江蘇南通師范第一附屬小學(226000) 張 戀
閱讀教學是師生雙方圍繞著文本進行心靈意識對話的過程。對話是策略,其目標是促進學生對文本內(nèi)蘊的內(nèi)化吸收。因此在閱讀教學中,教師要以學生最近發(fā)展區(qū)為情境,通過多層次豐富多彩的對話形式,達成學生對文本的悅納內(nèi)化。
教學過程中,學生以自身的生活經(jīng)驗和知識儲備積極感知文本、體驗文本,從而實現(xiàn)與作者心靈的交融碰撞。這種對話需要明確目標意識,創(chuàng)設有效情境,促進內(nèi)化效果的提升。
閱讀主體在閱讀文本時,第一關注的自然是文本的內(nèi)容信息。因此,教師可以引導學生從關注自己喜歡的文本內(nèi)容開始,激發(fā)學生對話的熱情,在悉心體悟的過程中實現(xiàn)與文本、作者,特別是自我心靈的對話。
例如,在教學《“番茄太陽”》時,教師引導學生思考:文中數(shù)次提到“番茄太陽”,每次給予了作者怎樣的心靈震撼?如果讓你采訪明明和作者,你會分別與他們交談些什么?
課文以“番茄太陽”暗喻明明在生活挫折下依然陽光開朗的品性。第一問引導學生從文本的內(nèi)容層面抽取信息,便于學生直接潛入文本,在內(nèi)容的感悟下走進人物的內(nèi)心;而第二問彰顯出鮮明的開放特征,逼著學生再次探入文本,從整體上觀照信息,在預設問題與假想回答的過程中促進其內(nèi)部的吸收與加工,從而促進了學生的意義轉(zhuǎn)化。
提升學生的語用能力的課改目標決定了閱讀教學不能在內(nèi)容層面就“鳴金收兵”,更要關注文本的表達形式和方法技巧。因此,教師要在研讀文本的過程中應體察文本語言的價值內(nèi)容,預設扎實有效的言語實踐活動,促進學生在言語表達層面進行深入對話。
例如,《天游峰的掃路人》兩次描寫了人物外貌,第一次寫人物的體型和衣著等輪廓,第二次寫臉型和眼神等細節(jié)。為什么外貌描寫要分為兩處,而每處的重心還各不相同呢?這就需要學生對作者的創(chuàng)作技巧及其內(nèi)在用意悉心體悟、揣摩,從而體驗作者如此構(gòu)思的曼妙。
閱讀教學是群體性行為,師生之間彼此啟發(fā)、相互借鑒,在語言的積累中豐富認識、強化體驗,最終將實現(xiàn)學生的自我內(nèi)化。
例如,《牛郎織女》一文中記敘了牛郎與織女從相識到相愛,最后相望的愛情過程。在本文的教學中,教師要求學生緊扣文本,尋找他們的愛情經(jīng)歷了怎樣的過程。學生紛紛潛心閱讀,在討論交流中,學生體悟到:牛郎織女在相愛之前彼此了解相知,這是前提;結(jié)婚后,分工明確,互有職責,這是核心;遭受打擊后,也能夠彼此守望,這是境界。
對于學生陌生的話題,學生不可能解讀全面。但在對話中,學生表達著自己,又借鑒著別人。學生傾聽著他人的認知,或?qū)φ找苑此颊{(diào)整,或補充以更加全面,或顛覆以體認順應。
當然,平等對話并不是要放棄教師的主導角色。教師有義務將散亂的對話聚合,將滯后的對話推進,將淺薄的對話深入,提升對話質(zhì)態(tài),豐富學生的認知體驗。
閱讀教學中的對話,教師應圍繞著文本,為學生補充契合主題、迎合學生認知需求的其他認知載體,讓學生在不同層次、多重維度、立體樣式的對話平臺下實現(xiàn)認知的交互,思想的交融。在這一過程中,學生的自主意識被充分激活,自身的潛能就能在真正意義上得到開掘。學生的對話過程,已經(jīng)不再是重復著文本已經(jīng)闡釋的話語,而是在師生共同的解讀創(chuàng)造中生發(fā)出嶄新的文化意蘊,彰顯出課堂應有的生命活力。
例如,在教學于謙的《石灰吟》時,教師首先幫助學生在詩歌的文字中探尋石灰的特性。接著,教師補充了石灰的制作過程,從而再現(xiàn)了詩歌中言及的內(nèi)容,形成彼此交相輝映、相得益彰的教學效果。而后,教師再次補充拓展了于謙的生平資料,教師引導學生將其與石灰自比,形成了“石灰即人,人即石灰”的思維認知。至此,學生的對話載體已經(jīng)形成了三處,但仍舊沒有結(jié)束。接著,教師播放了于謙慷慨就義、勇赴刑場的影視片斷,并配備樂曲《英雄的黎明》,激發(fā)學生對于謙的個性化感受,再讓學生隨文練筆,寫下內(nèi)心涌動的話語。
學生在激情的誦讀中、在深情的評述中、在深入的書寫中,不斷形成新的體驗認知,學生也在不同層次的對話交流中實現(xiàn)了情感、言語和觀念的有效內(nèi)化。
高效閱讀教學拒絕對話的低收益、形式化作風,唯有指向內(nèi)化,才能真正提升對話質(zhì)量,打造智慧而靈動的語文課堂。