試論舞蹈演員的“舞蹈形象”塑造

吳滿生

（湘西武陵山民族文藝傳習(xí)中心　湖南 吉首 416000）

試論舞蹈演員的“舞蹈形象”塑造

吳滿生

（湘西武陵山民族文藝傳習(xí)中心湖南 吉首 416000）

在不斷完善并系統(tǒng)化了的科學(xué)體系的培養(yǎng)下，我國擁有大批優(yōu)秀的舞蹈表演人才。優(yōu)秀的舞蹈演員有良好的身體肌能和精湛的技術(shù)，但在舞蹈表演中如何充分發(fā)揮演員的主觀能動性，使其形象更加鮮明、生動，仍是每一位舞蹈工作者需要探討和研究的問題。

舞蹈演員；舞蹈形象；塑造；途徑

舞蹈演員在舞蹈作品的創(chuàng)作和傳達(dá)過程中既是舞蹈美的創(chuàng)造者，又是舞蹈形象賴以生存顯現(xiàn)的物質(zhì)材料，同時也是讓觀眾獲得美感享受的審美對象，是舞蹈美在傳達(dá)過程中的中心環(huán)節(jié)。中國舞蹈家協(xié)會副主席馮雙白說過：“有個性的藝術(shù)形象的創(chuàng)造將成為中國舞蹈界發(fā)展的首要問題，現(xiàn)在流行的對語言和技巧的探索將更多地讓位于深層次的形象塑造?！蔽璧副硌莶粌H是一種傳達(dá)和再現(xiàn)，而且也是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。舞蹈形象的塑造首先來源于編導(dǎo)，其次要靠舞蹈演員的演繹與展現(xiàn)。在編導(dǎo)創(chuàng)造舞蹈形象之后，應(yīng)訓(xùn)練舞蹈演員對舞蹈作品的認(rèn)知和感知，進(jìn)而解放自我，正確合理地運(yùn)用自己所學(xué)的一切手段服務(wù)作品、體現(xiàn)作品，從而更好地去塑造舞蹈藝術(shù)形象。

一、舞蹈形象的積累、尋覓

（一）生活中的形象積累、尋覓

對一個舞蹈演員來說，最要緊的是要有創(chuàng)造舞蹈形象的能力。而舞蹈形象的創(chuàng)造能力和表現(xiàn)力又非一蹴而就，需要長期有心的積累和藝術(shù)家獨(dú)有的靈性。一個舞蹈演員，在日常生活中必須十分注意觀察各種各樣的人物，把他（她）們儲存在自己的“形象倉庫”中，進(jìn)行形象的積累。一般來說，舞蹈演員的形象倉庫的積累越豐富，她創(chuàng)造出動人形象的可能性就越大。

（二）有目的地形象積累、尋覓

只靠平時積累還不夠，更要緊的是在接到一個創(chuàng)作任務(wù)之后，演員就要根據(jù)作品反映的生活范圍，有目的地去積累形象素材。在一部作品中塑造一個角色的關(guān)鍵是深入了解角色。每當(dāng)演員排練一個舞蹈，接受一個新的角色時，首先就從熟悉生活入手，進(jìn)行多方面的學(xué)習(xí)和提高，盡可能深入細(xì)致地了解所要塑造的角色的生活環(huán)境、時代背景、思想感情和性格特征等等。我認(rèn)為，深入了解角色，就是要使自己深入到人物的內(nèi)心世界中去，同自己塑造的人物同呼吸、共命運(yùn)。這樣才能使自己塑造的角色真實、豐滿、生動。這就要求我們深入生活，腳踏實地地向生活學(xué)習(xí)，不斷增加自己對生活的認(rèn)識，對知識的積累。正如一些老師們所說：“生活越豐富，感情越充沛，思維也就越活躍?！蔽疫€認(rèn)為，作為一名演員應(yīng)該盡早地進(jìn)入編導(dǎo)的創(chuàng)作中去，了解編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作過程，共同感受角色的情感和命運(yùn)。演員和編導(dǎo)之間應(yīng)盡可能達(dá)到一種“思維同步”的默契。這樣就可以為演員的再創(chuàng)造打下一個良好的基礎(chǔ)，同時也可以使所塑造的角色更加完美。不同的舞蹈作品所塑造的不同角色，都需要演員在編導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作時，就盡力去理解編導(dǎo)的構(gòu)思，傾聽編導(dǎo)對不同角色的不同分析，加深對自己所要塑造的角色的了解。這樣，在排練和演出時，就比較清楚編導(dǎo)的意圖和對角色的要求。為自己進(jìn)一步塑造角色提供充實可靠的內(nèi)心依據(jù)。只有對作品形象心中有數(shù)后，才能揣摩、想象、分析出作品形象的個性、特點(diǎn)，這除了需要從平時生活的形象積累中尋找有關(guān)的形象材料外，還要有目的地從舞蹈、舞劇臺本、原著、編導(dǎo)藝術(shù)構(gòu)思的手記等等，去尋覓與角色一切有關(guān)的素材。只有這樣才能讓舞蹈演員接近舞蹈形象，熱愛舞蹈形象，化身舞蹈形象。

