跨文化教育對少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化的影響調(diào)查研究——以伊犁師范學(xué)院為例

○李紅霞

?

跨文化教育對少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化的影響調(diào)查研究——以伊犁師范學(xué)院為例

○李紅霞

摘要：中國是一個多民族國家，人們處于一個多元文化共存的社會中，在全球經(jīng)濟一體化以及主流文化的沖擊下，少數(shù)民族文化被漸漸淡化、忽視，有的甚至開始走向衰落、消亡。少數(shù)民族大學(xué)生作為傳承民族文化的主力，卻沒有意識到這一問題的緊迫性和嚴(yán)重性。本文旨在通過問卷調(diào)查法、訪談法等分析伊犁師范學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生在跨文化教育背景下對本民族文化的傳承狀況，從而探討出提高跨文化教育水平以促進少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化的方法和途徑。

關(guān)鍵詞：伊犁師范學(xué)院跨文化教育少數(shù)民族大學(xué)生民族文化傳承

一、研究背景

中國是一個擁有56個民族的國家，少數(shù)民族有55個，主要分布在中國西北、西南和東北等地區(qū)。新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北邊陲，是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一。伊犁哈薩克自治州位于新疆西部天山北部的伊犁河谷內(nèi)，是全國唯一的副省級自治州。該地區(qū)有哈薩克、漢、維吾爾、回、蒙古、錫伯等47個民族。伊犁師范學(xué)院坐落于伊犁哈薩克自治州的首府伊寧市，是一所隸屬新疆維吾爾自治區(qū)管理的全日制普通高等師范學(xué)校。學(xué)院共設(shè)有11個院（系），38個本科專業(yè)、14個?？茖I(yè)。有中國語言文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)3個碩士學(xué)位授權(quán)一級學(xué)科點，覆蓋21個二級學(xué)科。

伊犁師范學(xué)院地處伊犁哈薩克自治州這一少數(shù)民族聚居地，在跨文化教育背景下，這一地緣優(yōu)勢對少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化的深度和廣度的研究很便利?？缥幕逃侵笇Τ尸F(xiàn)某一文化人類群體受教育者進行關(guān)于其他人類群體的文化的教育活動，事實上是面向群體學(xué)生和公民而設(shè)計的、促進對文化多樣性的相互尊重與理解以及豐富多彩的教育。跨文化教育對少數(shù)民族傳承民族文化的影響是復(fù)雜深刻的，既有建設(shè)性作用，也存在一些缺點和弊端。調(diào)查研究跨文化教育對少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化的影響，既有利于發(fā)展跨文化教育的理論方法，同時又為少數(shù)民族大學(xué)生在跨文化教育生態(tài)下傳承民族文化提供理論指導(dǎo)。

跨文化教育的實踐歷史悠久，跨文化教育對中國教育發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。現(xiàn)今在全球化的浪潮下，世界各民族文化既多元共生又深度融合，而新疆作為我國多民族地區(qū)之一，跨文化教育對少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化有利有弊，對這種影響的研究一方面有利于促進各民族教育的共同發(fā)展，另一方面有利于少數(shù)民族大學(xué)生對本民族文化的傳承，使各民族文化多元共生，從而促進民族團結(jié)和發(fā)展。以伊犁師范為例進行調(diào)查研究，既可以更好地指導(dǎo)該校少數(shù)民族大學(xué)生在跨文化語境下傳承民族文化的實踐，又可以把普遍經(jīng)驗推廣開來，促進民族院校更好地完成跨文化教育的任務(wù)，推動跨文化教育在傳承民族文化上的進一步發(fā)展。

國內(nèi)外對跨文化教育的研究已經(jīng)取得豐碩的成果，并達成了一定的共識，但這些研究大多集中于跨文化教育的東西方比較和跨文化教育與多元文化的關(guān)系上。在《中國民族教育》上，大多數(shù)研究仍集中于對發(fā)達國家跨文化民族教育的經(jīng)驗的分析；李麗敏在《全納教育理念下民族高等教育與民族文化傳承研究》中研究了經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化進程的加快加速了不同文化形態(tài)之間的相互滲透和交融，民族傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的傳承危機的現(xiàn)狀；王希恩在《民族研究》中研究了中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及其走向。目前中國教育界在跨文化教育對少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化的影響的研究上仍存在欠缺，仍有大量工作需要去做。因此本調(diào)研立足于此，希望借此為跨文化教育在民族教育的影響上做出一點有益的貢獻。

