感知藝術(shù)
——從形式主義角度解讀《玻璃山》

王詩穎

感知藝術(shù)
——從形式主義角度解讀《玻璃山》

王詩穎

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

唐納德·巴塞爾姆是美國后現(xiàn)代主義小說家的重要代表人物之一。他的短篇小說形式散亂、內(nèi)容晦澀，對于讀者和評論家來說頗為費解。從俄國形式主義學(xué)派創(chuàng)始人維克多·鮑里索維奇·什克洛夫斯基所提出的“陌生化”理論解讀巴塞爾姆的短篇小說《玻璃山》，能拓寬讀者的審美視野并感知小說中的藝術(shù)美感。

巴塞爾姆；《玻璃山》；形式主義；“陌生化”

一、引言

在美國兩百多年的歷史進程中，美國文學(xué)一直伴隨著美國歷史的發(fā)展?？v觀美國的歷史，每一次發(fā)生的重大歷史事件勢必會給文學(xué)創(chuàng)作造成深遠的影響。例如第二次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)核競賽、越南戰(zhàn)爭等一系列動蕩不安的史實對美國人的生活狀態(tài)產(chǎn)生了重大影響。人們不再像傳統(tǒng)文學(xué)中描述的那般積極向上，懷揣著“美國夢”。取而代之的是民眾對現(xiàn)世深感迷惘，對科技深感恐懼。正如阿蘭·布林克利在《美國歷史》一書中所述：“美國在戰(zhàn)后歲月里變得強大、繁榮，但這一時期反而讓人憂心忡忡，對未來深感迷茫。”[1]戰(zhàn)后作者紛紛摒棄傳統(tǒng)寫作手法和技巧，用荒謬至極的筆調(diào)、雜亂無章的敘事來體現(xiàn)他們對現(xiàn)實生活的逃避，而這其實就是作家對這一時期的社會現(xiàn)實所做出的綜合反應(yīng)。唐納德·巴塞爾姆（Donald Barthelme）的短篇小說《玻璃山》正是在此背景下創(chuàng)作的。

唐納德·巴塞爾姆是美國后現(xiàn)代主義小說家、超現(xiàn)實主義作家以及戰(zhàn)后最具創(chuàng)新精神的作家。他一生寫了大量的短篇小說，其小說自問世就以文體冷峻、非線性敘事、內(nèi)容荒誕、形式離散而著稱，其中《玻璃山》就是一篇代表作。他曾被美國文學(xué)刊物稱為“當今被模仿最多、最有影響的文體學(xué)家之一”。[2]短篇小說《玻璃山》由一百個段落組成，且每段標有序號，其中大部分段落只有一句話。小說問世以來引起了國內(nèi)外批評家的廣泛關(guān)注和層出不窮的文本解析，當代學(xué)者主要從后現(xiàn)代主義的視角解讀小說，而從形式主義的角度研究小說尚有廣闊空間。因此，本文試圖從俄國形式主義學(xué)派創(chuàng)始人維克托·什克洛夫斯基所提出的陌生化角度解讀巴塞爾姆的短篇小說《玻璃山》，旨在拓寬讀者的審美視野并感知小說中的藝術(shù)美感。

二、“陌生化”理論

“陌生化”最早出現(xiàn)在文學(xué)中尤其是詩歌語言中，這一文學(xué)理論是由俄國文藝評論家、形式主義學(xué)派的創(chuàng)始人維克多·鮑里索維奇·什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》一書中所提出。“陌生化”理論是20世紀20年代俄國形式主義一個核心問題，該理論也是西方“陌生化”詩學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑以及詩學(xué)成熟的標志。

所謂“陌生化”，就是將人們十分熟悉的事物改造為陌生的事物，而這也是藝術(shù)的本質(zhì)所在，其功能就是使人們對已然感覺習(xí)以為常的事物重新體驗到陌生感。什克洛夫斯基把藝術(shù)定為“陌生化”，他認為“陌生化的實質(zhì)在于不斷更新我們對人生、事物和世界的陳舊感覺，把人們從狹隘的日常關(guān)系的束縛中解放出來，不再采用自動化、機械化的方式，而是采用創(chuàng)造性的獨特方式，使人們對熟視無睹的事物也能有新的發(fā)現(xiàn)，從而感受到對象事物的異乎尋常及非同一般。換句話說，藝術(shù)的手法是事物的‘反?；址ǎ剐问阶兊脧?fù)雜，它增加了感知的難度和時延，既然藝術(shù)美感中的領(lǐng)悟過程是以自身為目的，它就理應(yīng)延長；藝術(shù)是一種體驗事物之創(chuàng)新的方式”。[3]

