談如何對“80后”青年開展思想政治教育引導(dǎo)

范秀暉

(新鄉(xiāng)學(xué)院 漢語言文字應(yīng)用研究所，河南 新鄉(xiāng) 453003)

談如何對“80后”青年開展思想政治教育引導(dǎo)

范秀暉

(新鄉(xiāng)學(xué)院 漢語言文字應(yīng)用研究所，河南 新鄉(xiāng) 453003)

“80后”青年在成長過程、個性心理、社會交往等方面具有顯明的時代特征，對他們實施思想政治教育，需要結(jié)合他們自身特征，從學(xué)校的思想政治教育和課堂外的思想政治教育兩個方面進(jìn)行，同時要改變強(qiáng)塞硬灌的教育理念，注重網(wǎng)絡(luò)作用的發(fā)揮，注重語言體系的運用，以獲得較好的思想政治教育的最大效果。

“80后”青年；特征；思想政治教育引導(dǎo)

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和改革開放的不斷深入，人們的思想呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢，這種狀況在“80后”青年身上表現(xiàn)得尤為突出。“80后”青年作為一個特殊群體，既是社會轉(zhuǎn)型的目擊者和見證人，又是社會轉(zhuǎn)型的參與者和推動者，他們對社會主義事業(yè)的接受程度，反映了社會主義事業(yè)的生命力。從培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的角度來看，做好“80后”青年的思想政治教育工作，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、“80后”青年的特征

(一)“80后”青年的成長特征

“80后”青年的成長具有時代特征，是歷史社會化的產(chǎn)物，他們的成長過程、生活經(jīng)歷本身就是一場試驗。首先，“80后”青年是我國執(zhí)行計劃生育政策后出生的一代，他們是獨生子女，沒有兄弟姐妹，夫妻需要負(fù)擔(dān)四個老人的養(yǎng)老問題。其次，他們是伴隨改革開放進(jìn)程、社會轉(zhuǎn)型成長的一代，他們經(jīng)歷了改革開放的陣痛，見證了我國從貧窮走向富裕、從弱小走向強(qiáng)大的全過程，他們始終與改革為伴，和改革同行。最后，他們還是被物質(zhì)、信息爆炸式增長所包圍的一代，他們生活在蜜罐里，沒有經(jīng)歷過物質(zhì)生活的匱乏，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)是其生活的全部，他們被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)的兒子。因此，在部分“80后”青年中出現(xiàn)了溝通能力弱化、責(zé)任意識淡薄、好逸惡勞、信仰缺失等現(xiàn)象。由于特殊的歷史背景和成長經(jīng)歷，自信和自我是這個群體的本質(zhì)特征。

(二)“80后”青年的個性心理特征

“80后”青年思想解放，個性奇特，是一群具有強(qiáng)烈優(yōu)越感、個性張揚、喜歡自由、行為開放、追求多樣的時代弄潮兒。首先，他們崇尚自我，善于展示自己的天賦。他們喜歡按照自己的思維方式去理解事物，反對權(quán)威，崇尚自我，有著極強(qiáng)的理解和掌控新事物的能力。其次，他們喜歡自由，懂得享受人生，不會因為受到其他人的影響而輕易放棄對美好生活的追求。像月光族、啃老族、閃婚、雙肩包假日旅游、泡吧、開派對、做美容等，都是他們所追求的休閑生活方式。最后，他們既自我又寬容，既叛逆又有擔(dān)當(dāng)，是多樣化的“80 后”。在很長一段時間內(nèi)，社會對這個群體的評價為：垮掉的一代、最沒有責(zé)任心的一代、最叛逆的一代等。但是近些年“80 后”在西藏事件、奧運火炬海外傳遞、汶川大地震、奧運會志愿者服務(wù)、勇救落水兒童等一系列重大事件中的突出表現(xiàn)，逐步轉(zhuǎn)變了社會對“80 后”的看法，社會各界發(fā)出高度的褒揚之聲。

