產(chǎn)業(yè)批評(píng)——電影批評(píng)領(lǐng)域的新趨勢(shì)和新形態(tài)

姜　震

產(chǎn)業(yè)批評(píng)——電影批評(píng)領(lǐng)域的新趨勢(shì)和新形態(tài)

姜震

電影《夏洛特?zé)馈泛?bào)

電影作為一種藝術(shù)活動(dòng)，需要強(qiáng)有力的產(chǎn)業(yè)支撐與產(chǎn)業(yè)依托，十幾年的文化產(chǎn)業(yè)化即已催生了我國(guó)龐大的電影產(chǎn)業(yè)，電影文化與電影產(chǎn)業(yè)均需依托于大眾文化消費(fèi)價(jià)值觀及其文化抉擇，大眾文化消費(fèi)觀與文化抉擇引領(lǐng)了時(shí)代消費(fèi)文化的導(dǎo)向，亦左右了受眾審美趣味對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的影響，隨著影像閱讀感官需求愈加強(qiáng)烈化，由此而完形的視覺文化對(duì)電影的創(chuàng)作趨向施加了日益重要的影響。電影產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家普遍存在著弱政治話語(yǔ)與強(qiáng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)性的寬松環(huán)境，我國(guó)的深化改革亦為電影產(chǎn)業(yè)賦予了軟實(shí)力意義上的產(chǎn)業(yè)興起與產(chǎn)業(yè)騰飛的先天秉賦，進(jìn)而開始導(dǎo)致整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)的巨大變遷，改變產(chǎn)業(yè)批評(píng)的失語(yǔ)與缺席常態(tài)勢(shì)在必行，產(chǎn)業(yè)批評(píng)不僅是產(chǎn)業(yè)發(fā)展本身的需要，更是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代需要。

一、電影批評(píng)領(lǐng)域的問題及解析

（一）傳統(tǒng)的電影批評(píng)問題

電影批評(píng)所依據(jù)的電影理論，在電影的主體發(fā)生變化時(shí)，則電影的批評(píng)語(yǔ)境也必然隨之而發(fā)生變遷。傳統(tǒng)的電影批評(píng)即指針對(duì)目標(biāo)電影，對(duì)其所進(jìn)行的系統(tǒng)化的解構(gòu)與觀察過程，傳統(tǒng)的電影批評(píng)由鏡頭、構(gòu)圖、劇本、攝影、音樂、美術(shù)等諸多方面組成，以藝術(shù)、美學(xué)、人文、科技等視角給出更加專業(yè)化的相關(guān)建議以及與導(dǎo)演等可能相左的意見。電影批評(píng)其實(shí)亦是電影理論的一種“口水化”的表現(xiàn)形式，而游離于電影理論之外的電影批評(píng)就像空中樓閣一樣，曾記否，那場(chǎng)關(guān)于硬性電影與軟件性電影的論爭(zhēng)？撫今思昔，從當(dāng)今的時(shí)代特質(zhì)來看，這是一個(gè)充滿著新異變化的既非硬性亦非軟性的靈性電影時(shí)代，針對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的批評(píng)實(shí)質(zhì)上是一種大歷史觀趨向下的美學(xué)變奏，電影批評(píng)不應(yīng)僅僅停留在電影評(píng)論的狀態(tài)，而應(yīng)超越電影個(gè)體本身向宏觀演進(jìn)。[1]

