基于兒童的神話教學(xué)漫談

江蘇建湖縣育紅實(shí)驗(yàn)小學(xué)（224700） 陳勇蘭

神話故事大多有著神奇的人物形象，離奇的故事情節(jié)，大膽夸張的想象，因此深深地吸引著學(xué)生。蘇教版語文教材為了滿足兒童的閱讀需要，特意編排了許多神話內(nèi)容的文章。在課堂教學(xué)中，教師怎樣才能讓神話故事在兒童心中大放光彩呢？

一、基于兒童，激活想象，再現(xiàn)神話情境

喜歡想象和幻想是兒童的天性。在兒童的世界里，世上的一切都充滿著靈性，他們可以在這個(gè)世界中盡情地想象?；谶@一認(rèn)識(shí)，在神話教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，放飛學(xué)生的思維，激活學(xué)生想象力，讓學(xué)生在想象中再現(xiàn)神話情境，感受神話的神奇。如，在教學(xué)《沉香救母》這一課時(shí)，為了突出沉香救母所面臨的艱難險(xiǎn)阻，教師讓學(xué)生想象沉香是怎樣打敗二郎神的。在教師的引導(dǎo)下，有的學(xué)生說：“二郎神為了阻止沉香營救母親，故意在沉香行走的路上設(shè)置重重障礙，有炎熱的火山，有冰冷的河水，有兇猛的野獸……但沉香還是不畏艱難險(xiǎn)阻，克服重重困難，把母親救了出來?！薄谙胂蟮目臻g里，學(xué)生的思維空前活躍。他們借助想象和自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備，再現(xiàn)神話情境，活躍了課堂教學(xué)氛圍。

神話之所以吸引學(xué)生，是因?yàn)樗錆M神奇和幻想的色彩。因此，在課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供一個(gè)盡情想象的展示自我的平臺(tái)。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生可以用自己的方式來表達(dá)神話的神奇，感受神話的特殊魅力。

二、基于兒童，含英咀華，領(lǐng)悟神話要義

對(duì)兒童來說，他們喜歡神話的真正緣由是因?yàn)樯裨捘軌驖M足他們內(nèi)心的意愿，實(shí)現(xiàn)與世間萬物的對(duì)話。在這種對(duì)話情境中，學(xué)生想怎么說就怎么說，想怎么做就怎么做。但是，在課堂教學(xué)中，避免不了對(duì)真、善、美和假、惡、丑的體驗(yàn)。如果教師僅僅從理性思維的角度入手進(jìn)行解讀，就會(huì)使神話失去本身應(yīng)有的色彩。因此，在課堂教學(xué)中，教師要從兒童立場出發(fā)，讓學(xué)生含英咀華，在潛移默化中領(lǐng)悟神話的真正要義。

在人類反抗壓迫、追求自由幸福的道路上，神話始終表達(dá)古代勞動(dòng)人民懲惡揚(yáng)善的真實(shí)意愿。因此，對(duì)這些神話的真正要義，教師要在基于兒童的立場，讓學(xué)生感受到神話所反映的真實(shí)。如，在教學(xué)《普羅米修斯》一課時(shí)，我是這樣教學(xué)的：首先讓學(xué)生就“普羅米修斯的雙手和雙腳……日夜遭受風(fēng)吹雨淋的痛苦”和“狠心的宙斯又派來一只兇惡的鷲鷹……啄食他的肝臟”等句子進(jìn)行品讀，感受普羅米修斯為了人類盜取火種所受的懲罰，體會(huì)他高尚的靈魂。與此同時(shí)，與宙斯的形象做比較，使學(xué)生真切地感受到主神利用手中職權(quán)對(duì)普羅米修斯的折磨與摧殘。在這樣的品讀咀嚼中，學(xué)生對(duì)真、善、美和假、惡、丑的感受體會(huì)更加深刻。

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。在神話教學(xué)中，對(duì)神話所表達(dá)的主旨教師不應(yīng)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，要從兒童的立場出發(fā)，讓學(xué)生自己去感受。只有這樣，才能使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中感受神話的人文思想。

三、基于兒童，拓展延伸，豐富神話內(nèi)涵

神話給兒童提供了一片可以自由馳騁幻想的天空。任何民族的神話都和這個(gè)民族的文化之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，是其民族民風(fēng)和精神本質(zhì)的重要體現(xiàn)。對(duì)小學(xué)生來說，教材中有限的神話故事不過是神話王國中的一隅。如果教師僅僅照本宣科地進(jìn)行神話教學(xué)，那么不利于學(xué)生對(duì)神話故事的追根溯源，無法讓神話故事隱含的精神、文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，教師要根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行有效拓展。如，《牛郎織女》一文的結(jié)尾處這樣寫道：“每年農(nóng)歷七月七的夜晚……據(jù)說它們都到天河那兒搭橋去了?！痹诮虒W(xué)的時(shí)候，教師就可以以此為契機(jī)，讓學(xué)生明白我國傳統(tǒng)七夕節(jié)的由來。在這樣的教學(xué)情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被點(diǎn)燃，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與神話傳說的完美融合。

在神話教學(xué)中，教師要從兒童立場出發(fā)，以教材為引子，讓學(xué)生從中感受到神話的樂趣，從而熱愛神話，喜歡主動(dòng)閱讀神話。這樣，就把課堂教學(xué)有效延伸到課外，拓展學(xué)生視野，豐富神話內(nèi)涵，從而使神話教學(xué)顯得更有韻味。

總之，神話是祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富。每一篇神話其實(shí)就是一次神奇的創(chuàng)造。因此，在神話教學(xué)中，教師要基于兒童需要，遵循文體特點(diǎn)，讓兒童感受神話的神奇，經(jīng)歷神話的體驗(yàn)之旅，在享受神話的過程中與古人心靈相約，傳承民族的文化。