淺談紫砂《馬頭竹》壺的造型與藝術(shù)表現(xiàn)

賀洪梅

（宜興 214221）

1 前言

中國歷史悠久，延綿了五千多年的文明，紫砂吸取了悠久的文化精髓，創(chuàng)造了繁多的藝術(shù)形式。紫砂在造型設(shè)計和工藝表達過程中，都是采用不同的造型藝術(shù)語言，一般受到文化意識的支配。紫砂壺隨著社會、時代的進步，民族意識的升華，把更多昭示民族精神的傳統(tǒng)、文化、習(xí)俗融入紫砂之中，使得紫砂在古今、中西文化之間相互借鑒、融合，逐步走向繁榮。

2 《馬頭竹》的造型與藝術(shù)表現(xiàn)

壺中自有乾坤在，煮茶品茗任江湖。筆者認為制壺過程猶如創(chuàng)造生命一般，那天然的泥色，加之賦予的靈性，叩擊時的金玉之聲，都貫穿了壺的生命體系，使之充滿生命力。這把《馬頭竹》壺鈕采用馬的原型，馬首昂揚，圓眼炯炯有神，氣勢上的生動與協(xié)調(diào)，效果上實用與美觀，將作品的形式、精神、姿態(tài)、氣勢、韻律都達到了所追求的藝術(shù)效果，讓作品富于雕塑般的藝術(shù)形態(tài)再現(xiàn)。

《馬頭竹》壺身方圓結(jié)合，剛硬中帶著祥和，雄渾中帶著婉轉(zhuǎn)的韻致。壺鈕馬的造型，精雕細刻，既為整體造型做了裝飾，又點明了主題，同時深化了該壺的內(nèi)蘊。此壺秉承方器的制作要點，對其各個細節(jié)和整體做了充分的度量。壺身采用簡化的竹子造型，壺把亦如此，整體感覺簡約大方，搭配完美，自然和諧，充滿韻律感。

一件絕妙的紫砂藝術(shù)品，并不是簡單的對自然的復(fù)制，而是源于生活、高于生活，從具象到抽象，再由抽象到具象的反復(fù)創(chuàng)造。這都需要藝術(shù)家深入生活，在生活中攝取美輪美奐的意境，感應(yīng)于心靈，然后運用自己的文化內(nèi)涵和嫻熟的技能，經(jīng)過有意識的組合、搭配、點綴，凡一靜一動、一石一鳥、一遠一近、一山一水、一草一木、一枝一蔓，無不滲透出生命的靈感，這也是藝術(shù)家把對生命感悟后所迸發(fā)的情感宣泄。

中國文化博大精深，傳統(tǒng)文化、民族特色經(jīng)歷了歲月的提煉和完善，民族的精華通常用于雕琢或修飾于藝術(shù)作品之上，中國的工藝藝術(shù)品具有獨特的東方藝術(shù)魅力，有著豐富的人文藝術(shù)氣息?！恶R頭竹》就是這么一把具有東方魅力的壺。

方與圓在藝術(shù)作品中被廣泛應(yīng)用，除了因其視覺上獨特的審美效果之外，還有一個很重要的原因就是受中國古人“天圓地方”思想的影響。這種認識在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心地位，并由此影響到中國人的審美傾向。比如商周時期的青銅器就主要以圓形和方形為主，但似乎方器比較多些，如著名的司母戊大方鼎、方爵、方斝、方尊、方罍、方缶等，不勝枚舉。有趣的是這似乎和紫砂壺的整體狀況剛好相反，后者恰恰是圓形壺大多于方壺。我想這是紫砂方器的制作難度大和其實用性不如圓形器的結(jié)果吧。這種“天圓地方”的宇宙觀還滲透到大到建筑，比如天壇，小到玉琮和錢幣的設(shè)計上。由此可見，方圓造型存在于我們生活的方方面面，更深深烙印到了中國人的審美心理之中。

圓與方是相比較而存在的，無方就顯不出圓?！吨荀滤憬?jīng)》中有這樣一個記載：“圓出于方，方出于矩”，這是說最初的圓是由正方形不斷地切割而來的。所以在紫砂壺造型中通常是方與圓相交融的，正由于方圓在美感上迥然不同的特征，所以這類紫砂壺制作起來是最困難的，過圓則失之柔弱無力，或者臃腫含糊;過方則又僵硬生澀。

3 結(jié)語

紫砂陶是從砂錘煉出來的陶，既不奪茶香氣又無熟湯氣，故用以泡茶色香味皆蘊。砂質(zhì)茶壺能吸收茶汁，使用一段時日能增積“茶銹”，所以空壺里注入沸水也有茶香。紫砂壺便于洗滌，日久不用，難免異味，可用開水泡燙兩三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不變。另外，紫砂壺冷熱急變適應(yīng)性強，寒冬臘月，注入沸水，不因溫度急變而脹裂；而且砂質(zhì)傳熱緩慢，無論提撫握拿均不燙手。