（二）傳統(tǒng)電影批評(píng)的演進(jìn)問題

電影批評(píng)的演進(jìn)需要參照整個(gè)電影發(fā)展史，剝離于電影發(fā)展史，電影批評(píng)就會(huì)成為無源之水，縱觀電影發(fā)展歷程，電影個(gè)體既無法擺脫其時(shí)代特質(zhì)，亦無法擺脫整個(gè)電影的產(chǎn)業(yè)化特質(zhì)，因此，電影批評(píng)完全可以由微觀的個(gè)體觀察上升至對(duì)整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)的觀察，以當(dāng)代電影而言，當(dāng)代電影產(chǎn)業(yè)早已與傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了較大的背離，當(dāng)代電影產(chǎn)業(yè)不僅創(chuàng)作觀念愈加脫離現(xiàn)實(shí)而向虛幻演化，并且在創(chuàng)作主體的意識(shí)方面亦愈加乏現(xiàn)實(shí)化，這就使得針對(duì)產(chǎn)業(yè)的批評(píng)也隨之而出現(xiàn)了向宏觀方向的演化。大時(shí)代背景、新技術(shù)支撐、高文化語(yǔ)境、泛文化思潮等必然帶來美學(xué)與審美方式的宏觀變遷，時(shí)代的發(fā)展，給電影批評(píng)帶來了新的研究方向、研究對(duì)象以及研究課題，同時(shí)，亦帶來了新的挑戰(zhàn)，這些改變顯然動(dòng)搖了傳統(tǒng)的電影批評(píng)范式。[2]

（三）傳統(tǒng)電影批評(píng)的演化問題

回到中國(guó)電影批評(píng)視角，中國(guó)電影批評(píng)不必拘泥于民族概念不放，無須死磕民族概念，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，應(yīng)以發(fā)展的全局化可持續(xù)視野審視整個(gè)世界電影業(yè)界，中國(guó)的絕大多數(shù)電影人喜歡住進(jìn)自己的電影“樹洞”，只和與自己相似的人或意氣相投的人組成小圈子，只能從相近的相親方式中獲取心靈上的溫暖，以自我理解意義上的電影方式進(jìn)行記錄、進(jìn)行環(huán)繞著自我理解的映射、進(jìn)行環(huán)繞著自我的巡回審視，以自我理解的方式自我安慰與自我安頓，較為缺乏危機(jī)意識(shí)，較為缺乏研究精神，較為缺乏實(shí)驗(yàn)精神，亦較為缺乏走出去的探索精神，更缺乏讓外界陽(yáng)光照射進(jìn)來的勇氣，按照費(fèi)斯汀格法則如果絕大多數(shù)人僅執(zhí)著于自己所能掌控的10％顯然無法達(dá)成電影理論研究的演化。因此，批評(píng)視野的拓展勢(shì)在必行。

二、電影批評(píng)領(lǐng)域的新趨勢(shì)

（一）本體論趨勢(shì)

文化產(chǎn)業(yè)化為電影產(chǎn)業(yè)的極速發(fā)展提供了可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得傳統(tǒng)電影批評(píng)已經(jīng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)，傳統(tǒng)的電影批評(píng)絕大多數(shù)僅針對(duì)電影產(chǎn)業(yè)中個(gè)別電影這一個(gè)體現(xiàn)象，電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨向從某種程度上代表了電影批評(píng)的發(fā)展趨向。因?yàn)?，從本體論的視角來看，電影批評(píng)應(yīng)更多地關(guān)注存在本身及其存在的意義，并試圖揭示存在的最為基本的特質(zhì)，電影批評(píng)應(yīng)傾向于對(duì)電影產(chǎn)業(yè)本體藝術(shù)品質(zhì)的充實(shí)，與電影產(chǎn)業(yè)本體文化觀念的彌補(bǔ)。從本體論的宏觀視角觀察，我國(guó)目前的電影產(chǎn)業(yè)就其本體而言存在著對(duì)于現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)與疏離，亦存在著過度娛樂導(dǎo)致的對(duì)于人文關(guān)懷的缺失，還存在著過度商業(yè)化導(dǎo)致的美學(xué)理念上的媚俗傾向，由此可見，大時(shí)代亦有大時(shí)代的自主脈絡(luò)下的流變性，小時(shí)代亦有小時(shí)代的見微知著下的蝴蝶效應(yīng)。

（二）方法論趨勢(shì)