縱觀古今中外的文學(xué)作品，小說家以各式各樣方式展現(xiàn)了“陌生化”理論。例如，列夫·托爾斯泰在利用這一藝術(shù)技巧在小說中表達“鞭打”時，并未直接使用早已被人們習(xí)慣的話語，他這樣描述著：“脫掉那些違反法律的人的衣服，把他們狠狠地踢到地上，抽打屁股”。使用這種暴力的鞭打方式，其目的就在于使鞭打的羞辱感變得不再習(xí)以為常，從而打破了人們對于鞭打產(chǎn)生的麻木感，表達的本質(zhì)還是鞭打，但與眾不同的是重新找回了令人激動的藝術(shù)感。此外，被譽為20世紀最偉大的小說之一的《變形記》，卡夫卡使用極度夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，用心理描寫的方法刻畫格里高爾這個人物。格里高爾由人變甲蟲后敘述故事是極其荒誕的，正因為此而產(chǎn)生了陌生化的藝術(shù)效果，從而讓讀者感知藝術(shù)。

本文所分析的巴塞爾姆創(chuàng)作的《玻璃山》就是一篇將“陌生化”理論運用得淋漓盡致的作品。短篇小說《玻璃山》創(chuàng)作形式獨特、內(nèi)容荒誕滑稽、敘事技巧顛覆傳統(tǒng)。在唐納德·巴塞爾姆的筆下，藝術(shù)感受性和日常僵化的表達習(xí)慣格格不入，他的獨樹一幟成功打破了讀者和評論家僵化的審美體驗，產(chǎn)生了陌生化的藝術(shù)效果。

三、解讀《玻璃山》中的“陌生化”

《玻璃山》取自巴塞爾姆的短篇故事集《城市生活》，是戲仿了家喻戶曉的波蘭童話故事《玻璃山上的公主》而得出的產(chǎn)物。本文結(jié)合陌生化的理論，試從主題、形式和內(nèi)容三方面分別論證小說中體現(xiàn)的“陌生化”藝術(shù)技巧，從而更深刻地體會作品的主旨意義和藝術(shù)美感。

1.主題陌生化

《玻璃山上的公主》敘述了一個人們早已熟知的童話故事：很久以前，在一座玻璃山頂上，有一座純金的城堡，里面住著一位美艷不可方物的公主。玻璃山光滑如冰，數(shù)以萬計的騎士策馬上山，躍躍欲試，卻徒勞無功，紛紛摔死山腳。在七年大限的最后一日，一個單純善良、機智勇敢的男學(xué)生出現(xiàn)了，他無所畏懼地徒步登向山頂。憑借自己的勇敢和智慧，利用老鷹帶他飛向山頂，最終成了美麗公主的丈夫和整個王國的主人。

巴塞爾姆筆下的《玻璃山》將原先坐落在王國中的玻璃山搬到了紐約最熱鬧繁華的地方——第十三號街與第八大道的交叉口。主人公努力攀爬至山巔為的是尋找“一個中了魔法的美麗象征”。山下依然堆滿著無數(shù)因攀爬玻璃山失敗而葬身山腳下的尸體。初來乍到的主人公憑借著兩把廁所刷子緩慢卻勇敢地往玻璃山上爬。山腳下的旁觀者不斷咒罵、嘲笑著他，猜測他肯定也逃脫不了摔下來的命運。盡管如此，主人公依然堅持往上爬，最終他也成功地登上了山巔。當他用手一摸那中了魔法的美麗象征，它便成了一個美麗的公主。出乎所有人的預(yù)料，他將美麗的公主頭朝下往山腳下觀望的行人中扔去。

巴塞爾姆的《玻璃山》模仿了波蘭童話故事中的某些情節(jié)和人物，例如玻璃山、老鷹和公主，但卻是對童話故事情節(jié)進行了顛覆性的改造。從主題上看，《玻璃山上的公主》中男主人公歷經(jīng)艱難險阻登上山頂，于是和美麗絕倫的公主生活在一起并得到了王國。這是大部分童話中相似的情節(jié)和結(jié)構(gòu)，這些故事里都有一個美麗又善良的姑娘或公主，由于種種原因，歷經(jīng)一番磨難，終于遇到了王子或機智勇敢的主人公，然后他們就幸福地生活在一起。似乎這種完美結(jié)局是所有傳統(tǒng)童話中的一套固有模式，但讀者對源遠流長的傳統(tǒng)童話感到無趣，需要體驗?zāi)吧氖挛锼鶐淼男赂惺堋?/p>