二、舞蹈形象的感受、體驗

（一）情感的感受、體驗

舞蹈是以人體動作為藝術(shù)語言的直觀性藝術(shù)，不管演員對角色的認(rèn)識、體驗有多么準(zhǔn)確、深刻，要使觀眾窺視到人物的內(nèi)心活動、受到強(qiáng)烈的感染，還必須通過情感化和動作化的舞蹈形象。當(dāng)然這種感情化的物質(zhì)形式，往往事先已由編導(dǎo)者設(shè)計好了，但編導(dǎo)的設(shè)計，從審美角度看只不過是一種單純的動作形式，是沒有生命力和感染力的。要使這些單純的動作形式，變成真正有意味的形式，就需要舞蹈演員給予其能動的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。即舞蹈演員對舞蹈形象的感受與體驗就是在編排練習(xí)中對舞蹈形象進(jìn)行的動作化、情感化，讓實實在在的形象通過舞蹈演員的表演表現(xiàn)出來。而藝術(shù)作品中的舞蹈形象，通常是建立在日常生活動態(tài)美化、優(yōu)化、韻律化的基礎(chǔ)上，要達(dá)到形象的美就必須進(jìn)行演員的二度創(chuàng)作，在二度創(chuàng)作中達(dá)到演員與角色的統(tǒng)一。

舞蹈演員在塑造舞蹈形象中，情感是一切舞姿、動作、技巧的動因、內(nèi)驅(qū)力，不只是孤立的舞姿、動作的羅列，要有感而動，其表演才富有光彩、魅力，也才能撥動觀眾的心弦。情為舞之核，情豐而舞生，情乏則舞死，強(qiáng)烈的情感色彩是舞蹈表演創(chuàng)造的生機(jī)之所在。而感受、體驗?zāi)芰φ茄輪T“情動于衷”的技術(shù)保證。自然還要通過表現(xiàn)能力，才能把情感信息傳遞給觀眾，引起觀眾的共鳴。舞蹈表演藝術(shù)也是感受的藝術(shù)，這種感受來自內(nèi)心的意象，也是內(nèi)心意象的積累。

（二）動作的感受、體驗

舞蹈不是競技藝術(shù)而是感情藝術(shù)，沒有感情就不會有表演，沒有演員的二度創(chuàng)作，表演就沒有生命，只有善于理解形象的演員才可能創(chuàng)造性地完成每一個表演動作。他的表現(xiàn)不僅在于完成技巧動作的完整性，更在于對作品形象的情感表現(xiàn)。而演員塑造舞蹈形象更需要動作的體驗，沒有動作就沒有舞蹈，也就沒有舞蹈形象。所以舞蹈的動作是舞蹈表演中最基本的要素，是舞蹈表演中能獨(dú)立活動的最小單元。它由一般的人體動作提煉、加工后經(jīng)過合規(guī)律性合目的性的發(fā)展而來；它源于生活體現(xiàn)于人類的各種心理活動和形體活動中。舞蹈形象都有它的性格特點(diǎn)，這就需要一連串的動作來體現(xiàn)，即形成了動作短句，短句是舞蹈形象塑造的必不可少的環(huán)節(jié)，它指一個短小的并具備完整節(jié)奏感的相關(guān)動作序列，它是能表達(dá)出相對完整的含義的舞蹈組合，它能逐步體現(xiàn)舞蹈作品的風(fēng)格特點(diǎn)及情感基調(diào)。比如《白鶴》這部作品，編導(dǎo)利用人體上肢的肩、臂、肘、掌、指的各個關(guān)節(jié)的伸展和曲折的變化來塑造“鶴形”，通過下肢動力、腿的屈伸和主力腿的支撐來構(gòu)造“鶴姿”，使得人體所模擬的鶴的造型在四肢的舞動中獲得無限的表現(xiàn)空間。同時編導(dǎo)抓住了鶴所特有的輕盈跳躍、展翅翱翔的動態(tài)特征，設(shè)計了一系列真切動人的跳躍動作，惟妙惟肖地塑造了一個動態(tài)視覺形象。除了動作與情感的感受和體驗外還離不開舞蹈音樂。古往今來，舞蹈和音樂一直都是聯(lián)系十分密切的兩種藝術(shù)形式。要成功完成對舞蹈形象的塑造，音樂起著不可替代的作用。有了恰當(dāng)?shù)囊魳钒樽?，可以點(diǎn)燃舞者的激情，使舞姿更加婀娜和優(yōu)美；另一方面，有了音樂在聽覺上的引導(dǎo)，舞蹈形象更利于被觀眾理解和接受。

