張麗霞 趙曉梅 楊 倩 焦俞萍
(山西大學(xué)初民學(xué)院 山西太原 030006)
《文心雕龍》進入高校人文素質(zhì)教育的教改方案
張麗霞 趙曉梅 楊 倩 焦俞萍
(山西大學(xué)初民學(xué)院 山西太原 030006)
《文心雕龍》的教育思想具有突出的現(xiàn)實指導(dǎo)性,其作為課程進入高校有利于提高大學(xué)生人文素質(zhì)并更好地進行專業(yè)學(xué)習(xí),對打通專業(yè)教育與素質(zhì)教育之壁壘有重要意義。
《文心雕龍》 教育思想 高校 教學(xué)改革
《文心雕龍》作為課程進入高校教學(xué),即是以高校為基地,以教育者和受教育者為主要施受對象,在理念上將《文心雕龍》與大學(xué)生素質(zhì)教育結(jié)合起來,真正將《文心雕龍》納入素質(zhì)教育的教學(xué)實踐中,打通專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育之壁壘,發(fā)揮《文心雕龍》的教育價值,促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
《文心雕龍》構(gòu)建了從明確學(xué)習(xí)目的——確定學(xué)習(xí)對象——規(guī)劃學(xué)習(xí)方法——實現(xiàn)最終目標四個層面逐步推進的教育理論體系,其核心理念是“持正”[1](P328),即確立純正剛健的價值觀念,基本方法是“定勢”[1](P529),即按照自己的體性特征確立發(fā)展規(guī)劃,即是說要以正確的價值觀念為前提,在受教育者成為豐富而剛健的“人”的基礎(chǔ)上,充分了解自我體性和分析外界環(huán)境,據(jù)此規(guī)劃自己的成才之路,進行專業(yè)選擇和自主學(xué)習(xí),最大限度地發(fā)揮學(xué)生在自我成才中的主體性和全面統(tǒng)籌成才計劃的頂層前瞻性。這是《文心雕龍》進入課程體系的理論前提。
就教育者而言,需對《文心雕龍》所蘊含的教育理論體系有深入的理解和把握,明確其教育思想對提高人文素質(zhì)的重要意義,樹立以“正勢”為核心的教育理念,在實踐中不斷探索以專業(yè)學(xué)習(xí)帶動素質(zhì)提升、實現(xiàn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展的新方法與新途徑。
就受教育者而言,要強化意識,積極配合。受教育者應(yīng)該明確人文素質(zhì)對國家發(fā)展和自我成才的重要意義,注重自我精神品質(zhì)和人格的修養(yǎng),積極配合并認真踐行方案中的各項具體舉措,發(fā)揮主觀能動性,加強專業(yè)修養(yǎng)。
此外,國家相關(guān)政策的支持、高校的重視、家庭的參與等多方力量的通力合作,對提高大學(xué)生人文素質(zhì)具有重要意義。
(一)內(nèi)容:從體系到內(nèi)涵——打通專業(yè)教育與素質(zhì)教育
(1)發(fā)掘《文心雕龍》教育思想體系。《文心雕龍》蘊含著以“定勢”為核心、從明確學(xué)習(xí)目的——確定學(xué)習(xí)對象——規(guī)劃學(xué)習(xí)方法——實現(xiàn)最終目標的人才培養(yǎng)體系,教育者要以文本直接講授為基礎(chǔ),將其素質(zhì)教育思想貫徹到教學(xué)中,傳輸提升人文素質(zhì)的價值和宏觀方法,提供正確的價值導(dǎo)向,激發(fā)學(xué)生自覺提升人文素質(zhì)的意識,啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自身特點設(shè)計成才之路,鼓勵學(xué)生在實踐中體悟人文素質(zhì)教育的意義。
(2)挖掘《文心雕龍》蘊含的深刻思想內(nèi)涵,啟發(fā)人文素質(zhì)教育?!段男牡颀垺钒宋膶W(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)容,涵容了科學(xué)、道德、審美、價值觀等方面的具體思想,具有綜合性、人本性、思辨性,包含了作家思想治學(xué)和人生態(tài)度,這種深厚的人文精神對于大學(xué)生人文素質(zhì)教育具有重要意義。將其綜合人文思想融入其他的專業(yè)教學(xué)中,對激發(fā)對專業(yè)的研究熱情、啟發(fā)其他專業(yè)的研究思維、樹立社會責(zé)任感的專業(yè)應(yīng)用理念等方面具有重要意義。
(二)方法:通識性與靈活性結(jié)合——注重專業(yè)性質(zhì)和學(xué)習(xí)階段性
(1)注重專業(yè)特性,針對專業(yè)性質(zhì)把握教學(xué)重點
對于文科類專業(yè)方向的學(xué)生,堅持《文心雕龍》專業(yè)知識學(xué)習(xí)與其中人文方法、人文思想、人文精神學(xué)習(xí)兼重的學(xué)習(xí)模式;對于理工類、藝術(shù)類等非專業(yè)學(xué)生來說,則將重點放在后者。二者統(tǒng)一于全面提高專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)之目的。
