高職藝術(shù)教育發(fā)展中傳統(tǒng)文化的傳承途徑研究

文/姜群

高職藝術(shù)教育發(fā)展中傳統(tǒng)文化的傳承途徑研究

文/姜群

高校的公共藝術(shù)教育是我國(guó)高等教育發(fā)展不可或缺的部分，同時(shí)其使命也在于保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化。所以，高校美育要把傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深入挖掘。本文從三個(gè)方面來(lái)闡述高校藝術(shù)教育中傳統(tǒng)文化傳承的途徑:一、中國(guó)式美育的傳統(tǒng)文化的傳承基因;二、高校藝術(shù)教育傳承傳統(tǒng)文化的必要條件;三、高校藝術(shù)教育中傳承傳統(tǒng)文化的途徑。

藝術(shù)教育;傳統(tǒng)文化;傳承;途徑

一、中國(guó)式美育的傳統(tǒng)文化的傳承基因

在2011年，胡錦濤總書記在清華大學(xué)百年校慶發(fā)表重要講話時(shí)明確提出，學(xué)校的重要任務(wù)之一是“大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”，這與美育工作對(duì)優(yōu)秀民族藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新關(guān)系密切;他強(qiáng)調(diào)一流的大學(xué)必須有一流的美育和藝術(shù)教育;對(duì)廣大同學(xué)提出三點(diǎn)希望均包含美育內(nèi)容。

中國(guó)的傳統(tǒng)教育中，早就有禮樂二藝。古人對(duì)詩(shī)樂舞也具有普遍愛好，在《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等書中都有記載歌樂舞盛況。20世紀(jì)初葉，在中國(guó)近代社會(huì)與文化的大背景下，興起一股美育新潮，其所推舉出的思想觀念屬于近代啟蒙思想的范疇。先后有王國(guó)維、蔡元培、魯迅等提出其美育思想。

因此，有這樣的文化傳承基因，中國(guó)的藝術(shù)教育之路，不能繞開傳統(tǒng)文化而言他，而應(yīng)該在這樣的基因基礎(chǔ)上，吸收有益的養(yǎng)分，來(lái)培育新時(shí)代的國(guó)民。

二、高校藝術(shù)教育傳承傳統(tǒng)文化的必要條件

審美教育的綜合作用毋庸置疑，為避免碎片化的藝術(shù)教育發(fā)展，在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候需要遵循一些原則，理清一些概念。

其一，改變觀念，讀大學(xué)不僅僅是為了找個(gè)糊口的工作。僅僅為了就業(yè)好而讀大學(xué)的觀念，令無(wú)數(shù)學(xué)子陷入對(duì)學(xué)習(xí)的迷茫中，人生沒有追求。通過(guò)人文、通過(guò)音樂、美術(shù)等審美活動(dòng)，去除浮躁的心理因子，多一些健康的價(jià)值觀、人生觀。

其二，配套機(jī)制，人文環(huán)境與藝術(shù)氛圍的熏染。古人有云“仁者樂山，智者樂水”，許多鐘靈明秀的高校，都以依山傍水而自豪，像水木清華，北大未名。校園環(huán)境也是培養(yǎng)美感的重要一環(huán)。

其三，洞悉學(xué)情，了解學(xué)生的實(shí)際興趣。高職的學(xué)生，在人文素質(zhì)方面本身就差一些，就因?yàn)槿绱耍鸥鼞?yīng)該重視人文和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。

其四，第二課堂寫進(jìn)人才培養(yǎng)方案。高校不能只在嘴上喊第二課堂，而是應(yīng)該實(shí)實(shí)在在設(shè)計(jì)第二課堂，搭建第一課堂與第二課堂對(duì)接的機(jī)制，這就需要把第二課堂寫進(jìn)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，然后切實(shí)執(zhí)行。

三、高校藝術(shù)教育中傳承傳統(tǒng)文化的途徑

筆者以為高校藝術(shù)教育中傳承傳統(tǒng)文化的途徑可以采用雙軌發(fā)展模式，結(jié)合第一課堂和第二課堂，全面展開藝術(shù)教育。

1.第一課堂的通識(shí)教育

現(xiàn)在哈佛的最新高教理念，是2007年開始著手研究的通識(shí)教育改革，初步形成了美育類課程由藝術(shù)教育到審美教育的升華。并不是說(shuō)哈佛的就是最好的，而是在這方面，哈佛的理念和我國(guó)的教育先行者們的觀念有不謀而合之處。

