談話式教學法在大學語文教學實踐中的創(chuàng)新運用

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談話式教學法在大學語文教學實踐中的創(chuàng)新運用

◎陳 露 許夙慧 高荊梅

行走在院校邊緣的大學語文，往往不受學校和學生重視，再加上傳統(tǒng)的大學語文課程大多采用死記硬背、填鴨式、滿堂灌教學方法，學生學習積極性不高，教師費勁，學生乏味，教學效果不好。針對這種情況，很多老師在傳統(tǒng)講授法的基礎上，結合啟發(fā)式、提問式、討論式等教學方法，調動學生的學習積極性，然而這種創(chuàng)新性的研究往往都是星星之火、單兵作戰(zhàn)，不成體系。

今天，筆者主要結合自己的教學心得和實踐，在前人研究的基礎上，以教師為側重點談談談話式教學實踐探究模式，以此尋找大學語文教學實踐的創(chuàng)新之路。

談話式教學法是以老師為主導，充分發(fā)揮學生的主體能動性，以反向性思維和發(fā)散性思維為特征，通過質疑、探討，調動學生探索知識積極性的一種教學模式?！捌涮攸c在于能更好地發(fā)揮學生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)學生獨立思考能力、口頭表達能力和創(chuàng)新精神，有利于促進學生靈活運用知識和提高分析問題、解決問題的能力?！?/p>

一、談話式教學的源頭

我國古代教育家孔子就提倡并身體力行談話式教學法，在《論語》中，子貢曰：詩云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。論語，就是討論的對話，或者編輯許多對話的意思，孔子的對話分為四種：第一種，孔子自己說的話；第二種，孔子與第一流學生的對話；第三種，孔子與第二流以下學生的對話；第四種，孔子的學生自己交流的對話。所以談話式教學方法，在孔子的《論語》中已經(jīng)得體現(xiàn)。

古希臘著名的哲學家蘇格拉底也以使用“問答式談話教學法”聞名。在討論的過程中，蘇格拉底以學生談話為中心，不以全知者自居，在對話中他多半是以提問者的身份出現(xiàn)，學生才是問題的解釋者和回答者。比如，有一天，學生柏拉圖問蘇格拉底：什么是愛情？

老師蘇格拉底說，我請你穿越這片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個規(guī)則，你不能走回頭路，而且你只能摘一次。于是柏拉圖去做了。許久之后，他卻空著雙手回來了。蘇格拉底問他怎么空手回來了？

柏拉圖說道，當我走在田間的時候，曾看到過幾株特別大特別燦爛的麥穗，可是，我總想著前面也許會有更大更好的，于是就沒有摘；但是，我繼續(xù)走的時候，看到的麥穗，總覺得還不如先前看到的好，所以我最后什么都沒有摘到。

蘇格拉底說，這，就是愛情。

當學生回答問題時，他卻會以學生熟悉的具體事物和現(xiàn)象讓學生自己來體會和感受。最后通過暗示、啟發(fā)、誘導、歸謬使討論沿一定的線索有效地進行下去，最終把他的觀點說出來。

蘇格拉底通過對比，引導學生自己感悟不同，一般不說這個觀點是自己的，而是學生心靈中本來就有的，只是出于肉體的阻礙，還未能明確顯現(xiàn)出來。蘇格拉底把最后這個至關重要的環(huán)節(jié)，形象地稱之為“精神助產(chǎn)術”[1]。

孔子和蘇格拉底這兩位先哲的談話式教學可以說是中西方啟發(fā)教學的源頭，并形成了啟發(fā)式教學的典型范式。筆者認為這種教學方法在大學語文的課堂上推行非常合適，因為大學語文的教學對象一般是18歲以上的青年學生，他們開始形成較穩(wěn)定的思想，有自己看世界的角度和方式，希望把自己的想法表達出來并且希望獲得認同，這些都是基礎條件。如若教師積極借鑒現(xiàn)代溝通模式，并結合大學語文教學實踐，把個別交談擴大到課堂內所有參與者的交談，那么這種生動的教學方法會使教學成為師生的雙向交流而不是教師的一言堂。

二、談話式教學的環(huán)節(jié)

談話式教學法的實施有著深遠的意義。它對于學生發(fā)現(xiàn)問題，感悟規(guī)律，不斷開拓學生創(chuàng)新空間，催生創(chuàng)新胚芽，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力有著非常重要的推動作用。大學語文課堂談話教學法基本模式分為以下幾個教學環(huán)節(jié)：

