淺論思想政治課程德育功能的完善

任耀杰

（簡陽市教師進修學(xué)校四川簡陽641400）

淺論思想政治課程德育功能的完善

任耀杰

（簡陽市教師進修學(xué)校四川簡陽641400）

當前，審視教育現(xiàn)狀，會發(fā)現(xiàn)重視知識傳授、知識學(xué)習，而忽視德育的重要性。在思想政治課程教學(xué)方面，存在知行脫節(jié)、重書輕育、教師素質(zhì)參差不齊問題。因此，思想政治課程教學(xué)要從理念，方式、內(nèi)容、教師素養(yǎng)四個方面著手，增強課程的德育功能。

德育思想政治課程

教由“孝”和“文”組成，孝代表了品德（德育），“文”代表了知識?！敖獭币辉~，指出了教育的兩大主題內(nèi)容，知識與品德。對于思想政治課程來說，更是要求兩者高度的契合。今天，我們審視思想政治教學(xué)，會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)壓力下學(xué)校重視知識傳授、知識學(xué)習，而忽視教材德育的重要性，或者貌似很重視、實際上變成了形式主義。

一、思想政治課程德育的必要性

孔子說“德之不存，行之不遠”。一個沒有德行的人，是不會有大的發(fā)展的。當前，部分中學(xué)生出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象：法制觀念淡薄，青少年犯罪率不斷升高；失信；行為蠻橫、不禮貌，校園暴力屢禁不止。這些現(xiàn)象都說明了德育的重要性。然而，在學(xué)校德育中思想政治課程作為一門必修課，卻并沒有扮演起國家賦予的重要作用，學(xué)生對思政課留有枯燥無趣的直觀印象，課程德育效果甚微，需要進一步完善思想政治課程教學(xué)的德育功能。［1］

二、目前思想政治課程教學(xué)存在的問題

1.知行脫節(jié)

思想政治課程與學(xué)生的生活相脫節(jié)，無法深入到學(xué)生的心靈、行為當中。思品課的教學(xué)以教師主導(dǎo)、說教為主，學(xué)生品德的形成過程很多時候停留在知識層面，缺乏情感體驗，從而妨礙了道德觀念、道德信念的形成。這種方式一定程度上違背了教育的規(guī)律。學(xué)生的品德是在他們“知”的反復(fù)提高和“行”的反復(fù)訓(xùn)練中逐步發(fā)展起來的，并經(jīng)過一個又一個階段，達到知行結(jié)合。簡單的灌輸是難以培養(yǎng)學(xué)生品德的。

2.重書輕育

重視教書輕視育人。作為老師，非常辛苦。在當前的教育機制之下，身處其中的老師常常會感到無可奈何。評價學(xué)生的標準除了成績，還是成績。評價一位老師的教學(xué)效果仍然是成績。作為老師，該怎么辦？為了提高成績，思想政治課教學(xué)的環(huán)節(jié)盡可能簡化，讓學(xué)生去背、去練，想盡各種辦法提高成績。在這種環(huán)境下，老師們會這樣評價他們的學(xué)生，成績好就“一好百好”。“一好百好”背后的的潛臺詞是什么？那就是品德可以用分數(shù)彌補。當我們眼睛里盯的是分數(shù)的時候，學(xué)生的品行、性格、價值取向、愛好、興趣、個性等都變得無關(guān)緊要?；蛘邔λ枷胝握n程不重視，課堂被其他“大科目”擠占，變得可有可無，思想政治課處在了于可有可無的境地或變成了形式上的表面功夫，其自身德育功能得不到有效地發(fā)揮。［2］

3.教師素質(zhì)參差不齊

在教學(xué)當中，思想政治課程并沒有得到足夠的重視。任課教師，非思政專業(yè)或相近專業(yè)，沒有系統(tǒng)學(xué)習，也不能對課程綜合性的知識有較為系統(tǒng)的掌握與理解。在教學(xué)過程中照本宣科、讓學(xué)生死記硬背，不能很好地運用相關(guān)資料，對學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀教育，也不能深入地建立學(xué)生法律、職業(yè)道德認知。教師素質(zhì)參差不齊，影響了課程承載的對學(xué)生進行德育功能的發(fā)揮。

