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      特蕾莎修女

      2015-03-03 05:31:36
      中外文摘 2015年19期
      關鍵詞:特蕾莎特蕾修女

      □ 思 元

      特蕾莎修女

      □思元

      最近看一本《特蕾莎修女傳》。可能很多人覺得修女的故事有什么好看的,那你就錯了,她一輩子不為金錢所動,一輩子都在為窮人服務。

      美國前國務卿希拉里曾說,我?guī)吞乩偕夼嵝疾慌洹?/p>

      特蕾莎修女生于1910年8月26日,12歲時,她立志當修女。19歲時她進入修道院,被命名為特蕾莎修女。后來她被派往印度。

      特蕾莎修女18歲就來到印度,之后就再沒有離開那里。1952年夏,為窮人找到愛與尊嚴,她在印度加爾各答建立“垂死者之家”。

      一個18歲的姑娘,自己都居無定所,而她每天做的事,就是推著小車在垃圾堆里、水溝里、教堂門口、公共建筑的臺階上,去揀回那些奄奄一息的病人、被遺棄的嬰孩、垂死的老人,然后到處去找吃的喂他們,找藥給他們治病,求醫(yī)生來幫助他們……

      許多人親眼看見特蕾莎修女從水溝里抱起被蛆吃掉一條腿的乞丐,看見她把額頭貼在瀕死的病人的臉上,看見她從一條狗的嘴里搶下還在哭叫的嬰兒,看見她把愛滋病患者緊緊地摟在懷里,告訴他:耶穌愛你,他在天上等你……

      1979年,特蕾莎修女獲得諾貝爾和平獎。她身穿一件只值一美元的印度紗麗走上了領獎臺。不論是和總統(tǒng)會面還是服侍窮人,她都穿著這件衣服,她沒有別的衣服。臺下坐著珠光寶氣、身份顯赫的貴人,她視而不見,她的眼中只有窮人。臺下立刻鴉雀無聲。

      “這個榮譽,我個人不配,我是代表世界上所有的窮人、病人和孤獨的人來領獎的,因為我相信,你們愿意借著頒獎給我,而承認窮人也有尊嚴?!碧乩偕夼@樣說。以窮人的名義領獎,是因為她一生都以窮人的名義活著。

      當她知道諾貝爾獎頒獎大會的宴席要花7000美金時,她懇求大會主席取消宴席,她說:“你們用這些錢只宴請135人,而這筆錢夠15000人吃一天。”宴會被取消了,修女拿到這筆錢,同時還拿到了40萬瑞幣的捐款。那個被所有人仰慕的諾貝爾獎牌也被她賣掉了,所得售款連同獎金全部獻給了窮人。

      從1928年到1980年,她的同工超過了13.9萬,分布于全世界。她的同工沒有任何待遇,連證件都沒有,他們不需要這些東西,他們唯一要做的就是犧牲和奉獻。

      她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產。但是,她一生卻堅守貧困,她住的地方只有兩樣電器:電燈和電話。她的全部財產是一尊耶穌像、3套衣服、一雙涼鞋。她努力要使自己成為窮人,為了服務最窮的人,她的修士、修女們都要把自己變成窮人,只有如此,被他們服務的窮人才會感到尊嚴。

      她在全世界的127個國家有600多個分支機構,她用最快的速度、最高的效率在全世界發(fā)展慈善機構……

      但是她的總部只有兩個修女和一臺老式打字機。她的辦公室里只有一張桌子,一把椅子,她接待全世界的來訪者總是在她的工作崗位上:平民窟、棄嬰院、臨終醫(yī)院、麻風病院、收容院、愛滋病收容所……在她那里服務的有銀行家、大企業(yè)家、政治家、大學生、演員、模特、富家小姐、美國加州州長……

      臺灣大學校長李家同也千里迢迢去那里,做了他一輩子沒有做過的事情:洗碗、給病人穿衣服、喂水喂飯、洗衣服、送藥、搬運尸體……之后,他寫道:“現(xiàn)在我才知道,我一直在躲避著人類的真正窮困和不幸,其實我從來沒有真正愛過?!?/p>

      后來南斯拉夫爆發(fā)科索沃內戰(zhàn),特蕾莎去問負責戰(zhàn)爭的指揮官,說戰(zhàn)區(qū)里的婦女兒童都逃不出來,指揮官跟她這樣講:“修女啊,我想停火,對方不停啊,沒有辦法?!碧乩偕f:“那么,只好我去了!”特蕾莎走進戰(zhàn)區(qū),雙方立刻停火,當她把戰(zhàn)區(qū)里的婦女兒童帶出后,兩邊又打起來了。

      這個消息后來傳到了聯(lián)合國。聯(lián)合國秘書長安南聽到這則消息贊嘆道:這件事連我也做不到。

      特蕾莎在印度逝世后,她的祖國塞爾維亞希望她能回國歸葬,印度總理特意為此打電話給塞爾維亞領導人,讓她安葬在印度,后來塞爾維亞同意把她安葬在印度。她的去世,被印度人視作“失去了母親”。印度總理說:她是少有的慈悲天使,是光明和希望的象征,她抹去了千千萬萬人苦難的眼淚……

      印度為特蕾莎舉行了國葬。出殯那天,她身上覆蓋的是印度國旗,就在她的遺體被12個印度人抬起來時,在場的印度人全部下跪,包括當時的印度總理。遺體抬過大街時,大街兩旁大樓上的印度人全下樓來,跪在地上,向這位愛的天使表達最高的敬意。

      (摘自《雜文月刊》2015年第8期)

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