你需要的是信仰，不是西藏

□　Kshot的下午茶

你需要的是信仰，不是西藏

□Kshot的下午茶

前幾天見(jiàn)了一個(gè)朋友，聊起了西藏，他說(shuō):“我特別想去趟西藏。我在現(xiàn)世江湖混得特別累，相信去了西藏，一定能得到一種超脫。”我大笑道:“哥們兒，別去了。沒(méi)用!”

很多人喜歡把旅行當(dāng)作救命稻草，可誰(shuí)知“救命稻草”這個(gè)詞本身就是個(gè)謬論。傳說(shuō)它的出處有二:一是說(shuō)一個(gè)人溺水了，抓到了一根稻草，意念上覺(jué)得是抓到了陸地，就靠意志游到岸邊活了下來(lái)；二是說(shuō)那個(gè)人靠著稻草的空心呼吸，最終等到他人的營(yíng)救。不論哪個(gè)，時(shí)間長(zhǎng)了都救不了命。旅行，其實(shí)也只是給了你思考人生的時(shí)間罷了，改變不了命運(yùn)。

我承認(rèn)，我是一個(gè)有西藏情結(jié)的人。從很小的時(shí)候開(kāi)始，登上珠穆朗瑪峰就成了我的終極夢(mèng)想。到現(xiàn)在我也一直認(rèn)為，死也要死在珠峰上，哪怕給后人做路標(biāo)都好。一年前，我也和我那個(gè)哥們兒一樣，深信西藏是世間的一方凈土，是最接近佛祖的地方。江湖險(xiǎn)惡，紅塵世俗，背負(fù)得再多，到了西藏也能得到解脫。

去年十一，我計(jì)劃和密友去旅行，本想從臺(tái)灣到尼泊爾，最后卻很突兀地變成西藏——一個(gè)我覺(jué)得一定要花月余時(shí)間去游歷的地方。出發(fā)之前，很多朋友對(duì)我說(shuō)，不要對(duì)西藏抱有太大的幻想，否則你會(huì)失望的。

回來(lái)后，我堅(jiān)定了自己的論點(diǎn)——西藏拯救不了誰(shuí)?？墒?，我卻更愛(ài)西藏了。

西藏，是天堂也是地獄

過(guò)了唐古拉山脈，看見(jiàn)雪山的一剎那，我欣喜若狂。天是那么藍(lán)，云是那么白，水是那么清，這不就是天堂嗎？拉薩河的日落，珠峰的星空，羊湖的妖嬈，山南河岸里的沙洲……這一切讓你不能不相信這就是天堂。

那些深信西藏是天堂的人，往往都是外人。他們來(lái)了、走了，看到了美景，膜拜了神明，就覺(jué)得足夠了。

我很幸運(yùn)，跟我一起去珠峰的人中有一些援藏的醫(yī)生，跟他們攀談后，我開(kāi)始相信西藏也是地獄。由于缺氧，心臟負(fù)擔(dān)很重，西藏當(dāng)?shù)厝说钠骄鶋勖鹊秃０蔚貐^(qū)的人要短。由于交通不便，物資嚴(yán)重匱乏，很多人生了病，卻沒(méi)有醫(yī)生和藥來(lái)醫(yī)。

我們?cè)诳ㄈ衾ㄓ龅搅藘蓚€(gè)小姑娘，她們過(guò)來(lái)對(duì)我和我的朋友說(shuō):“阿姨，你們能不能把冬天不穿的衣服寄給我，我們這里買(mǎi)不到好的衣服?！?/p>

在珠峰大本營(yíng)住宿那晚，帳篷的主人拿出了嫁妝，想要跟游客換手機(jī)，因?yàn)楫?dāng)?shù)刭I(mǎi)不到這樣的手機(jī)。在去林芝的路上，導(dǎo)游笑說(shuō)，那曲挖蟲(chóng)草的人相當(dāng)富有，有一次攔截了一輛自駕游的越野車，從家里搬出好多現(xiàn)鈔，愣是要把車買(mǎi)下來(lái)。

我總覺(jué)得西藏是神用來(lái)測(cè)試眾生的地方。因?yàn)樯硖幙嚯y，你才會(huì)去相信；因?yàn)橄嘈?，才?huì)滿足并感恩；因?yàn)楦卸?，才能和心魔和平相處，得到幸?！?/p>

西藏，是凈土也是俗世

很多人相信西藏是凈土，是因?yàn)檫@里的信眾。他們對(duì)神虔誠(chéng)的信仰，在某個(gè)瞬間總能影響到你，讓你也有片刻相信希望。我住的客棧就在大昭寺旁，早晚沒(méi)事的時(shí)候，我就喜歡去八廓街坐著，看藏民轉(zhuǎn)寺。轉(zhuǎn)寺是一個(gè)很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而來(lái)，磕等身長(zhǎng)頭，一步一步轉(zhuǎn)得很認(rèn)真，而更多的是拉薩本地人，跟例行公事一樣走得很快，跟朋友聊著天，念著經(jīng)文，10分鐘轉(zhuǎn)完了趕快去上班。日復(fù)一日，年復(fù)一年，不論快慢，他們多會(huì)來(lái)大昭寺或布達(dá)拉宮朝拜，信仰已經(jīng)成為他們生活的一部分。混在這樣的人流中，就算你不信，也是平和而幸福的。

如果你這個(gè)時(shí)候就對(duì)其他人說(shuō)“看吧，這就是我說(shuō)的西藏”，那你就錯(cuò)了。因?yàn)槟阋晦D(zhuǎn)身，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你剛剛給錢(qián)讓她買(mǎi)文具的磕長(zhǎng)頭的小姑娘，也在伸手向其他的游客要錢(qián)；八廓街上到處都是賣(mài)假的天珠、蜜蠟、綠松石的小店，并且大都是外地人開(kāi)的；你站在大昭寺廣場(chǎng)向前望出去，一半的人都穿著沖鋒衣，扛著單反。

西藏之所以感人，是因?yàn)橛泻艽笠徊糠秩耍瑹o(wú)論生存條件多么惡劣，都相信神靈。他們挖蟲(chóng)草掙了錢(qián)，就背著家當(dāng)來(lái)拉薩朝圣，一路吃著糌粑，喝著酥油茶，把一整年的收入都捐給了寺院。路上，如果有人去世了，同伴會(huì)剪下他的頭發(fā)，帶上他的家當(dāng)，到拉薩捐給寺院。

這些信眾對(duì)物質(zhì)的欲望極低，低得讓世人無(wú)法理解和想象，從而讓許多人相信，這樣一種平和是西藏帶來(lái)的。于是在俗世中勞累、受挫以后，總想去西藏尋求一種解脫。殊不知，這種平和源于信仰，和西藏?zé)o關(guān)。因?yàn)橛行叛?，這樣的人在哪里都能幸福。

最近在大學(xué)社團(tuán)的群里，看到很多學(xué)生畢業(yè)不到一年就在考慮“間隔年”，說(shuō)是工作太累了或者覺(jué)得生活狀態(tài)不是自己想要的，所以想出去走走。我在旅途中遇到過(guò)很多這樣的年輕人，可是他們回來(lái)兩三年后，找不著工作的還是找不著工作，沒(méi)有方向的還是沒(méi)有方向。

對(duì)于迷失自我的人，旅行能夠給予的，只是逃開(kāi)旋渦獲得暫時(shí)的平靜和更多的思考時(shí)間，并不能解決根本問(wèn)題。就像你遺失了靈魂的時(shí)候，你需要的是信仰，不是西藏。

（摘自《讀者》2015年第16期）