二、伊犁師范學(xué)院跨文化教育的現(xiàn)狀

1980年5月，該校經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)升格為全日制普通本科高等學(xué)校，定名伊犁師范學(xué)院。1998年，在該校舉辦辦學(xué)50華誕時，凝練出“品正學(xué)實”的校訓(xùn)。西部大開發(fā)以來，學(xué)院確立力爭用15年左右的時間，將學(xué)院建設(shè)成為區(qū)內(nèi)先進、部分學(xué)科在國內(nèi)有一定影響的以教師教育為主導(dǎo)的教學(xué)型綜合性大學(xué)的目標(biāo)。

從2014年起，為了讓少數(shù)民族大學(xué)生受到更好的教育，伊犁師范學(xué)院為少數(shù)民族大學(xué)生高考錄取專業(yè)重新制定了相關(guān)教學(xué)計劃，部分專業(yè)需民考民的同學(xué)進行預(yù)科一年，比如化學(xué)、應(yīng)用化學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)（哈薩克語言文學(xué)、維吾爾語言文學(xué)）等。2015年伊犁師范學(xué)院招生計劃中只有統(tǒng)計學(xué)與環(huán)境科學(xué)未接收少數(shù)民族大學(xué)生。有些專業(yè)學(xué)院考慮到少數(shù)民族同學(xué)的漢語水平，為了方便少數(shù)民族同學(xué)的學(xué)習(xí)，會專門把少數(shù)民族同學(xué)和部分漢族同學(xué)分在一個班，另一個班全部是漢族同學(xué)，便于老師更好地了解學(xué)生，更好地完成大學(xué)教育，比如學(xué)前教育、旅游管理、生物科學(xué)、地理科學(xué)等（根據(jù)2014年區(qū)內(nèi)招生計劃）。

三、問卷調(diào)查分析

本次調(diào)查研究為開放式問卷，采用抽樣調(diào)查的方法，針對伊犁師范學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生對民族文化的傳承進行調(diào)查，共發(fā)放100份，收回有效問卷100份，問卷回收率為100%。男生：11人，女生：89人。參與有效調(diào)查的少數(shù)民族及其人數(shù)有：哈薩克族（54），維吾爾族（31），回族（4），錫伯（2），土族（1），土家族（1），塔吉克族（1），阿斯曼族（1），柯爾克孜（1），蒙古族（3），藏族（1）。

（一）跨文化教育對民族文化傳承的影響

在伊犁哈薩克自治州，少數(shù)民族人數(shù)最多的是哈薩克族，其次是維吾爾族，所以哈薩克文化和維吾爾族文化特點表現(xiàn)得最為突出。在這一地區(qū)，中國實行的跨文化教育也具有其獨特的特點。以伊犁師范學(xué)院為例，分析跨文化教育對少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化具有積極的影響。

1.保護、傳承民族文化

通過調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)少數(shù)民大學(xué)生對自己本民族的認可度高達96%，他們總是很樂意承認自己的民族，并有一種民族自豪感。且70%的人非常愿意學(xué)習(xí)本民族的語言文字，表明他們對本民族語言文字的了解具有非常強烈的愿望。對本民族風(fēng)俗習(xí)慣非常了解的人數(shù)達到72%。81%的少數(shù)民族大學(xué)生會主動把本民族的特色食物介紹給周圍的同學(xué)或者朋友，并讓他們品嘗。這些都說明在跨文化的教育背景下，少數(shù)民族大學(xué)生對民族風(fēng)俗和飲食方面的民族文化傳承得比較好。

2.促進與推動多民族文化的交流與融合

調(diào)查發(fā)現(xiàn)87%的少數(shù)民族大學(xué)生從小學(xué)開始學(xué)習(xí)漢語，這種教育模式便于了解先進的科技文化信息，有利于多民族的交流融合。而且伊犁師范學(xué)院的宿舍實行的都是漢族與少數(shù)民族混合入住式，方便少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，更好地了解漢族文化，也方便漢族學(xué)生了解少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化的精華，有效地學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言。伊犁師范學(xué)院跨文化教育的雙向性模式有效地推動了少數(shù)民族文化與漢族文化的交流融合。

3.豐富多元一體的中華多民族文化

新疆地處中亞，與中亞五國相鄰。這里成為多元文化匯集、交流、交融的地區(qū)，形成了獨具異域風(fēng)情的多民族文化圈。面對不同民族文化的碰撞、沖突、交流，跨文化教育提倡各民族文化和諧相處，每個少數(shù)民族不僅要學(xué)習(xí)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要了解其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強各民族之間的交流，培養(yǎng)學(xué)生跨文化認識、學(xué)習(xí)、思考的能力，學(xué)會尊重、欣賞、理解各民族文化的差異，理性地保護傳承本民族傳統(tǒng)文化，為豐富多元一體的中華文化做出貢獻。