再反觀現(xiàn)代背景創(chuàng)作下的《玻璃山》，男主人公在一群冷嘲熱諷的觀眾的見證下，也爬上了玻璃山的峰頂，可是當主人公努力追尋的美麗象征輕輕碰觸變成公主時，讓人出乎意料的是他毫不猶豫地把公主拋向山下。至此，讀者感到萬般詫異和不解。用形式主義學(xué)派創(chuàng)始人什克洛夫斯基的話來說，“藝術(shù)總是獨立于生活，在他的顏色里永遠不會反映出飄揚在城堡上那面旗幟的顏色”。[3]作家不再模仿波蘭童話故事的完美結(jié)局，因為山上中了魔法的美麗象征變成公主的事實已然陷入俗套，最后主人公選擇把公主拋下山崖這種陌生化情節(jié)的改造打破了僵化的模式，所產(chǎn)生的藝術(shù)美感不言而喻。

2.形式陌生化

巴塞爾姆的《玻璃山》全文是由阿拉伯數(shù)字1到100將所有獨立的句子串聯(lián)起來的，離散、無中心的形式上打破了傳統(tǒng)故事的整體一致性。這種敘述秩序混亂的作品在文學(xué)史上實屬罕見。《玻璃山》從形式就給讀者視覺上造成沖擊，使人疑惑不解，甚至質(zhì)問“難道這也是小說嗎”？

“（1）我在設(shè)法攀上玻璃山。

（2）玻璃山聳立在第十三號街與第八大道的交匯處。

（3）我已經(jīng)爬到了山腳的斜坡上。

……

（98）我將美麗的公主倒著身子，朝山下的熟人扔去。

（99）讓他們?nèi)ヌ幚硭M可放心。

（100）鷹似乎不是真實的，一點也不，一刻都不?！盵4]

毋庸置疑，《玻璃山》每一段編上了序號的這種新穎獨特、陌生的形式，很容易吸引讀者的關(guān)注。從表面上看，小說用松散的片段拼貼再現(xiàn)了波蘭童話的原型。事實上巴塞爾姆完全顛覆了傳統(tǒng)小說的寫作技巧，他運用了創(chuàng)新的敘事技巧——從第1句到100句堆砌的陌生化的敘述形式將后現(xiàn)代主義小說的體裁形式運用得淋漓盡致。對于讀者和研究者而言，《玻璃山》不僅是小說，更是超越了一般的小說。陌生化、零散的呈現(xiàn)形式耐人尋味。顯然，這種拼湊零散句子的藝術(shù)效果恰恰是小說家意圖傳達的：現(xiàn)實世界本身就是荒誕混亂、虛偽殘酷的。

歸根結(jié)底，這種獨樹一幟、編上序號的短篇小說創(chuàng)作技巧不僅代表了為敘事象征解咒的徒勞，而且也是對巴塞爾姆采用這種形式創(chuàng)作故事的美學(xué)動機的考問：“而人們在他這部經(jīng)典之作中感受到的，是類似《玻璃山》中刻畫的為美學(xué)解咒的努力以使它成為既不離奇又相當別致的某個玩意兒?！盵5]因此，《玻璃山》自創(chuàng)作以來對其研究經(jīng)久不衰的原因之一就是小說本身“陌生化”的呈現(xiàn)形式所引起的發(fā)人深思的藝術(shù)效果。

3.內(nèi)容陌生化

《玻璃山》除了主題、情節(jié)和形式上陌生化，其內(nèi)容也能使讀者產(chǎn)生陌生化的感覺，避免讀者陷入審美疲勞。小說中體現(xiàn)陌生化理論的例子比比皆是：

“我在腳上綁上了登山釘，雙手各抓一塊管工橡皮粘?！盵2]在小說的第七段，主人公“我”在攀登玻璃山時只帶了兩種工具：登山釘和橡皮粘。眾所周知，為保證登山的安全性，必須攜帶各式各樣的裝備，例如有安全帶、登山繩、巖石釘、上升器、下降器、大小鐵鎖、巖石錘、小冰鎬、冰爪、頭盔等等。小說中的玻璃山是一座幾乎無人能攀爬成功的山，巴塞爾姆卻只言片語地講述了主人公的登山工具，并未直接描述主人公的裝備多么簡陋不堪，意在傳達主人公所攜帶的落后裝備與現(xiàn)代社會顯得格格不入。這種陌生化的手段賦予文章更多可讀性和想象空間，同時又體現(xiàn)了世界是荒誕的主題。

