從影片《逍遙騎士》看美國六七十年代嬉皮風(fēng)格服飾

陸平

從影片《逍遙騎士》看美國六七十年代嬉皮風(fēng)格服飾

陸平

影片《逍遙騎士》以嬉皮文化為背景，以兩個(gè)年輕人騎乘摩托進(jìn)行長途跋涉的一段旅途為主要劇情，是一部充滿惶惑、否定、叛逆的存在主義式公路電影。片中真實(shí)展現(xiàn)了美國六七十年代嬉皮士的著衣方式和嬉皮士的服飾風(fēng)格。嬉皮服飾風(fēng)格作為一種充分體現(xiàn)嬉皮士對主流文化和主流審美反叛的服飾風(fēng)格，用自身的服飾語言符號傳遞了嬉皮士們倡導(dǎo)的愛與和平、崇尚自然、追求自由的理念。

逍遙騎士 嬉皮風(fēng)格 服飾

一、引言

影片《逍遙騎士》是由丹尼斯·霍珀執(zhí)導(dǎo)，由導(dǎo)演本人和彼得·方達(dá)主演的一部充滿惶惑、否定、叛逆的存在主義式公路電影，是后來眾多公路電影的鼻祖?！跺羞b騎士》這部電影成為了美國60年代“垮掉的一代”的縮影，在1969年獲奧斯卡獎七項(xiàng)提名，在第22屆戛納電影節(jié)上獲得了最佳處女作獎，開創(chuàng)了新好萊塢的黃金時(shí)代。

影片以嬉皮文化為背景，以兩個(gè)年輕人騎乘摩托進(jìn)行長途跋涉的一段旅途為主要劇情，講述了兩位男主人公比利和懷特在一次毒品交易后，騎著摩托趕赴新奧爾良參加四旬齋前的狂歡節(jié)。旅途中因?yàn)樗麄兊钠婀盅b扮、自由不羈的氣質(zhì)而招來各種質(zhì)疑、敵對的眼光。一路上，兩位騎士風(fēng)餐露宿、隨心而行，在離群索居的波西米亞人部落里停留的短暫時(shí)間里，他們目睹了這群人貧窮困苦卻自由放浪的生活。在德克薩斯州，比利和懷特因另類的打扮和怪異的舉止被警察關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，在律師漢森的幫助下免除了牢獄之災(zāi)。比利和懷特慫恿漢森和他們一起上路，當(dāng)三人來到一個(gè)保守的小鎮(zhèn)時(shí)，因不受歡迎而被拒絕入住旅館，夜里受到當(dāng)?shù)鼐用竦囊u擊，漢森被打死，比利和懷特雖感震驚，但這一切都沒能阻止他們繼續(xù)前行的決心。當(dāng)?shù)竭_(dá)目的地后，兩人并沒有感到喜悅，內(nèi)心依舊充斥著無盡的空虛與沮喪，令人意外的是，在影片結(jié)尾處，這兩位主人公的行程被一個(gè)卡車司機(jī)和他的雙桿獵槍終止。

影片中，電影人物的著裝方式成為了嬉皮人物的身份標(biāo)志。男主人公比利留著一頭散亂不羈的長發(fā)，脖子上佩戴著類似動物牙齒的串珠飾品，上衣從袖口處到袖根處、衣服的袖山及下擺都裝飾著長長的流蘇，毫不掩飾地展現(xiàn)出一種叛逆、追求自由的嬉皮精神。另一位男主人公懷特留著一臉絡(luò)腮胡，脖間系著印花絲巾，身著印有美國國旗的黑色皮夾克，緊身的黑色皮褲散發(fā)出強(qiáng)烈的反抗傳統(tǒng)、特立獨(dú)行的嬉皮氣質(zhì)。

二、萌生嬉皮風(fēng)格服飾的時(shí)代背景

服飾作為人類創(chuàng)造的某種表達(dá)意義的符號，也必定是一種精神文化或者說是意識形態(tài)的形象反映?！版移な俊狈椘鋵?shí)就是“愛與和平”的符號。這顯然是與當(dāng)時(shí)的社會背景分不開的。

20世紀(jì)60年代是美國歷史上動蕩混亂的十年，處于迷惘、困惑的美國青年以其特殊的價(jià)值觀念和生活方式，發(fā)起了一場反主流文化的運(yùn)動。這場運(yùn)動源于年輕人的反叛意識和反叛的沖動，他們對美國現(xiàn)存的社會政治和傳統(tǒng)文化發(fā)出了挑戰(zhàn)。這場反文化運(yùn)動是以反對戰(zhàn)爭、反對主流價(jià)值觀及顛覆傳統(tǒng)生活方式為特征的抗議運(yùn)動。

