關(guān)于人文教育在初中語文教育中的探索

黃桂雄

（南寧市良慶區(qū)南曉初級中學(xué)廣西南寧530000）

關(guān)于人文教育在初中語文教育中的探索

黃桂雄

（南寧市良慶區(qū)南曉初級中學(xué)廣西南寧530000）

目前，我國初中學(xué)生開始對初中語文課程出現(xiàn)厭倦的情況，在進行語文教育時學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)不重視語文學(xué)習(xí)的情況，這使初中語文教育陷入困難之中。與此同時，隨著社會的發(fā)展，人們對人文精神的重視程度不斷增加，在教育領(lǐng)域中如果持續(xù)沿用傳統(tǒng)的教育思想將不能與時代的發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。本文首先對初中語文教育中出現(xiàn)的問題進行了分析，并將人文主義思想、人文教育理念融入其中，最后針對我國初中語文教育現(xiàn)狀提出相應(yīng)的對策。

語文教育工具性人文性

語文課程的開設(shè)是為了使學(xué)生的交際能力不斷增強，并且豐富學(xué)生的語言技巧和文化功底，由此可見在語文教學(xué)中人文教育是不可缺少的一部分。眾多的專業(yè)學(xué)者都對語文教育進行研究，進入初中以來學(xué)生所要面臨的人文環(huán)境越來越多，所以在進行語文教育過程中必須將人文教育融入其中，從而增強學(xué)生的閱歷。進入二十一世紀(jì)以來在社會中人們已經(jīng)越來越關(guān)注人文發(fā)展，作為初中生必須意識到人文精神的重要性，所以只有在語文教育中滲透人文精神才能使學(xué)生的人文精神得到豐富。

一、初中語文教育與人文教育存在脫節(jié)問題

自古以來，我國就擁有著深厚的文化底蘊，在我國曾出現(xiàn)過的許多知名教育學(xué)家都十分重視教育的雙重性——知識性與人文性。我國教育學(xué)家孔子就曾經(jīng)提出過，學(xué)生成績的好壞并不能決定學(xué)生的優(yōu)秀程度，培養(yǎng)學(xué)生的品德、性格也是非常關(guān)鍵的，在進行文化教育過程中一定要將文化課程與品德教育相互結(jié)合，這樣才能培養(yǎng)出全能型的人才。就目前我國初中語文的教育情況來看，在教育過程中教師只片面的重視學(xué)生語文水平的提高和學(xué)生語文應(yīng)試能力的高低，并沒有將人文教育與語文教育融合在一起，這種現(xiàn)象就造成了學(xué)生人文精神和所學(xué)知識脫節(jié)的情況。

學(xué)生進入初中以來為了提高學(xué)生的應(yīng)試能力，教師在進行語文課堂教學(xué)時不斷的訓(xùn)練學(xué)生對語文字、詞、句的鞏固，經(jīng)常在課堂上花時間讓學(xué)生反復(fù)記憶生字、生詞以及文章內(nèi)容，或者在課后布置大量的有關(guān)基礎(chǔ)知識的練習(xí)題，很少關(guān)注教學(xué)過程中的人文性。有教育學(xué)家曾經(jīng)提出過在進行初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)不斷改進方法，用更加簡單、生動的方式對學(xué)生進行基礎(chǔ)性知識的訓(xùn)練，這樣能夠使枯燥的記憶變得更加有趣，而且大大提高了訓(xùn)練的效果。同時，教師應(yīng)當(dāng)多帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)一些思想性較強的文章，并且陪同學(xué)生解析一些我國優(yōu)美的詩詞著作，帶著人文的眼光看待這些作品，并且在分析完作品后將試題融入其中，這樣不僅能減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還能增強學(xué)生人文性的思想。在此過程中學(xué)生的視野將變得越來越豐富，賞析文章的水平也會得到提高。就目前語文課堂的形式來看，教師用最枯燥的形式給學(xué)生教授練習(xí)題，學(xué)生非常排斥和厭倦，教師也很難達到目的，最終語文的人文教育也有所缺失。