（一）創(chuàng)設談話的情景

創(chuàng)設教學情境是語文教學的一個重要環(huán)節(jié)，在呈現(xiàn)教學內容時，在建立新概念或新規(guī)律之前，教師要千方百計設計一些亟需解決的問題，根據(jù)大學語文學科和語文知識的特點，利用各種教學手段創(chuàng)設、渲染，來激發(fā)學生學習興趣，點燃學生的思維火花，使其主動思考，積極參與。

比如當前軍校中，對于當代英雄形象的僵硬化解讀，往往以成敗論英雄，那么真正的英雄允不允許失敗？失敗了還是不是一個英雄？這些問題需要學生自己認識和討論。當然還要營造一種“心靈自由”氛圍，使學生能夠暢所欲言，無所顧忌[2]。這點在部隊院校尤其重要，只有自由的氛圍才能讓學生的心靈溝通起來，才能把學生的理智與情感結合起來，才能把自由交談的最佳效果發(fā)揮出來。

（二）設置妙設的話題

這種方法的成敗在于問題的設計。認知沖突是激發(fā)學生認知活動的最主要動力，教師可巧妙地利用知識的內在聯(lián)系、關節(jié)點或易錯的地方設疑，從不同方向、不同角度提出一些新穎、富有啟發(fā)性且難度相當?shù)膯栴}，吸引學生走進以其現(xiàn)有知識不能順利解決的問題中。

《垓下之圍》中的項羽算不算英雄？我們可以從軍事學的角度來解讀出一個失敗的軍事統(tǒng)帥，可以從歷史辯證主義的角度來解讀出一個真實落寞的勇士，也可以從文學藝術的角度來解讀出一個多情的英雄。問題的情景創(chuàng)設要孕育著新問題，問題要生動有趣，要與新知識密切相關，要設疑布陣，造成懸念，要扣人心弦，使學生身臨其境，觸景生情，此時教師因勢利導，就會把學生的學習熱情推向高潮，使學生不知不覺進入新知識的積極探索狀態(tài)。談話可在上課前布置給學生，讓學生自己查找資料，自己思考。

（三）引導發(fā)散的思維

《垓下之圍》中的項羽到底算不算英雄？從軍事戰(zhàn)役學的角度，從唯物辯證法的角度，從文化的角度來看，都能透視出一個不同的英雄形象。引導學生發(fā)散思考，再給學生一定的時間分頭搜集資料后進行有準備地探討。也可在教學過程中就某一問題與學生進行共同探討，以聽取學生的意見，尋求答案。

因為談話式不能像講授教學那樣只固定一個人扮演教學的角色，參與對話者要有多種靈活變動的對話搭配，所以教師要把精力重點放在啟發(fā)誘導上，不能滔滔不絕地講，特別是提倡素質教育的今天，教師更不能包辦代替學生解決問題，讓學生死記死背問題的答案，只能通過啟發(fā)誘導，讓學生感知新知并嘗試提出問題、分析問題、解決問題，讓其體驗成功的喜悅，為后繼學習積蓄更多更大的經(jīng)驗和力量。那么如何去啟發(fā)誘導學生呢？一是要善于運用科學的適應素質教育的啟發(fā)誘導方法和形式。二是要善于圍繞教學目標將大問題分解成若干個臺階式的小問題。

（四）完善理論的升華

美妙的開頭扣人心弦，精彩的小結耐人尋味。教師要把握好每節(jié)課的最后時間，精心提煉，有效引導。做法有三：一是要明確課堂小結的主要內容。小結的主要內容包括重要概念、闡釋、主旨、重要思想方法等。二是要掌握課堂小結的基本方法。常見方法有：談話式、圖表式、議論式、板演式、對比式等。三是有效引導學生嘗試小結。在授課完畢，教師要讓學生對所學知識再瀏覽、回顧、感悟，各抒己見，嘗試小結，形成共識。教師對教學小結，再作進一步修正，并作補充、完善和必要強調，并對一些教學思想方法從理論上給予升華。

三、談話式教學的關鍵

當然談話式教學方法有其優(yōu)勢，如互動性強，課堂效果好，培養(yǎng)學生自我思考的能力等等，但是也有缺點，比如老師準備不充分就不容易控制時間，學生不積極參與，將獲益很少等等。鑒于此重點教師要注意以下兩點：