20世紀(jì)60年代的美國青年在面對越戰(zhàn)失利和“水門事件”等政治丑聞后認(rèn)為他們的美國夢已落空，對未來毫無希望，失去了對國家的信心。懷疑過去，拋棄過去，對未來充滿不確定的幻想，對現(xiàn)狀焦慮不安，這構(gòu)成了當(dāng)時(shí)一代人的文化心態(tài)。［2］社會生活和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化將人們渴望過上安寧富裕生活的夢想推向了絕望、迷茫與麻木，社會的不平衡發(fā)展所產(chǎn)生的沖突和矛盾為60年代的社會動蕩埋下了禍根，人們內(nèi)心中的憤怒情緒開始蔓延滋長，逐漸對美國主流社會的價(jià)值觀、審美觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿，年輕人對現(xiàn)存一切事物持有懷疑和否定的態(tài)度，他們對現(xiàn)存的社會制度和生活環(huán)境極端不滿，他們激烈地否定父輩的價(jià)值觀念，顛覆社會秩序，追求自由和標(biāo)新立異。這些不僅體現(xiàn)著他們對現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)、道德、規(guī)則、文化的反叛，還意味著他們渴望創(chuàng)造一種新生活和新文化的過程。在這種社會環(huán)境下，“垮掉派”文學(xué)、迷幻搖滾、嬉皮士文化等藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生。

三、嬉皮風(fēng)格服飾的特點(diǎn)

在《逍遙騎士》這部影片中，男主角懷特和比利在趕往新奧爾良參加狂歡節(jié)的路上搭載了一位離群索居的部落首領(lǐng)，在這個(gè)充滿波西米亞式的部落里，男男女女向往自由，他們過著頹廢、無拘無束卻又貧苦的群居生活，希望用“和平與愛”來抵制戰(zhàn)爭及現(xiàn)有社會體制。當(dāng)兩位騎士最終達(dá)到目的地新奧爾良時(shí)，城市中為了尋找自由、尋找自我，為了對抗社會的年輕人顛覆了主流的審美觀，在嬉皮運(yùn)動的影響下，嬉皮士們追求或淳樸自然、或隨意自由、或反叛不羈的著衣方式。

1.款式特點(diǎn)

嬉皮服飾的款式特點(diǎn)歸納起來大致有以下幾點(diǎn)：男士的上衣多為寬松的廓形，棉麻的材質(zhì)既透氣又舒適，體現(xiàn)著嬉皮士們追求原始自然、不加任何掩飾的美。印第安式的披肩和東方佛教長袍式的外套體現(xiàn)著嬉皮士們極度追求自由的理念和對異域風(fēng)情的迷戀。印有花卉圖案的棉質(zhì)寬松襯衫傳遞出嬉皮士們對和平、友愛的向往。男士下裝多以喇叭褲居多，或者在做舊、水磨過的牛仔褲上故意挖剪出破洞或拉出毛邊，在腰間系著具有波希米亞風(fēng)格的流蘇腰帶，透露著否定傳統(tǒng)著衣方式的反叛精神。

在影片中，無論是在部落里過著群居生活的嬉皮女孩還是生活在城市里的年輕姑娘，她們的服飾都拋棄了當(dāng)時(shí)主流社會所認(rèn)同的傳統(tǒng)女性的穿衣模式。帶有抽象圖案或布滿花朵、圓點(diǎn)的一件式連衣裙，長度縮短至膝蓋上方20公分，消除性別差異的牛仔外套弱化了女性氣質(zhì)，黑白條紋的喇叭長褲充滿怪誕迷幻的色彩，帶有印第安民族特色的刺繡圖案上衣搭配緊身皮褲，與主流審美格格不入，內(nèi)衣外穿表現(xiàn)出大膽直接的性感，輕薄透明的雪紡裙與厚重的羊毛外套、長筒靴混搭，用無聲的服裝語言吶喊出對整個(gè)社會的不滿。

2.裝飾特點(diǎn)

通過觀看美國六七十年代的影片，如《在路上》、《邦妮與克萊德》、《逍遙騎士》等作品，電影中的人物服飾造型都代表了那一段特殊時(shí)期美國嬉皮士們的著裝特點(diǎn)，其中用于服裝中的裝飾手法也較為豐富多樣，如男裝中出現(xiàn)了使用女性化的蕾絲及刺繡花邊縫綴于上衣袖口、領(lǐng)口、門襟處，在印第安樣式的披肩外套中使用大量流蘇進(jìn)行裝飾，粗獷的針線縫跡故意裸露在衣服外邊緣處，破洞拉毛的處理也成為了裝飾服裝的表現(xiàn)手法，豐富、夸張、怪誕的裝飾效果無一不展現(xiàn)了嬉皮士們的自由與不羈。