方法論的由微觀向宏觀拓展是電影批評(píng)領(lǐng)域的新趨勢(shì)，思維方式及其定式與慣性的改變推動(dòng)了陳舊傳統(tǒng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，從而引起科學(xué)研究方法與研究視野的升變。首先，電影批評(píng)應(yīng)拋棄權(quán)威尊崇，并深究權(quán)威論斷，適度的固執(zhí)不可或缺，因?yàn)?，只有偏?zhí)狂才能生存，電影批評(píng)存在的意義恰在于我思我在；其次，針對(duì)電影產(chǎn)業(yè)問題進(jìn)行復(fù)雜問題的解列化，然后，將解列的問題以由簡(jiǎn)而繁的順序排列，由簡(jiǎn)入繁；最后，針對(duì)已經(jīng)全部解決的問題，加以深入審視，并對(duì)其進(jìn)行整體化檢驗(yàn)，驗(yàn)證問題解決的徹底性、完全性與整體性。由現(xiàn)象描述進(jìn)入本質(zhì)還原，以實(shí)現(xiàn)基于宏觀文化意識(shí)的批評(píng)，電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)可以徹底過濾掉針對(duì)影片個(gè)體的無序爭(zhēng)論以及攻訐質(zhì)疑，以宏觀的定位中深度解析電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，由此可見，針對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的批評(píng)，實(shí)質(zhì)上即是對(duì)整個(gè)電影業(yè)態(tài)的宏觀解剖。[3]

（三）系統(tǒng)論趨勢(shì)

系統(tǒng)論、信息論以及控制論的引入為電影批評(píng)帶來了批評(píng)新風(fēng)，同時(shí)亦將傳統(tǒng)的電影批評(píng)方式消解于電影產(chǎn)業(yè)的復(fù)雜性之中，鑒于某些復(fù)雜問題的無法分解性，針對(duì)這種情形只能以復(fù)雜方法加以處理，復(fù)雜問題解決必須以綜合性、系統(tǒng)性方法進(jìn)行。電影產(chǎn)業(yè)日漸顯現(xiàn)的配方式制作，流水線配比以及大規(guī)模制造等都為電影批評(píng)提供了全新的施展領(lǐng)域，同時(shí)，亦為電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)提供了最初的雛形，電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的黃金時(shí)代也必將催生出電影理論研究與產(chǎn)業(yè)批評(píng)的黃金時(shí)代，電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)也為認(rèn)識(shí)世界、改造世界，將研究理論引入電影產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域提供了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展基礎(chǔ)之上的文化意識(shí)與美學(xué)營(yíng)構(gòu)。電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)最終將體現(xiàn)為，由電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)所建立起來的關(guān)照產(chǎn)業(yè)效應(yīng)、產(chǎn)業(yè)引致的文化效

應(yīng)、產(chǎn)業(yè)影響下的社會(huì)效應(yīng)的三重批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

三、電影批評(píng)領(lǐng)域的新形態(tài)

（一）文本化影像與影像化文本

針對(duì)電影批評(píng)的各種方法論以及基于信息論與語(yǔ)言中心社會(huì)學(xué)等概念論，最終仍然要?dú)w根于文本影像，電影批評(píng)作為美學(xué)的一種形式，文本化影像是其元訴求，電影首先起源于文本，文本產(chǎn)生于受眾審美趣味驅(qū)動(dòng)下的審美需求，文本蘊(yùn)含著受眾審美的旨趣意象與無極影像，由文本化影像擬真還原為影像化文體需要由經(jīng)歷劇本、構(gòu)圖、鏡頭、攝影、美學(xué)以及其他藝術(shù)過程的孕育，無論是鮮活的影像還是最初的文本，都具備可抽象為廣義與宏觀的特質(zhì)。文本化影像對(duì)于產(chǎn)業(yè)話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移與爭(zhēng)奪的影響較大，產(chǎn)業(yè)話語(yǔ)權(quán)的變化也直接導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)批評(píng)主體的變遷，最終必然帶來產(chǎn)業(yè)批評(píng)范式的改變，時(shí)代需要為藝術(shù)批評(píng)賦予了新的內(nèi)核，同時(shí)，也給電影批評(píng)帶來了新的發(fā)展模式與全新的發(fā)展路徑。

（二）范疇與重構(gòu)