（二）跨文化教育與民族文化傳承存在的問題

雖然跨文化教育古已有之，但在中國一直處于探索階段，沒有具體明確的中國的少數(shù)民族教育理論體系，大多借鑒美國、澳大利亞、加拿大、蘇聯(lián)等西方的教育文化模式及其理論，在實際的操作中難免會存在各種各樣的問題。

1.跨文化教育的模式改革需要推進

通過調(diào)查問卷可以看出少數(shù)民族大學(xué)生對本民族樂器、舞蹈、歌曲的掌握程度不太樂觀。完全會本民族樂器的僅有3%，會一點點的占63%，完全不會的高達33%。很了解很會跳民族舞蹈的僅占25%，了解一些、會一些的占58%。很了解、很會唱民族歌曲的僅占11%，了解一些、會一些的占62%。人數(shù)比例大多集中在會一些、不精通的群體中，要通過跨文化教育，努力使之進入很了解、精通的那個群體之中。首先要根據(jù)不同少數(shù)民族的文化特點，進行不同的文化教育活動。其次在全球化、信息化的時代，學(xué)校一定要充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一便捷的方式，通過建立少數(shù)民族文化微信公眾號，創(chuàng)建QQ群或者特色民族文化網(wǎng)站增加大學(xué)生學(xué)習(xí)自己民族文化的途徑。

2.民族傳統(tǒng)文化面臨的沖擊

通過調(diào)查結(jié)果可以看出少數(shù)民族大學(xué)生對本民族的歷史了解欠佳，46%的人表示非常了解，53%表示了解一些。對本民族的服飾能做到喜歡且經(jīng)常穿的僅占36%，25%的人只是佩戴一些民族小飾品，30%的人在民族節(jié)日時才穿，9%的人從來不穿。在21世紀(jì)，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，現(xiàn)代化已經(jīng)充斥人們生活的每一個角落，民族傳統(tǒng)文化必然面臨著沖擊和影響。少數(shù)民族大學(xué)生作為一個生活在現(xiàn)代化都市的特殊群體，多元文化的沖擊和影響在他們身上表現(xiàn)得更為突出。

3.民族語言的傳承與保護

民族語言作為民族文化的主要載體，是傳承和發(fā)揚民族文化的重要工具，隨著城鎮(zhèn)化的推進，部分少數(shù)民族開始進入城市定居，由于工作和生活的需要，漢語作為主要的傳播媒介沖擊著民族語言。根據(jù)問卷調(diào)查，只有35%完全使用本民族語言，少數(shù)民族語言正在慢慢消失。已有46%的少數(shù)民族大學(xué)生夾雜著一些漢語，大多用民族語言交流。調(diào)查中也顯示有9%的少數(shù)民族大學(xué)生完全使用漢語，不會民族語言，出現(xiàn)兩極分化的情況。在少數(shù)民族聚居地區(qū)，必須加強雙語教育。

（三）加強跨文化教育，促進少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化

1.跨文化教育背景下確立少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化的教育培養(yǎng)目標(biāo)

調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，54%的少數(shù)民大學(xué)生很有信心傳承本民族文化，并已做出行動。31%的少數(shù)民族大學(xué)生比較有信心。學(xué)校一定要鼓勵學(xué)生傳承本民族文化，增強其自信心，爭取達到80%-90%的少數(shù)民族大學(xué)生很有信心地去為傳承保護民族文化做出行動。伊犁師范學(xué)院作為伊犁哈薩克自治州的高等教育學(xué)府，在傳承民族文化的教育中扮演著重要的角色，首先確立少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化的教育培養(yǎng)目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)校教育中保護、學(xué)習(xí)民族語言、文化的重要功能，使少數(shù)民族大學(xué)生積極踴躍地自愿地去傳承、發(fā)展、繁榮自己的本民族文化。

2.設(shè)置有利于少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化的特色課程

調(diào)查發(fā)現(xiàn)只有33%的學(xué)生知道伊犁師范學(xué)院開設(shè)了民族特色課程，對此學(xué)校應(yīng)該大力宣傳。學(xué)校應(yīng)該為少數(shù)民族大學(xué)生開設(shè)優(yōu)秀名著賞析選修課和民族特色歷史必修課，這些文學(xué)作品和民族歷史有利于增強大學(xué)生的民族自豪感、責(zé)任感，使其主動承擔(dān)傳承民族文化的責(zé)任。在體育課和音樂舞蹈課中應(yīng)專門增設(shè)民族特色體育課和民族舞蹈、音樂課，如摔跤、騎射、阿肯彈唱、冬不拉演奏等，有利于促進民族間的相互交流與學(xué)習(xí)，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的民族熱情，促進民族文化的傳承和發(fā)展。

