化州“跳花棚”在高校教育中的傳承與發(fā)展

馮麗

化州“跳花棚”在高校教育中的傳承與發(fā)展

馮麗

化州“跳花棚”是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，高校是孕育、培養(yǎng)人才的重要基地。在高校開展跳花棚的教育與傳播，無疑是一項(xiàng)重要舉措。本文從多角度闡述它在高校傳承、發(fā)展的必要性，從而提出在高校中傳承跳花棚的有效措施。

化州“跳花棚” 高校教育 必要性 途徑

一、“跳花棚”概況

“跳花棚”俗稱“跳儺”，是粵西儺舞的一種，主要分布于化州地區(qū)，相傳由明末姚氏七世祖從福建遷居化州時(shí)傳入。儺源自古代驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式，頭戴面具、手持道具，具有濃郁的宗教迷信色彩，后來逐步演變?yōu)榧魳?、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、宗教等為一體的文化叢系。據(jù)地方志載曰：明清時(shí)化州地方“正月朔后，覲光門外沙洲為棚，城鄉(xiāng)社會擇善歌者，著童子傀衣、傀巾，夤夜持鈴合歌合舞，奏鼓樂，上下壇場緩步，俗呼‘跳儺’?！笨梢?，化州“跳花棚”與儺舞有著深厚的淵源關(guān)系。

“跳花棚”在每年農(nóng)民“吃藝日”前后（農(nóng)歷“小雪”與“大雪”期間）擇日舉行，場面十分隆重。跳棚當(dāng)天，村民云集在跳棚坡，搭起棚臺，花棚上掛滿鮮花、燈籠等。活動開始時(shí)，由道士主祭，他們把神像接入花棚后，焚香供拜，接著便進(jìn)入“跳花棚”表演。

跳棚按固定的科本依次進(jìn)行，共分為接神、安座、開棚門、小孩兒、道叔等十八科。每一科的表演內(nèi)容寓意都十分深刻，旨在表現(xiàn)農(nóng)耕生活情趣、趨邪除疫，祈神保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺的美好愿望。例如：接神科，旨在接神、酬神；道叔科，意在贊頌?zāi)懈?、保佑平安；鋤田科，是頌揚(yáng)鋤田播種之功德的意思……其中，以道叔科表演人數(shù)最多，歌舞最多。

跳花棚表演具有明顯的儺藝術(shù)文化特征：舞者頭戴三十六種由樟木頭雕刻成的儺面具，根據(jù)人物角色、身份的不同，共塑造有道叔、耙頭、沙刀、鉞斧、紙線等不同角色。面具的顏色以黑、黃、紅色為主，間搭配有綠色、橙色等。道具有耙頭、沙刀、櫻槍、鉞斧……，伴奏樂器以堂鼓、中鈸、高邊鑼、高音叮為主，偶爾配以二胡、嗩吶、秦琴來渲染舞臺氣氛。另外，場外還有帶歌詞的《鬼仔調(diào)》作為伴唱。整個(gè)過程洋溢著歡樂、喜慶的熱烈氣氛。通過舞者輕盈的舞步和滑稽的動作，表達(dá)豐收后村民的喜悅之情，起到娛人娛己的作用。

二、傳承與發(fā)展“跳花棚”的重要意義

1.能夠把我國傳統(tǒng)民族文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，守住民族文化記憶、弘揚(yáng)民族精神。

首先，可以進(jìn)一步了解、認(rèn)識中國儺文化，對粵西儺文化的保護(hù)與發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義?！疤ㄅ铩睂儆趦璧囊环N，具有濃厚的儺藝術(shù)特色：表演者頭戴儺面具；沿襲古代儺祭儀式；體現(xiàn)儺的內(nèi)涵———旨在敬神驅(qū)疫，保民平安；舞蹈動作遵循儺舞特征。因此，傳承與發(fā)展化州“跳花棚”能夠使我國儺文化源遠(yuǎn)流長，能夠把我國傳統(tǒng)民族文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

其次，為宗教研究提供寶貴資料?！疤ㄅ铩笔茏诮痰挠绊戄^大，主要是道教的滲入。主持祭祀儀式的“喃嘸佬”為道士出身，頭戴道冠，身披道袍，整個(gè)儀式活動融入了道教文化。

帶有宗教色彩的祭祀活動是在一定的宗教觀念指引下進(jìn)行的，并產(chǎn)生一定的宗教心理感受。這種宗教觀念和體驗(yàn)?zāi)軌蛞?guī)范社會制度、增進(jìn)群體團(tuán)結(jié)、鞏固群體結(jié)構(gòu)。因此，“跳花棚”對于我們深入研究宗教文化與禮俗、宗教與自然經(jīng)濟(jì)、宗教與歌舞、宗教與神話哲學(xué)之間的聯(lián)系均具有重要意義。