通識(shí)課程譬如中國(guó)傳統(tǒng)文化、音樂欣賞、藝術(shù)概論等等，都可以展開形式多樣的學(xué)習(xí)，講座、參觀、賞析、演講，等等，以學(xué)生喜聞樂見的形式開展學(xué)習(xí)，記學(xué)分而不以考試為目的。

2.文學(xué)的普及教育

《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)宋詞元曲，是中國(guó)古代文學(xué)的一座座高峰，這些優(yōu)美而具獨(dú)特藝術(shù)魅力的文章本身，讓我們?cè)谝鞒臅r(shí)候，仿佛能穿透千年時(shí)空看見靈山秀水和香草奇葩，而深深愛上我們所在的這片土地，就像詩(shī)人那樣的熱忱。就如現(xiàn)在武漢的東湖聽濤區(qū)所在的行吟閣、橘頌亭、滄浪亭、澤畔客舍等古建筑，就是人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的詩(shī)人而建。

3.第二課堂的社會(huì)美育

1)常態(tài)化的校內(nèi)藝術(shù)主題活動(dòng)。

其一，中國(guó)書法繪畫進(jìn)校園?？烧?qǐng)書法名家進(jìn)校辦畫展，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法繪畫，學(xué)生即使只略知皮毛也是一種修身養(yǎng)性。

其二，定期舉辦傳統(tǒng)樂器音樂會(huì)。無(wú)論是定期請(qǐng)專業(yè)人員演奏音樂會(huì)，還是組織學(xué)生學(xué)習(xí)樂器，都是一種熏陶。

其三，文化遺產(chǎn)、民間工藝的傳承。民間藝人進(jìn)校辦展演、授技藝。以講座、展演或是選修課的形式進(jìn)行，能讓學(xué)生領(lǐng)略源于生活的藝術(shù)魅力，也能讓學(xué)生能創(chuàng)造生活的美。

其四，組建學(xué)生自發(fā)的傳統(tǒng)藝術(shù)社團(tuán)。比如戲劇社、國(guó)畫社、民樂社等社團(tuán)，既豐富學(xué)生的課余活動(dòng)，又能讓學(xué)生自發(fā)去吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。

2)常態(tài)化的各類參觀活動(dòng)。

各地都有主題公園、博物館、圖書館、美術(shù)館、音樂廳等文化場(chǎng)所，應(yīng)該開發(fā)這些場(chǎng)所的功能，盡可能為學(xué)生所用。這方面，2011年陜西歷史博物館的“美育教育年”一系列活動(dòng)值得借鑒。

4.學(xué)校美育與社會(huì)美育對(duì)接

藝術(shù)課程與各地文化局聯(lián)盟。以地方藝術(shù)為主體的課程內(nèi)容創(chuàng)新?？梢詫⒋硇缘牡胤剿囆g(shù)納入課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承地方優(yōu)秀藝術(shù)，從而更好地做好保護(hù)與發(fā)展地方藝術(shù)的工作。

其一，校園文化活動(dòng)出校園。教育部第13號(hào)文件《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》規(guī)定，“學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用社會(huì)藝術(shù)教育資源，補(bǔ)充和完善藝術(shù)教育活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)藝術(shù)教育活動(dòng)質(zhì)量和水平的提高，推動(dòng)校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)?！?/p>

其二，鼓勵(lì)參與社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)上辦的一些文化實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校需要提供的是信息和進(jìn)行組織，而這些信息如何而來(lái)應(yīng)該有一個(gè)由上至下的流通渠道，由政府、學(xué)校、社會(huì)形成一個(gè)信息流通機(jī)制。

(作者單位:長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院)

［1］陶行知.陶行知文集［M］.江蘇:教育出版社，2008.

［2］蔡元培.中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)名家文叢:蔡元培卷［M］.浙江:浙江大學(xué)出版社，2009.

［3］朱光潛.無(wú)言之美［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2005.

［4］皮遠(yuǎn)長(zhǎng).荊楚文化［M］.湖北:武漢大學(xué)出版社，2000.

［5］《藝術(shù)教育的核心與感性素質(zhì)的培養(yǎng)》，周海宏，《光明日?qǐng)?bào)》2007－04－24

［6］《高校藝術(shù)教育發(fā)展路徑思考》，徐立翔，《藝術(shù)教育》2010年第11期

姜群(1973－)，女，漢，湖北武漢市人，講師，文學(xué)學(xué)碩士，長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院新聞采編專業(yè)學(xué)生，研究方向:網(wǎng)絡(luò)編輯與實(shí)踐。