“80后”張揚、“80后”狂妄，但“80后”絕沒有墮落。他們從小就知道自己是“龍的傳人”，他們是中華民族的一分子，當(dāng)歷史檢驗他們的時候，他們依然可以交出滿意的答卷。

(三)“80后”青年的交往特征

信息時代的到來改變了人們的生活方式，也改變了傳統(tǒng)的交往模式，這一點在“80后”青年身上反映得尤為明顯。首先，網(wǎng)絡(luò)幾乎是他們生活的全部?！?0后”青年幾乎不用紙寫信，他們整天泡在網(wǎng)絡(luò)里，一部手機(jī)，一個微信號，就是他們一天主要的生活內(nèi)容。曾有“80后”青年說過：“沒有網(wǎng)絡(luò)就不知道該怎么生活下去，一天不上網(wǎng)，就恍如隔世?！睘榱孙@得自己時尚、有個性，他們經(jīng)常用網(wǎng)絡(luò)語言交流，像有木有、菜鳥、恐龍、浮云、粉絲、稀飯、壁咚等。網(wǎng)語泛化在相當(dāng)程度上是對傳統(tǒng)規(guī)范語言的顛覆和挑戰(zhàn)，影響了我國漢語言文字的規(guī)范化。其次，大部分“80后”存在交友心理障礙。許多“80后”能認(rèn)識到交友的重要性，也愿意與心意相通的人成為知心朋友并相互幫助，但他們在交友時存在一定的心理障礙，不愿意主動與同伴相處，對同伴缺乏信任感。當(dāng)然，隨著他們年齡的增長和社會閱歷的增多，這些交友心理障礙會發(fā)生變化，這些認(rèn)識乃至心理障礙是可以被逐步清除的。

二、對“80后”青年實施思想政治教育的主要做法

思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們的行為符合一定社會、一定階級所需要的思想政治品德的社會實踐活動，它解決的最根本的問題是立場、觀點和方法的問題，也即世界觀、人生觀和價值觀的問題[1]。對青年群體實施思想政治教育的做法主要有兩種：一是學(xué)校的思想政治教育，二是課堂外的思想政治教育。

(一)學(xué)校的思想政治教育

該教育采取學(xué)校教育正規(guī)辦學(xué)、脫產(chǎn)輪訓(xùn)、業(yè)余自學(xué)等形式，對“80后”青年進(jìn)行熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛共產(chǎn)黨的教育，進(jìn)行歷史地位、歷史責(zé)任和優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，幫助他們在生活領(lǐng)域中善于區(qū)分真善美和假惡丑、追求高尚美好等，這是系統(tǒng)的思想政治教育引導(dǎo)。學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主要陣地，青年是思想政治教育的主要對象。特別是目前國際敵對勢力滲透的主要對象就是青年，國際敵對勢力利用各種渠道，向我國青年群體展示其價值觀念和社會制度，并有意識、有計劃地運用社會輿論對我國現(xiàn)行制度予以否定。因此，加強(qiáng)青年的思想政治教育引導(dǎo)，樹立正確的輿論導(dǎo)向，堅定走中國特色社會主義道路成為一項極為緊迫的重要任務(wù)。

在課堂上對“80后”青年開展的思想政治教育引導(dǎo)主要包括：一是以理想信念教育為核心，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識國家的前途和命運，認(rèn)清自己的社會責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念。同時，引導(dǎo)學(xué)生中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅定信念，不斷追求更高的目標(biāo)。二是以愛國主義教育為重點，弘揚和培育民族精神。把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中、在時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)他們熱愛祖國、不怕困難、敢于創(chuàng)新，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚向上的精神狀態(tài)。三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，培養(yǎng)公民的高尚道德。引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。四是以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，引導(dǎo)他們勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為社會主義“四有”新人。思想政治理論課是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是幫助他們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。形勢政策教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，學(xué)校緊密結(jié)合國際國內(nèi)形勢變化和學(xué)生關(guān)注的熱點、難點問題，上好形勢與政策課。哲學(xué)社會科學(xué)課程也具有思想政治教育功能，教師在專業(yè)教學(xué)的同時應(yīng)充分發(fā)揮其思想政治教育的引導(dǎo)作用[2]。