2.能夠帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建地域人文精神，促進(jìn)區(qū)域文化建設(shè)。

“跳花棚”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方特色鮮明，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。首先，可以針對跳棚舞文化進(jìn)行旅游開發(fā)，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。相對于以前旅游資源主要集中在自然風(fēng)景和人文景觀兩個(gè)主要領(lǐng)域而言，民俗旅游一方面能滿足游客視覺、感官的需求，另一方面又能使游客參與到原生態(tài)的歌舞表演中去，這對游客來說無疑更具吸引力。筆者認(rèn)為跳棚舞旅游具有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＶ灰_、合理引導(dǎo)、規(guī)劃，“跳花棚”旅游開發(fā)必將推動化州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

另外，跳棚舞來自民間世代相承，與當(dāng)?shù)乩习傩丈铌P(guān)系密切，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝罕姴煌瑫r(shí)代的社會生活，具有鮮明的地域文化特色。對構(gòu)建地域人文精神、促進(jìn)區(qū)域文化建設(shè)具有很大的推動作用。

三、“跳花棚”在高校傳承與發(fā)展的必要性

1.依托高校，傳承與發(fā)展化州“跳花棚”，便于對“跳花棚”相關(guān)資料進(jìn)行系統(tǒng)地收集、整理與研究。

近幾十年，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化、信息產(chǎn)業(yè)化、文化多元化的發(fā)展，民間藝術(shù)這一文化藝術(shù)瑰寶面臨著日益消亡的危險(xiǎn)趨勢?；荨疤ㄅ铩彪m已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但依然沒有得到足夠的重視與保護(hù)。繼文革期間遭到破壞之后，市場逐漸冷清，目前已無人再跳此舞。所留存的相關(guān)文獻(xiàn)資料也極其匱乏，對其進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)力量薄弱。而高校能夠擔(dān)負(fù)起對“跳花棚”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、深入研究的歷史重任。其師資隊(duì)伍與科研氛圍有利于進(jìn)一步研究“跳花棚”的歷史背景、發(fā)展沿革、文化藝術(shù)特色、傳承與發(fā)展的意義與有效途徑等。從而構(gòu)建保護(hù)與發(fā)展化州“跳花棚”的整體框架，為傳承工作的開展提供有力的科學(xué)理論支撐。

2.將化州“跳花棚”引入高校藝術(shù)教育，能夠解決傳承人的普遍性和層次性問題，使“跳花棚”從根本上得以生存和延續(xù)。

目前，“跳花棚”正處于生存、發(fā)展的低谷時(shí)期，如何擺脫此歷史困境，如何擴(kuò)大它的受眾人群，如何使其后繼有人、繼續(xù)得以弘揚(yáng)和傳播是擺在我們面前的首要問題。

高校是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)人才的基地。在高校進(jìn)行民間藝術(shù)教育，為民間藝術(shù)的傳承提供了充實(shí)的人力資源，并提升了培養(yǎng)對象的質(zhì)量。一方面，廣大青年學(xué)生通過認(rèn)識、學(xué)習(xí)化州“跳花棚”，能夠進(jìn)一步了解我國傳統(tǒng)民族文化，受其熏陶、感悟；另一方面，在學(xué)校學(xué)習(xí)、推廣化州“跳花棚”，能最大限度地?cái)U(kuò)大受眾群體，發(fā)揮教育的認(rèn)識功能，為培養(yǎng)“跳花棚”的接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓更多的人汲取此傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)之精髓，并將其不斷發(fā)揚(yáng)光大。

3.有利于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全方位、高素質(zhì)、復(fù)合型人才這一教育目標(biāo)。

當(dāng)今的人才培養(yǎng)，單一型人才已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，各方面均出類拔萃的復(fù)合型人才成為人才市場的新寵。大學(xué)生是我國千年傳統(tǒng)文化的最佳傳播者，而大學(xué)生人文素質(zhì)的缺乏已成為一種普遍現(xiàn)象。因此，在高校開展化州“跳花棚”之類的民間藝術(shù)教育勢在必行。

開設(shè)這門課程可以提高大學(xué)生對民族文化藝術(shù)的認(rèn)識，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。通過對“跳花棚”造型、色彩等的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生從視覺上感受藝術(shù)美感，體驗(yàn)和諧統(tǒng)一的美學(xué)境界；另外，民間藝術(shù)均來源于老百姓生活，實(shí)際上把“跳花棚”引入課堂，已經(jīng)把生活中最富真摯情感的藝術(shù)介紹給他們，使學(xué)生有了近乎原生態(tài)的藝術(shù)審美體驗(yàn)。同時(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、藝術(shù)鑒賞力及高尚的道德情操。

