以上描述可以看出大多數(shù)中國(guó)大學(xué)生畢業(yè)后想要有穩(wěn)定的生活。他們更愿意選擇比較穩(wěn)定的工作，而且很少有人會(huì)有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的想法并比較喜歡待在離父母較近的地方。如果能找到一份穩(wěn)定的工作，就可以得到穩(wěn)定的保險(xiǎn)，有時(shí)可能會(huì)一定程度的程度忽略工資的多少。更多的中國(guó)人選擇成為公務(wù)員就是看重其穩(wěn)定性。另一方面，美國(guó)大學(xué)生傾向于選擇更具挑戰(zhàn)性的工作，他們更注重工作的薪水。他們會(huì)根據(jù)自己的能力和興趣選擇工作，甚至?xí)?jīng)常出國(guó)工作。

(作者單位:西安培華學(xué)院)

［1］De Tocqueville，Alexis.Society:The Basic.Pairs:Thomson Learning.1998.

［2］Hofstede，Geert.Culture’s Consequence:International Differences in Work－Related Values.Beverly Hills:Sage，1980.

［3］Samovar，Larry A.and Richard E.Porter.“Communication between Cultures”.Teaching and Research.Vol.8.2004.

［4］董小川.《美國(guó)文化概論》.北京:人民出版社，2006.