三、如何讓思政課德育收到實效

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視課程德育功能

把德育放在思想政治課程教學(xué)的重要地位。如果放棄或不把它放在應(yīng)有的地位，該課程的教學(xué)就會出現(xiàn)偏差，就達不到教育學(xué)生做一個‘好人’和‘有用的人’的目的”。對于思想政治課程來說，承擔著更重的德育責任，在教學(xué)中，不能著重知識的講解、停留在識記層面，應(yīng)該更進一步深挖知識背后蘊含的哲理與情感，對學(xué)生進行德育，這才算真正好的教育。以思想政治教材為例，影響企業(yè)經(jīng)營成功的因素，正確的消費觀，我國外交政策；人權(quán)，依法治國，勞動者的權(quán)利與義務(wù)；規(guī)律客觀性與人的主觀能動性，人生價值，理想，聯(lián)系，發(fā)展，內(nèi)外因等等知識點，不僅讓學(xué)生掌握知識點的內(nèi)容，還應(yīng)該更進一步把知識點背后的德育價值深挖出來，讓學(xué)生從中受到啟發(fā)。

2.教學(xué)內(nèi)容生活化，避免空洞的理論

教育家杜威認為“教育即生活”。設(shè)計思想政治課程內(nèi)容，需要從課堂走向生活，了解學(xué)生的身心特點，貼近學(xué)生的內(nèi)心；走入學(xué)生的生活，避免空洞的理論。就思想品德課程中的哲學(xué)部分來說，哲學(xué)觀點抽象、理論性強，教師進行講授時，必須具備豐富的生活素材，把哲學(xué)原理與生活實例、現(xiàn)象結(jié)合起來，便于學(xué)生理解。在進行法律基礎(chǔ)知識講授中，需要結(jié)合具體案例展開，盡可能用案例闡釋法律知識或法理。

3.改進思政課教學(xué)方式，從灌輸走向自主

就像美國伊克中學(xué)那句校訓(xùn)所說的“讓我看，我記不住；讓我聽，我會忘記；讓我參與，我會明白?！?，讓學(xué)生真正參與進來，自我教育，讓課程德育的效果深入學(xué)生的心靈或行為當中。相對來說，思政課程略顯枯燥，一味地說教，學(xué)生會感到乏味，產(chǎn)生厭惡抵觸情緒。

因此教師可以采取多種方法增強課堂的趣味性，置學(xué)生于主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。其一，在教學(xué)中可以增加討論的環(huán)節(jié)，讓思政課慢下來，動員學(xué)生參與。以思政中的經(jīng)濟部分為例，對于握正確處理積累與消費的關(guān)系這一知識，可以讓學(xué)生討論，各抒己見，從而獲得對這一問題深刻地理解，也能夠讓學(xué)生在互動中得到教育。其二，可以創(chuàng)設(shè)情境，通過角色扮演，寓教于樂。在法律基礎(chǔ)知識的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)求職者與企業(yè)經(jīng)理的情境，讓學(xué)生扮演求職者與企業(yè)經(jīng)理等角色，說明簽訂勞動合同的意義。其三，增加學(xué)生演講、小游戲等環(huán)節(jié)，豐富課堂的形式。可以舉行關(guān)于“我的理想”的演講比賽，也可以與學(xué)生玩理財?shù)挠螒?。用多種方式生成課程內(nèi)容，讓學(xué)生動起來，在參與中受到啟發(fā)。

4.提升教師素養(yǎng)，強化品德意識

德育是一個潛移默化的過程，需要持續(xù)不斷地強化。思政課德育的效果與教師自身的學(xué)科素養(yǎng)密切相關(guān)。教師對教育的熱情與教學(xué)技能，影響了課堂呈現(xiàn)的效果。一位對教育事業(yè)懷揣著摯愛的教師，能夠發(fā)揮自身的潛能，提升專業(yè)技能，在學(xué)科德育方面，就能夠做得更好。它所采取的教學(xué)措施，能夠促進學(xué)生發(fā)展，一定程度上也能夠觸動學(xué)生心靈；往往能夠“警鐘長鳴”，使大部分學(xué)生形成良好的品行，也能改造一些品德不良的學(xué)生。

［1］.劉建軍.論思想政治教育的科學(xué)化.教學(xué)與研究.2011.3.

［2］.李煥明.思想政治教育生活化.山東師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2004.3.