四、在高校傳承與發(fā)展“跳花棚”的途徑

1.以民間藝術(shù)鑒賞課或舞蹈選修課的方式，將化州“跳花棚”引入課堂。

課堂教學(xué)是傳播化州“跳花棚”，讓廣大學(xué)生認(rèn)識、了解這一民俗舞蹈的重要途徑。利用高校教育、教學(xué)的寶貴資源，有計(jì)劃地調(diào)整課程設(shè)置、制定教學(xué)大綱、改進(jìn)教學(xué)模式，以開展民間藝術(shù)鑒賞課或民間舞蹈選修課的方式，讓“跳花棚走進(jìn)課堂，通過課堂教學(xué)，介紹“跳花棚”的歷史淵源、文化背景、發(fā)展沿革、藝術(shù)特色、舞蹈技能等，讓學(xué)生深入了解“跳花棚”的背景及藝術(shù)特點(diǎn)，從而感受其藝術(shù)魅力，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)他們對民族文化藝術(shù)的熱愛，進(jìn)而學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)此民間藝術(shù)瑰寶。

2.注重教學(xué)實(shí)踐，通過田野調(diào)查、民間采風(fēng)等形式，拓展教學(xué)空間。

化州“跳花棚”本身來自民間，是老百姓在日常生活勞動中，創(chuàng)造出的精神財(cái)富。我們只有深入民間，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、采風(fēng)，才能真正了解“跳花棚”所在地區(qū)的民風(fēng)、民俗、民情，從而切實(shí)感知這個(gè)地域的民間藝術(shù)特征。另外，也可以聘請“跳花棚”民間傳承藝人到高校擔(dān)任部分實(shí)踐教學(xué)工作或舉行專題講座，通過口傳心授的方式，讓學(xué)生直接感受原汁原味的民間技藝，了解精湛的民間技藝過程，使教學(xué)更為生動、形象，更具吸引力。

3.在高校設(shè)立“跳花棚”藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)理論研究和指導(dǎo)。

高校作為教育、培養(yǎng)人才和學(xué)術(shù)科研的最高學(xué)府，加強(qiáng)理論研究、不斷拓展創(chuàng)新是高校推進(jìn)民間藝術(shù)教育的重要舉措。高校憑借自身安靜、穩(wěn)定又有學(xué)術(shù)氛圍的教學(xué)、科研環(huán)境，可匯集本校藝術(shù)教師、民間藝人及社會相關(guān)人士組成一個(gè)民間藝術(shù)學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，專門收集、整理、挖掘關(guān)于化州“跳花棚”豐富的資料，包括活動視頻、文字記載、音響資料、圖片等等，進(jìn)行深入、系統(tǒng)地梳理和理論研究工作；同時(shí)為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，還需在服裝、舞臺動作、燈光、舞美等方面取其精華、去其糟粕，不斷創(chuàng)新，并結(jié)合教學(xué)工作進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)。只有這樣，才能使其在高校的傳承、發(fā)展進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)狀態(tài)。

結(jié)語

化州“跳花棚”是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，極具地方文化特色，凝聚了我國勞動人民的集體智慧，是我國精神文化生活的一部分，我們應(yīng)倍加珍惜。將化州“跳花棚”引入高校藝術(shù)教育，不僅對高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才有巨大的推動作用，還對“跳花棚”的傳承、發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的弘揚(yáng)和保護(hù)，全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多樣化環(huán)境的適應(yīng)均有深遠(yuǎn)意義。我相信，只要大力推行這一舉措，化州“跳花棚”這枝民間藝術(shù)奇葩定能在高校這片沃土上永久綻放。歷史終將證明它的功績。

［1］孫琳.傳統(tǒng)民俗舞蹈“跳花棚”現(xiàn)時(shí)發(fā)展?fàn)顩r［J］.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.

［2］趙思童.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn).傳統(tǒng)舞蹈［M］.北京：中國大百科全書出版社，2013.

［3］梁倫，朱松瑛，楊明敬.中國民族民間舞蹈集成：廣東卷［M］.北京：中國ISBN中心出版，1996.

［4］吳健，柯志武.茂名文史（第十九輯）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專輯［M］.茂名：廣東省茂名市政協(xié)文史委，2010.

［5］羅雄巖.中國民間舞蹈文化［M］.上海：上海音樂出版社，2001.

作者單位：廣東石油化工學(xué)院

注：基金項(xiàng)目：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度科研課題《化州“跳花棚”音樂文化分析研究》（項(xiàng)目編號：GD14DL05），同時(shí)為茂名市2014年度哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃共建項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號：GJ201402），本文為階段性成果。