“人行道上狗屎成堆，色彩鮮麗：黃褐、深棕、火黃、濃黃、翠綠、象牙墨、茜草紅，各色俱全?！盵2]這是小說中極為有特色的一句，因為小說家此時猶如一位天才藝術(shù)家在想運用哪種顏色繪制他的作品。而事實上巴塞爾姆并未直接表達城市的骯臟，而是運用陌生化的藝術(shù)手法，表達了城市臟的不堪入目。經(jīng)過揣度這種荒誕的、陌生化的呈現(xiàn)形式，不難發(fā)現(xiàn)作者已對丑陋的現(xiàn)實世界深感無力。

同樣，在小說的第65段，“我的熟人們在倒下的爵士中穿來穿去，搜尋戒指、錢包、懷表、饋贈女士的紀念品?！盵2]小說反復(fù)強調(diào)“我的熟人們”，讀這些行人對于摔死的騎士不存在任何同情心，而是搜索值錢的東西，可見他們卻是極度冷漠無情、貪得無厭的，通過搜尋戒指、錢包的陌生化表達了人們的貪婪和世俗。這些陌生化的表達看上去荒謬至極，卻是現(xiàn)實的真實寫照，是虛偽表面遮掩下的丑陋靈魂。

四、結(jié)語

藝術(shù)從來都是對外在現(xiàn)實的深思，巴塞爾姆的《玻璃山》亦是如此。在這個荒誕的世界里，一切似乎都是不確定的，沒有真善美，沒有存在的價值和意義。批評家馬爾科姆·布拉德伯里指出：“戰(zhàn)后的小說發(fā)現(xiàn)自己身處衰弱的符號帝國之中，肩負沉重的負擔，面臨詞匯的危機，似乎標志著嚴肅的文學(xué)現(xiàn)實主義的實際終結(jié)。人們注意到‘可讀的’傳統(tǒng)讓位給‘可寫的’傳統(tǒng)，但小說仍然具有自己的權(quán)利：加強和拓寬我們實際生活的意義，對社會和歷史進行干預(yù)。”[6]后現(xiàn)代主義小說《玻璃山》的形式主義解讀則是豐富讀者的認知，拓寬了讀者的審美視野，從而感知藝術(shù)。

《玻璃山》反情節(jié)以及反體裁的創(chuàng)作顛覆了傳統(tǒng)文化的整體性、中心性、必然性和明晰性，與之對立的是文章完美呈現(xiàn)的碎片性、邊緣性、隨機性和模糊性。唐納德·巴塞爾姆正是運用這種陌生化的理論向世界訴求新的文學(xué)思潮和滿足人們新的審美需求。

[1]Alan Brinkley,American History：A Survey (Volume II：Since 1865), Boston：McGram-Hill College,1999,963.

[2]程錫麟.唐納德·巴塞爾姆其人[J].外國文學(xué)，2001,（3）.

[3]Victor Shklovsky.“Artas Technique”.Julie Rivkin and Michael Ryan, 2004,15-20.

[4]唐納德·巴塞爾姆.玻璃山[J].金學(xué)勤譯，外國文學(xué)，2001（3）：9-11.

[5]Wayne B. Stengel,“The Art Stories.”Short Story Criticism, Vol. 55, ed.Lynn M. Zott, Detroit, Gale Group,2003,58-59.

[6]埃默里·埃里奧特.哥倫比亞美國文學(xué)史[M].朱通伯等譯，四川辭書出版社，1994：1141.

Art Appreciation:A Study of The Glass Mountain from the Perspective of Formalism

WANG Shi-ying
（Xingyi Normal University for Nationalities,Xingyi，Guizhou 562400，China）

Donald Barthelme is one of the most important novelists of American post modernism.In his fictions,readers and critics always find them difficult to understand because of the fragmentary form,and obscure content.In this essay,it endeavors to analyze Barthelme’s The Glass Mountain with the application of defamiliarization theory,which was put forward by Russian formalists Viktor Shklovsky.By so doing,it aims to provide a new approach for the readers to appreciate the story and its sense of beauty.

Barthelme;The Glass Mountain;Formalism; Defaimiliarization

1009—0673（2015）04—0057—04

I109.5

A

2015—07—05

王詩穎（1989— ），女，江西人，興義民族師范學(xué)院外國語學(xué)院教師，碩士，主要研究方向：英美文學(xué)。

責任編輯：彭雁萍