針對目前我國初中語文教學(xué)中存在的問題，我們必須意識到在初中語文教學(xué)中人文教育的缺失，只有將人文教育與語文基礎(chǔ)性教學(xué)進行融合，使其二者之間產(chǎn)生共鳴才能使語文教學(xué)和學(xué)生的整體能力得到提高。語文教學(xué)本來就是一門思維和語言相結(jié)合的學(xué)科，初中語文教學(xué)更是體現(xiàn)了語文的文學(xué)基礎(chǔ)和人文水平的雙重屬性，二者之間是不可分割相輔相成的。教師應(yīng)當(dāng)意識到，如果沒有人文性教育語文就失去了其工具學(xué)科的作用。在語文教學(xué)過程中，如果沒有人文教育的融入，整個語文教學(xué)將失去靈魂，變得空洞而失去靈性。

二、人文教育在初中語文教育中的應(yīng)用策略

要想使初中語文教育與人文教育同步發(fā)展，教師在教育過程中應(yīng)當(dāng)從思想上加強對語文人文教育的重視程度，在給學(xué)生授課時引導(dǎo)并且激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心隱藏的人文性思想，在提高學(xué)生語文成績的同時加強學(xué)生的人文精神，從而使學(xué)生的語言表達能力和人文素養(yǎng)同時得到提高。例如：在學(xué)習(xí)《珍珠鳥》這堂課程時，教師除了讓學(xué)生記住課文中的基礎(chǔ)性知識外，可以讓學(xué)生反復(fù)閱讀文章，然后將“小鳥落在肩頭，在肩頭睡著以及作者擔(dān)心自己會驚醒小鳥”的片段提取出來，讓學(xué)生感受到作者對珍珠鳥的喜愛，并且為學(xué)生創(chuàng)造一個人與動物和諧共處的思想境界，從而使學(xué)生熱愛自然、創(chuàng)建美好和諧自然環(huán)境的熱情得到激發(fā)，這樣學(xué)生在進行這篇文章的文字學(xué)習(xí)時，就可以帶著一種感情去學(xué)習(xí)，不會感到枯燥無味，效率也能得到提升。

其次，作為初中教師在備課過程中可以重新對教材內(nèi)容進行編排，在初中語文課文中隱含深層含義的文章很多，文章中有包含人道主義精神、人性變化思想、人格品質(zhì)等多方面內(nèi)容，教師可以重新將這些文章的順序進行調(diào)整，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中能夠體會到更多的人文情懷，感受到人文關(guān)懷的美好。例如：在學(xué)習(xí)《老王》這節(jié)課程時，在文章的字里行間塑造了一名窮苦而卑微的勞動者形象，教師在教學(xué)時可以先讓學(xué)生說說自己心中老王的形象是怎樣的，然后激發(fā)起學(xué)生對老王這個形象的同情心，教師還可以讓學(xué)生感受一下老王的善良體現(xiàn)在哪些方面，從而宣傳一種善良、關(guān)愛、具有人道主義精神的思想品質(zhì)，最終教師通過文章的引領(lǐng)使學(xué)生明白在這個社會中應(yīng)當(dāng)學(xué)會關(guān)心他人、同情弱者，并且為社會做出貢獻。通過這樣的教學(xué)方式，教師就可以帶給學(xué)生一種良好的引領(lǐng)作用，使學(xué)生的人文主義精神和人生體驗都得到提高，并且在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生的語言運用能力等都得到施展。

最后，作為初中語文教師應(yīng)當(dāng)不斷提高個人的人格修養(yǎng)和人格魅力，在教學(xué)過程中經(jīng)常參加一些有關(guān)人文精神的培訓(xùn)，要做到使自己的思想能夠與時俱進，同時在備課以及教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)做到用于創(chuàng)新，從而營造一個具有人文主義精神的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的審美情趣，和自主學(xué)習(xí)能力得到提高。

結(jié)束語：

進入新課改以來，我國教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，隨著社會對人才需求的轉(zhuǎn)變，在進行初中語文教育過程中，人文教育也越來越得到了重視，作為初中學(xué)生不僅要參加升學(xué)考試，而且是未來我國的接班人，在學(xué)會基礎(chǔ)知識的同時必須有較強的思想性和人文精神，只有這樣才能使學(xué)生在進入社會后思想能夠與時俱進，并且成為一個社會型、全能型的人才。

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