（一）針對不同的教學內容，選用合適的談話方式

首先是開放性問題方式。提出一個多義性的問題，然后師生交流，暢所欲言，最后提出參考意見，點評補充，進行小結。這種方式應該是大學語文教學中常用的交流方式。很多文學文本本身就具有多義性，比如孔子的《侍坐》，此文記敘了孔子和他的四位學生暢談志向的情景。通過富有個性的語言和極為簡潔的動作、神態(tài)描寫，生動地表現(xiàn)了各個人物的精神風貌，反映了儒家的政治理想和進取精神。那么孔子的這四個弟子中，子路、曾皙、冉有、公西華，孔子贊同哪一個人的看法？為什么會贊同那樣一種三月暮春圖？到底這個一片輕松的踏春圖景中又隱藏著一種什么思想？其次是固定式問題方式。那就是老師先提出問題，然后分組討論，最后選出各小組發(fā)言人簡要回答，其他組的同學、老師進行質疑和反駁，小組成員在此基礎上進行補充回答，進行幾個回合的討論后，老師進行最后小結，學生不懂的地方進行講解。比如諸子的思想、三國的謀略、老莊的思想都可在現(xiàn)代社會中找到其發(fā)展的軌跡，并能指導現(xiàn)實生活。那么教師在課程中就可從先賢的思想問題入手提問，比如莊子的“大”與“小”的境界，在今天怎么辯證地看待，讓學生聯(lián)系生活實際展開討論，比如為什么很多人只追求眼前的一點利益，卻不能發(fā)現(xiàn)很多習以為常的東西背后驚人的用處和價值呢？這些在現(xiàn)實生活中存在的問題其實是可以在古代的哲學思想那里找到根源的，這些問題同學們討論后就能找到問題的答案，并在總結時提取精華，上升一個理解層面。

最后是爭議性問題方式。先提出問題，然后分紅藍兩方來討論。教師加入一方或作為主持人出現(xiàn)。雙方先分別闡述觀點，然后進入自由辯論，最后教師點評并小結。比如學習詩仙李白和詩圣杜甫的詩，一個是浪漫主義的代表，一個是儒家思想的集大成者，他們都有著穿越時代的魅力。每一個學生的觀點不盡相同，有的喜歡李白多一些，有的更喜歡杜甫的沉郁頓挫。課程開始時教師就可以把學生分成若干小組，讓不同的小組分工負責不同的觀點和內容。每個小組在課下收集資料，選出一名組員代表發(fā)言，其他組員補充回答。學生也可以就有爭議性的問題分為正方反方方進行辯論，形式可以多種多樣。這樣既能調動每一位同學的參與積極性，又能培養(yǎng)學生的團隊合作精神，大家分工協(xié)作，共同努力。

（二）對于教師和學生，都要有充裕的準備時間

首先對于教師。這類談話就是要給學生足夠高度的啟發(fā)。俗話說你要給學生半瓢水，老師至少要有一瓢水。所以教師要就談話的內容掌握比學生多幾倍的知識儲備，并能在交談中機智地應變，面對出現(xiàn)的突發(fā)狀況，要講究提問的技巧、智慧，掌握高超的辯證提問藝術。所以教師只有具備豐富的知識儲備和機智的應變能力，才能駕馭場面，控制節(jié)奏。這樣才能形成自己的風格，形成獨特的語言魅力，吸引并帶動學生積極展開交談。

其次對于學生。讓學生自己準備，給他們準備的時間，他們會在搜集中思考，并且同學互動，通過表達、聆聽、提問等，提高綜合能力。訓練學生動手搜集資料和運用資料的能力，訓練思考問題的能力，提高表達能力和溝通的技巧，培養(yǎng)在撲朔迷離的問題中不斷提高判斷能力。學生有了充分的準備，在談話中就可以體現(xiàn)高度的自主性，養(yǎng)成良好的學習習慣。如可以養(yǎng)成分享他人經(jīng)驗的習慣；養(yǎng)成質疑、思辨的習慣，并能察覺到偏見，重新建構自己的觀點；養(yǎng)成互助合作的好習慣；養(yǎng)成積極學習、求知的興趣和態(tài)度。在這樣的教學模式中，學生活動多，積極性高，思路開闊，發(fā)展智力，師生交流多，在交談間互相切磋補充，實現(xiàn)師生的雙贏，也時而產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，有利于鍛造創(chuàng)造能力。

大學語文想走出邊緣，改革勢在必行。改革“貴在得法”。俗話說：“教學有法，教無定法，貴在得法。”教學方式有很多，世界上沒有放之四海而皆準的最佳教學方法，教師要因材施教，結合課程特點和自己的特長，開拓思路，大膽嘗試，這樣才能使大學語文的改革越走越遠！參考文獻：

[1]田水.孔子與蘇格拉底談話式教學的同異[J].語文教學與研究，2003，（5）.

[2]陳若蕾.探討“談話式”教學模式在《大學語文》課堂中的實踐

[J].廣西大學梧州分校學報，2006，（2）.（陳 露 許夙慧 解放軍信息工程大學 450001 高荊梅 解放軍第二炮兵工程大學理學院 710000）