3.色彩特點(diǎn)

在嬉皮服飾中，色彩風(fēng)格較為多樣，淳樸自然、散發(fā)著鄉(xiāng)土田園氣息的、明快樸素的色彩，表現(xiàn)了嬉皮士們追求世外桃源、褪去城市化的審美情趣。在主張仁愛、反對暴力、提倡和平的思想下，嬉皮士們常頭戴花環(huán)、口銜花朵，自稱為花童，因此鮮麗、明艷的顏色充分體現(xiàn)了他們崇尚自然、熱愛和平的精神追求。由于苦于理想與現(xiàn)實(shí)的差距，嬉皮士們常借助吸食大麻、毒品產(chǎn)生幻覺滿足精神世界的迷惘與空虛，因此嬉皮服飾中也常出現(xiàn)帶有強(qiáng)烈迷幻色彩的黑白條紋或彩色條紋、波普圓點(diǎn)及各種抽象圖案。起源于美國20世紀(jì)四五十年代，流行于六七十年代搖滾樂，以其靈活大膽的表現(xiàn)形式和富有激情的音樂節(jié)奏，受到了嬉皮士的熱捧，許多搖滾樂明星成為了他們的內(nèi)心英雄，他們模仿?lián)u滾樂手的打扮，因此金屬色也是嬉皮服飾豐富色彩風(fēng)格的其中一種，金屬色作為充滿強(qiáng)烈個(gè)性與反叛的色彩代表了嬉皮士們前衛(wèi)另類的時(shí)尚態(tài)度。

4.飾品特點(diǎn)

從許多描述嬉皮士的影視作品中，我們可以觀察到嬉皮士所佩戴的飾品大致包含發(fā)帶、項(xiàng)鏈、手鐲、戒指、眼鏡、皮靴等。在影片《逍遙騎士》中，主人公比利佩戴著由動物牙齒串起來的項(xiàng)鏈，充滿了原始部落的粗獷，一頭散亂的長發(fā)上佩戴著具有浪漫不羈風(fēng)情的波西米亞式的編織發(fā)帶，充滿了異域情調(diào)。主人公懷特佩戴著大而夸張的太陽鏡，另類前衛(wèi)，脖間系著佩茲利紋樣的絲巾，完全顛覆了主流社會中男士打領(lǐng)帶穿西裝溫文爾雅的紳士形象。在主人公短暫停留的部落里，影片雖未對首領(lǐng)給出詳細(xì)介紹，但他的服飾配件給人留下了深刻的印象。這位部落首領(lǐng)的齊耳短發(fā)上用一根長長的布帶裝飾，布帶上印有色彩鮮麗的花卉圖案，無名指和小拇指佩戴著碩大的金屬戒指，胸前掛著長長的串珠項(xiàng)鏈，部落里另一位男性成員因迷戀東方宗教在手腕處佩戴念珠手鐲，這些都與美國六七十年代主流社會的審美背道相馳。由于雛菊是60年代愛好和平的象征，所以部落中幾位女性成員在發(fā)間佩戴的花卉裝飾也體現(xiàn)了她們希望用這樣的方式感化冰冷的物質(zhì)世界，以無聲的服飾語言宣泄對當(dāng)時(shí)社會的不滿。

四、結(jié)語

《逍遙騎士》這部電影在1969年上映，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響力，也獲得了成功的票房效益，為后來眾多的公路電影帶來了新的創(chuàng)作靈感。這部影片反映出美國六七十年代電影同社會思潮和意識形態(tài)之間的對應(yīng)關(guān)系和互動作用。電影中的主人公跋涉遷徙在沒有終點(diǎn)的旅途中，以獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式追求內(nèi)心世界中的反叛，片中真實(shí)展現(xiàn)了嬉皮士的著衣方式和嬉皮士的服飾風(fēng)格。嬉皮風(fēng)格服飾作為一種充分體現(xiàn)嬉皮士對主流文化和主流審美的反叛，用自身的服飾語言符號傳遞了嬉皮士們倡導(dǎo)的愛與和平的理念，嬉皮風(fēng)格服飾崇尚自然、追求自由不羈對日后非主流服飾及主流服飾都產(chǎn)生了重要的影響。

［1］蔣彥.反傳統(tǒng)的“嬉皮士”服飾［J］.文藝研究，2008（10）.

［2］江寧康.美國當(dāng)代文化闡釋［M］.沈陽：遼寧教育出版社，2005.

作者單位：鹽城工學(xué)院紡織服裝學(xué)院