(二)課堂外的思想政治教育

該教育就是我們經(jīng)常所說的做思想政治工作，也叫日常的思想政治教育，主要包括黨和政府的方針政策教育、國內(nèi)外形勢教育以及在重大問題上的宣傳動員教育和日常遇到的困難教育等。首先，必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，對重大時事問題進(jìn)行評論，對西方錯誤的社會思潮加以批判，加強(qiáng)以思想政治教育為目的的“紅色網(wǎng)站”建設(shè)，在內(nèi)容上不僅要保持政治高度與理論深度，還要使其具備鮮活的個性，做到既有政治性、思想性，又有服務(wù)性、趣味性。其次，加強(qiáng)與“80后”青年在網(wǎng)上的溝通交流，形成互動。教育者應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ、MSN、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交工具與青年進(jìn)行交流，走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，了解他們的真實想法，不僅有利于拉近教育者與他們之間的心理距離，還可以根據(jù)他們的實際情況為他們提供信息，從而引導(dǎo)他們在分析和評判中吸收正面信息、摒棄負(fù)面信息。最后，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)督和管理，使“80后”青年遠(yuǎn)離西方意識形態(tài)的滲透和腐朽文化的影響。對于西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透和橫行于網(wǎng)絡(luò)世界的文化霸權(quán)主義，應(yīng)通過技術(shù)手段和法律手段，將其屏蔽于信息世界的大門之外，同時分析其真實目的，增強(qiáng)青年對這些不良文化的抵抗力和辨別力，保護(hù)青年的健康成長，維護(hù)日常思想政治教育的成果。

課堂外的思想政治教育一般會根據(jù)“80后”青年的特點來確定教育內(nèi)容和教育方法。既針對個人，又針對整體。通常采取個別談心、家訪、結(jié)對子、同“80后”青年交知心朋友等形式進(jìn)行。同時，它還經(jīng)常與開展他們喜聞樂見的各種文化娛樂活動結(jié)合起來。重視發(fā)揮“一個故事、一首歌、一部小品、一本小說”等教育手段的重要作用，運用多種形式教育和引導(dǎo)青年群體，并使他們積極參與其中，在參與中引導(dǎo)他們、教育他們。當(dāng)然，在運用思想政治教育解決思想認(rèn)識問題時，應(yīng)注意不同青年群體的實際接受能力，做到因人制宜，循序漸進(jìn)。

三、對“80后”青年開展思想政治教育應(yīng)注意的幾個問題

(一)改變強(qiáng)塞硬灌的教育理念，幫助青年進(jìn)行自我教育

針對“80后”青年的成長特點，在對他們進(jìn)行思想政治教育時，我們不能強(qiáng)塞硬灌，要尊重其主體地位和人格。思想政治工作說到底是做人的工作。在塑造人的過程中要注意尊重他們的人格，也就是要注意尊重“80后”青年的個體價值和社會價值，在不違反法律和道德原則的前提下，尊重其根據(jù)自己的性格特征和興趣愛好進(jìn)行多樣化選擇，并使其在幸福、自由和尊嚴(yán)中接受思想政治教育，成為全面發(fā)展的人。這就要求我們要開拓思想政治教育空間，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系。學(xué)校要發(fā)揮引導(dǎo)和指向作用，對他們實施以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)的思想政治教育；家庭要發(fā)揮親情的作用，進(jìn)行精神上的引領(lǐng)和情感上的支持；社會要發(fā)揮社會實踐的作用，形成道德人文關(guān)懷的社會氛圍，在最現(xiàn)實、最樸實的生活中，給予青年最生動的教育和引導(dǎo)[3]。