3.注重培養(yǎng)教師的民族文化素養(yǎng)

少數(shù)民族教師作為民族文化的重要傳播者，不僅要有普通教師的文化素養(yǎng)，還應(yīng)具有跨文化教育素養(yǎng)，還應(yīng)是本民族文化的專業(yè)研究人員。調(diào)查問卷顯示只有59%的民族老師可以熟練地聽、說、讀、寫本民族語言。學(xué)校應(yīng)該建立相關(guān)的民族教師培訓(xùn)制度，讓這些教師定期參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。學(xué)校還應(yīng)開展專家講座，培訓(xùn)教師的跨文化教育理論和教學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生認識本民族的文化價值和內(nèi)涵，尊重其他民族文化，繼承與創(chuàng)新本民族文化，使本民族文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代化社會的發(fā)展。

4.建設(shè)具有民族特色的校園文化

訪談發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生了解民族文化途徑單一，學(xué)校應(yīng)通過多種多樣的形式對少數(shù)民族大學(xué)生進行跨文化教育，培養(yǎng)他們跨文化的思維方式，開展有特色的民族校園文化建設(shè)。例如，定期舉辦各個少數(shù)民族專題講座，提升學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的興趣，增進各民族之間的相互了解。通過學(xué)生社團定期舉辦民族文化節(jié)和特色民族活動比賽，比如冬不拉樂器比賽，哈薩克語主持人大賽等，以有利于本民族傳統(tǒng)文化的交流和民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。定期開展民族文化實踐活動，通過參觀民族歷史文物和民族文化遺產(chǎn)，比如伊犁師范學(xué)院的哈薩克文化史館，增強學(xué)生的民族自豪感，使其對自己的祖先產(chǎn)生敬佩之情，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的熱情。

5.營造良好的社會文化氛圍

良好的社會文化氛圍的營造必然離不開政府、社會和家庭的積極配合及大力支持。首先政府要制定相關(guān)的政策和加大教育經(jīng)費投入來加強民族文化的傳承與保護，比如教師培訓(xùn)費用，定期舉辦民族文化活動。其次家庭教育和家庭環(huán)境對青少年的影響是潛移默化的，日常生活言行就可以讓孩子接納吸收本民族的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式，等等。最后發(fā)揮鄉(xiāng)村社區(qū)的作用，加強鄉(xiāng)村社區(qū)的宣傳工作，開發(fā)旅游業(yè)，開展民族特色手工藝品的展覽等，帶動經(jīng)濟效益的提升，營造良好的社會文化氛圍，使廣大群眾積極投入到保護傳承民族文化的行列中去。

四、結(jié)語

新疆是一個多民族、多元文化共存的地方，跨文化教育作為該地區(qū)的一種教育模式，應(yīng)將民族文化帶入學(xué)校教育中，積極地引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生傳承民族文化，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的文化自信心，用開放的心態(tài)接收和吸納主流文化，并上升到跨文化的高度來培養(yǎng)自己的民族文化，用求同存異的思維方式傳承本民族文化。學(xué)校教育應(yīng)充分利用跨文化教育這種教育模式，采用多種方式方法促進少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展，豐富繁榮中華民族的傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]魯衛(wèi)群.跨文化教育引論[D].武漢：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2003.

[2]趙世林.論民族文化的傳承[J].云南民族大學(xué)學(xué)報，1995，（4）.

[3]于海.價值觀的多元化與道德教育的多層次[J].復(fù)旦教育論壇，2005，（3）.

[4]胡一.全球化時代下的跨文化交際與文化自覺[J].中共福建省黨委學(xué)報，2006，（3）.

[5]劉貢男.少數(shù)民族語言教育與民族文化的保護與傳承研究——以新疆伊犁察布查爾縣錫伯族為例[D].石河子：石河子大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

[6]龔捷.新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認同研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

[7]王麗.新疆伊犁民族教育發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查分析——以伊犁師范學(xué)院為例[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2009，（1）.

[8]劉建昌.伊犁師范學(xué)院大學(xué)文化建設(shè)現(xiàn)狀芻狀[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，（4）.

[9]張潔.多元文化教育視域下的少數(shù)民族大學(xué)生核心價值觀教育[J].黑龍江高教研究，2013，（7）.

[10]王希恩.論中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及其走向[J].民族研究，2000，（6）.

（李紅霞新疆伊寧伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院835000）