電影產(chǎn)業(yè)的重新定位，為電影產(chǎn)業(yè)評(píng)論帶來了多元化的批評(píng)視角、多元化的價(jià)值批評(píng)取向以及多元化的受眾訴求批評(píng)，并由電影產(chǎn)業(yè)的重新定位，從而全方位地拓展了電影產(chǎn)業(yè)的批評(píng)范疇，進(jìn)而形成了電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)范疇與批評(píng)重構(gòu)下的泛理性分析的產(chǎn)生。同時(shí)，電影產(chǎn)業(yè)由其全局范疇到其整體重構(gòu)，亦表現(xiàn)出了驚人的一體化范疇與同步重構(gòu)的同一性特質(zhì)，與其對(duì)應(yīng)的電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)的話語(yǔ)場(chǎng)域的亦因應(yīng)建構(gòu)與重構(gòu)，為電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)奠定了新的評(píng)判體系與新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，亦為產(chǎn)業(yè)批評(píng)賦予了敏銳的研判力、電影產(chǎn)業(yè)的思想傾向以及藝術(shù)品質(zhì)的知察力。電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)領(lǐng)域的新形態(tài)囊括了現(xiàn)代電影理論、本體論、方法論以及三論等的嬗變過程，亦包括電影符號(hào)學(xué)與鏡像理論等范疇，產(chǎn)業(yè)批評(píng)將對(duì)批評(píng)視域與批評(píng)話語(yǔ)產(chǎn)生雙重影響，亦將導(dǎo)致批評(píng)方式生發(fā)出新的形態(tài)。

（三）符號(hào)學(xué)意象

宏觀電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)超越了傳統(tǒng)的技術(shù)研究、結(jié)構(gòu)主義、受眾反應(yīng)、明星崇拜等基本形態(tài)，向更為廣泛的涉及社會(huì)學(xué)理念、符號(hào)學(xué)意象、精神分析以及社會(huì)心理等宏觀視角滲透，已經(jīng)完全超越了電影本身，更深入地探究電影內(nèi)在動(dòng)力及其存在意義，從而研究電影產(chǎn)業(yè)如何將恰當(dāng)?shù)膶?duì)時(shí)代具有指導(dǎo)意義與普適社會(huì)價(jià)值的內(nèi)涵傳遞給廣大受眾，從符號(hào)學(xué)而言，電影產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值就在于社會(huì)積極意義的凸顯，電影產(chǎn)業(yè)的符號(hào)學(xué)意象重在以系統(tǒng)論下的符號(hào)架構(gòu)作為電影產(chǎn)業(yè)的承載體系，以信息論的形態(tài)傳達(dá)電影產(chǎn)業(yè)的意象。[4]新興的后現(xiàn)代主義等新的電影批評(píng)形態(tài)為電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)亦提供了研究理念與方法論的支持，以信息論為主軸的電影符號(hào)學(xué)、電影社會(huì)學(xué)等都將成為電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)的新形態(tài)衍生，鑒于影像藝術(shù)表達(dá)的復(fù)雜性、層次性、矛盾性，以符號(hào)學(xué)意象的解讀更易抽象出電影產(chǎn)業(yè)的隱喻象征與意象剖析。

結(jié)語(yǔ)

電影評(píng)域內(nèi)的眾聲喧嘩反而弱化了電影評(píng)域陣地的傳播方式，電影批評(píng)主體等在新時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的變化，由此亦給電影批評(píng)，尤其是產(chǎn)業(yè)批評(píng)帶來了新的理論支撐、新的發(fā)展趨勢(shì)以及新的形態(tài)，電影的產(chǎn)業(yè)批評(píng)是根性的問題意識(shí)，在科學(xué)的方法論指導(dǎo)下，微觀與宏觀并存的批評(píng)體制將搭建起漸進(jìn)式的電影批評(píng)的升變。產(chǎn)業(yè)批評(píng)的新趨勢(shì)與新形態(tài)，事實(shí)上 也帶給了電影產(chǎn)業(yè)一種媒介化下的生存發(fā)展新取向，展望電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)的未來，人文氣韻的與日俱增將推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)批評(píng)走向更高層次、更加深刻、更加博大、更加進(jìn)步的道路。

參考文獻(xiàn)：

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【作者簡(jiǎn)介】姜震，男，遼寧人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士，主要從事美術(shù)學(xué)方向研究。