三、舞蹈形象的創(chuàng)作、表現(xiàn)

舞蹈演員對舞蹈形象的創(chuàng)作、表現(xiàn)，既是從演員自我轉(zhuǎn)化為舞蹈創(chuàng)作的人物形象，把編導(dǎo)所涉及、編排的舞蹈動作，賦予它們以生命，使單純的動作形式化作表現(xiàn)人物情感和思想的舞蹈語言。這也就是把單純的動作形式變成真正有意味的舞蹈形式。演員的創(chuàng)作能力也是使各種能力轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造成果的關(guān)鍵。舞蹈藝術(shù)形象的塑造不是靜止的，是在流動的過程中塑造的。完整的舞蹈藝術(shù)形象是在創(chuàng)造與審美的過程化的各個環(huán)節(jié)之間相互運(yùn)動而形成的。它雖不是某一點(diǎn)或某一范圍的單獨(dú)塑造，但它是對所有的塑造基質(zhì)的一種形象化構(gòu)建的最終整合。一個舞蹈演員在創(chuàng)造舞蹈形象的過程中需要進(jìn)行兩次轉(zhuǎn)化，即感覺的轉(zhuǎn)化和形體的轉(zhuǎn)化：感覺的轉(zhuǎn)化，指進(jìn)入和完成角色創(chuàng)作的心理準(zhǔn)備；形體的轉(zhuǎn)化指進(jìn)入和完成舞蹈形象（人物形象）的塑造。感覺轉(zhuǎn)化是從演員到角色的第一次轉(zhuǎn)化，屬于對角色的體驗和感受，而形體轉(zhuǎn)化則是演員完成角色的具體形象的外在物化形態(tài)。這第二次轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于演員使形體動作性格化。為了塑造角色的人物性格，演員運(yùn)用技巧把屬于自己但不符合人物性格的情感、動作、外貌和習(xí)慣等加以控制和改造，努力使自己的一舉一動符合作品中人物的性格特征。舞蹈演員在舞臺上面表現(xiàn)可視的形象只是瞬間的。演員在舞臺上的動作是造型化的視覺性語言的流動，是塑造舞蹈藝術(shù)形象的局部而不是整體，但這卻是最重要的一部分。

一個舞蹈作品的成功與否基本取決于舞蹈演員在舞臺上對舞蹈形象的表現(xiàn)。藝術(shù)的感染力也在于能否利用舞蹈動作和舞蹈場面深刻地刻畫人物的內(nèi)心世界和情感，把一個活生生的形象直接呈現(xiàn)在觀眾的面前。舞蹈演員在舞臺上的一招一式都關(guān)系到舞蹈形象塑造的成敗。按照觀賞者的觀賞心理，他們需要的是通過體驗舞蹈演員展示出的舞蹈形象的情感，使他們的內(nèi)在情感在一定程度上與其契合。他們在這種契合的過程中，去感受生命力的張揚(yáng)和激情，感受情感的慰籍和洗禮。完整的舞蹈藝術(shù)形象是在創(chuàng)造主體與審美客體之間互相運(yùn)動的過程化中完成其最終的形象塑造，這也就達(dá)到了舞蹈演員塑造舞蹈形象的目的。

根據(jù)上述形象塑造的途徑可以發(fā)現(xiàn)形象塑造是要積累、體驗、創(chuàng)作等幾個過程。而在這些能力的充實下進(jìn)行的創(chuàng)作表演，才能使表演做到嫻熟、準(zhǔn)確，才能塑造出鮮明、生動的舞蹈形象。經(jīng)過上述幾個過程的積淀，演員在表演中對形象的把握會更準(zhǔn)確、生動，真實，富有表現(xiàn)力，才可以對作品的感受、表現(xiàn)和表達(dá)更深刻。

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吳滿生，男，苗族，工作單位“湘西武陵山民族文藝傳習(xí)中心”，國家二級演員，主要研究方向：舞蹈表演、舞蹈創(chuàng)作。

J712

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1007-0125(2015)08-0154-02