(2)注重階段性,在教師引導(dǎo)中推動學(xué)生主體性發(fā)揮
對本科低年級學(xué)生而言,注重“初化”[1](P506),打好基礎(chǔ)?!俺趸奔礊閷W(xué)之初的教化。本科低年級學(xué)生處于價值觀塑造的關(guān)鍵階段,《文心雕龍》的教育理論有助于使其在為學(xué)之初就確立高雅純正的精神和思想基礎(chǔ),定好勢、定正勢,具有儒家純正的精神風(fēng)貌和符合經(jīng)意的思想力量,塑造高尚人格和樹立崇高理想,為專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅實的道德基礎(chǔ)。同時引導(dǎo)學(xué)生在充分自省的基礎(chǔ)上了解自身“才”、“氣”、“學(xué)”、“習(xí)”和“八體”,即才能、氣質(zhì)、學(xué)識、習(xí)染以及體勢等特點,據(jù)此規(guī)劃成才之路,確定學(xué)習(xí)方向,制定學(xué)習(xí)方法,在專業(yè)學(xué)習(xí)中獲得成功。
對本科高年級學(xué)生而言,引導(dǎo)定位,正確選擇。高年級學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)已大致成熟,在就業(yè)與升學(xué)等問題中對自我定位和前途設(shè)定可能存在疑慮,教育者可結(jié)合《定勢》篇中“因情立體,即體成勢”[1](P529)和《體性》篇中“摹體以定習(xí),因性以練才”[1](P506)思想,啟發(fā)學(xué)生根據(jù)主客觀各方面條件選擇適合自身的提升方案,在加強知識性、學(xué)術(shù)性內(nèi)容講授的同時,調(diào)動受教育者進行自我分析,充分了解自我,提高自身認同感。在未來道路的選擇上,引導(dǎo)學(xué)生據(jù)自身特點確定成才之路,選擇發(fā)展方向,并據(jù)受教育者的具體情況予以引導(dǎo)、輔助和提供便利,積極創(chuàng)造條件助其成才。受教育者應(yīng)在此基礎(chǔ)上掌握更多專業(yè)知識,在需要發(fā)揮自我能力時科學(xué)有效地調(diào)動各種積極因素,有條理、有步驟地在教育過程中成為國家和社會所需要的有理想、有道德且具備全面素質(zhì)和業(yè)務(wù)水準的高層次人才。
對研究生而言,強化學(xué)術(shù)訓(xùn)練,更加注重人文素質(zhì)。相對于本科生而言,研究生在思維、學(xué)識等方面更加成熟,在學(xué)術(shù)研究和人格培養(yǎng)等方面更具獨立性和主體性。教育者通過將《文心雕龍》人文觀念融入學(xué)術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容,使其在提升專業(yè)素質(zhì)的同時,繼續(xù)著重提升其綜合人文素質(zhì),使得專業(yè)教育始終伴隨著素質(zhì)教育的參與。在治學(xué)方面,受教育者可據(jù)具體條件深入把握《文心雕龍》的豐富內(nèi)容,兼以提升自身綜合實踐素質(zhì)。在素質(zhì)培養(yǎng)方面,注重領(lǐng)悟其人文思想和人文精神,自覺提高思想道德修養(yǎng),積極參與社會建設(shè),切實將“開學(xué)養(yǎng)正,昭明有融”[1](P328)的治學(xué)—成才理念付諸于學(xué)術(shù)研究和自我成才的全過程。
《文心雕龍》的教育思想對打通素質(zhì)教育與專業(yè)教育、提高大學(xué)生人文素質(zhì)方面良有參鑒意義,而將其介入大學(xué)生人文素質(zhì)教育的思路既具理論可行性,目前國內(nèi)相關(guān)教學(xué)實踐和良好表現(xiàn),表明其也具實踐性。故在大學(xué)生培養(yǎng)教育工作中,將《文心雕龍》現(xiàn)實指導(dǎo)性與素質(zhì)教育可行性相結(jié)合的前景是較為樂觀的。
[1]范文瀾.文心雕龍注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1978.
[2]馬明華,涂爭鳴.高校人文素質(zhì)教育論[M].廣州:華南理工大學(xué)出版社,2010.
張麗霞(1993-),女,山西晉城人,山西大學(xué)初民學(xué)院本科生。
趙曉梅(1993-),女,山西朔州人,山西大學(xué)初民學(xué)院本科生。
楊 倩(1991-),女,山西陽泉人,山西大學(xué)初民學(xué)院本科生。
焦俞萍(1994-),女,山西運城人,山西大學(xué)初民學(xué)院本科生。
[項目支持]山西大學(xué)2014年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“《文心雕龍》與全面提高大學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)系研究”(201410108002)