在思想政治教育中除了要改變說教式的教育和引導(dǎo)以外，還要積極鼓勵“80后”青年進(jìn)行獨立思考，并幫助青年進(jìn)行自我教育、自我引導(dǎo)。施教者要放下架子，走進(jìn)青年中間，融入青年群體，并在與青年的交往中，用心了解他們的所思、所想，掌握他們在工作和生活中遇到的困難和疑惑，為其答疑解惑，成為他們的知心朋友。幫助青年在自我認(rèn)識、自我體驗中提高思想政治意識，進(jìn)行自我教育，主動選擇接受中國特色社會主義理論體系，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅定信念，并將此內(nèi)化于心、外化于行，真正轉(zhuǎn)化為自身的價值觀念和價值取向。

(二)注重網(wǎng)絡(luò)作用的發(fā)揮

針對“80后”青年交往的這些特點，做青年的思想政治教育工作，一定不能忽視網(wǎng)絡(luò)的作用。應(yīng)主動利用網(wǎng)絡(luò)對重大時事問題進(jìn)行評論，對西方錯誤的社會思潮加以批判，多建設(shè)一些思想政治教育的主題網(wǎng)站，并使網(wǎng)站活躍起來，使其具備鮮活的個性，不回避當(dāng)代青年最困惑、最渴望了解的問題和矛盾，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動權(quán)。如一些高校建立的思想政治教育“紅色網(wǎng)站”，旗幟鮮明地弘揚先進(jìn)文化主題，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，并不斷提升網(wǎng)站的知識內(nèi)涵，成為廣大學(xué)生黨員、入黨積極分子理論學(xué)習(xí)、思想交流的精神家園。同時，運用網(wǎng)絡(luò)游戲、微信、動漫、E-mail、流行音樂、公益廣告等符合大學(xué)生接受心理和習(xí)慣的方式和形式，把思想政治教育滲透到他們的學(xué)習(xí)、生活和工作中。并加強(qiáng)和他們在網(wǎng)上的溝通交流，及時掌握他們的思想動態(tài)，形成互動。在互動中，還要幫助他們增強(qiáng)對不良文化和信息的辨別力和抵抗力，保護(hù)他們的健康成長。

(三)注重語言體系的運用

如果思想政治工作者在對“80后”青年進(jìn)行思想政治教育過程中，能夠以適合“80后”青年的口味對其進(jìn)行教育和引導(dǎo)，他們就會自覺接納，也會取得較好的教育和引導(dǎo)效果。

對青年進(jìn)行思想政治教育要講究方式方法，枯燥無味的教育和引導(dǎo)以及一陣風(fēng)式的形勢教育的效果是短暫的，甚至是無效的。要充分運用文學(xué)藝術(shù)手段，將思想政治教育的內(nèi)容表現(xiàn)在藝術(shù)形象當(dāng)中。一個好的文藝作品起的思想政治教育的作用，超過N次單調(diào)的報告，人們會更樂于接受在潛移默化和輕松的氛圍中的思想政治教育。意識形態(tài)部門可以嘗試通過以娛樂化的方式使人們接受思想政治教育引導(dǎo)。為什么東北二人轉(zhuǎn)演員趙本山的小品老少皆宜，就連挑剔的“80后”都非常喜歡？就是因為趙本山塑造的藝術(shù)形象更接近于人們現(xiàn)實生活中的形象，讓人有親近感和真實感，吸引了許多青年。在思想政治工作中，我們要提倡運用各類文化形式生動地表現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容，改變思想政治教育居高臨下的面孔，找到思想政治教育與青年思想認(rèn)識的結(jié)合點，以滿足青年群體的精神文化需求。

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社,2001：4.

[2]石云霞.新中國成立以來中國共產(chǎn)黨思想理論教育歷史研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社,2007：563-579.

[3]石云霞.新中國思想理論教育60年[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社,2009:3.

【責(zé)任編輯 李 敬】

2015-06-01

河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目(2012BWX007)

范秀暉(1980—)，女，河南?？h人，講師，博士，研究方向：馬克思主義理論教育。

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2095-7726(2015)10-0010-03