語(yǔ)文教師應(yīng)力爭(zhēng)回歸“本色語(yǔ)文”
——淺談新課程背景下語(yǔ)文教師的轉(zhuǎn)變

李齊靜（烏魯木齊市第四十二中學(xué)，新疆烏魯木齊　830002）

語(yǔ)文教師應(yīng)力爭(zhēng)回歸“本色語(yǔ)文”
——淺談新課程背景下語(yǔ)文教師的轉(zhuǎn)變

李齊靜（烏魯木齊市第四十二中學(xué)，新疆烏魯木齊830002）

“本色語(yǔ)文”就是在語(yǔ)文教育中摒棄那種忽視學(xué)生讀、寫、聽、說(shuō)能力訓(xùn)練的想法和做法，還語(yǔ)文教育本來(lái)就具有的“色彩”、“顏色”和“味道”?！氨旧笔轻槍?duì)“彩色”而言的。今天，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的語(yǔ)文教育，也面臨著陣陣“流行風(fēng)”的挑戰(zhàn)，如五顏六色的教育內(nèi)容、花里胡哨的教育形式、華而不實(shí)的教育泡沫等。要知道“一時(shí)流行”往往只能“流行一時(shí)”，教師只有引導(dǎo)學(xué)生逐漸深入地挖掘語(yǔ)文中所蘊(yùn)涵的“真”、“善”、“美”的因素，并將學(xué)生的智能水平的提高、人文精神的弘揚(yáng)和審美境界的追求等作為本色，才能使語(yǔ)文教育永葆青春，并進(jìn)而獲得科學(xué)的發(fā)展。有鑒于此，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，應(yīng)力爭(zhēng)回歸“本色語(yǔ)文”，即既要確定語(yǔ)文教育的應(yīng)有本位，又要把握語(yǔ)文教育的應(yīng)有本質(zhì)，還要明了語(yǔ)文教育的應(yīng)有細(xì)節(jié)。

語(yǔ)文教育本色語(yǔ)文本位本質(zhì)細(xì)節(jié)

一、確定語(yǔ)文教育的應(yīng)有本位

確定語(yǔ)文教育的應(yīng)有本位，是回歸“本色語(yǔ)文”的首要問(wèn)題。對(duì)于語(yǔ)文教育本位的探究，歷來(lái)聚訟紛紜，目前尚有“以教師為本位”、“以學(xué)生為本位”、“以課文為本位”、“以生活為本位”之說(shuō)。定位于“以教師為本位”，已不多見；定位于或“以學(xué)生為本位”或“以課文為本位”或“以生活為本位”的爭(zhēng)論卻是常見的。從語(yǔ)文教育的“本色”看，應(yīng)側(cè)重于“以課文為本位”。就其內(nèi)容而言，語(yǔ)文教育的本色就是教師培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力。就其形式而言，語(yǔ)文教育的本色就是教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一篇篇“言語(yǔ)作品”即課文（文章、文學(xué)）的解讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)文教育的發(fā)展確實(shí)很快，但是有一點(diǎn)基本不變，這就是選編“思想內(nèi)容好”、“語(yǔ)言文字好”、“適合教學(xué)”的“言語(yǔ)作品”作為課文，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下把解讀“言語(yǔ)作品”即課文作為基本的學(xué)習(xí)形式。這就告訴我們，語(yǔ)文教育應(yīng)該要“以課文為本位”。“以課文為本位”的語(yǔ)文教育本位觀強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、人文性和審美性的同構(gòu)渾成。語(yǔ)文教育只有在對(duì)“以課文為本位”的解讀中凸顯“以學(xué)生為本位”和“以生活為本位”，才是科學(xué)而又辯證的。語(yǔ)文教育如果脫離“以課文為本位”而去強(qiáng)化“以學(xué)生為本位”或“以生活為本位”，就很可能斷源求水、折本求花，就很容易使語(yǔ)文教育陷入無(wú)源之水、無(wú)本之木的尷尬境地。

二、把握語(yǔ)文教育的應(yīng)有本質(zhì)

把握語(yǔ)文教育的應(yīng)有本質(zhì)，是回歸“本色語(yǔ)文”的關(guān)鍵問(wèn)題。關(guān)于語(yǔ)文教育本質(zhì)的討論，可謂眾說(shuō)紛紜，當(dāng)下仍有工具性、基礎(chǔ)性、思想性、文學(xué)性、文化性、實(shí)踐性、綜合性、情感性、審美性、人文性、開放性、載體性等眾多觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)各有其合理性，它們各支撐著語(yǔ)文教育的某一個(gè)屬性。大凡事物都具有一般屬性和關(guān)鍵屬性之分。從理論上講，“本質(zhì)”有兩個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是這事物區(qū)別于他事物的關(guān)鍵屬性，反映了事物的獨(dú)特之處；另外就是“本質(zhì)”只有一個(gè)，它可以兼容并帶動(dòng)其他有關(guān)的一般屬性。

據(jù)此，語(yǔ)文教育的關(guān)鍵屬性不是上述的眾多觀點(diǎn)，而是“求真”、“向善”和“崇美”的和諧統(tǒng)一。這就是說(shuō)，語(yǔ)文教育的應(yīng)有本質(zhì)是為了塑造創(chuàng)造性的人才和“健全的人格”，也就是既要讓學(xué)生“求真”即學(xué)習(xí)知識(shí)、訓(xùn)練能力、拓展智力，以促使其探索品質(zhì)的養(yǎng)成；又要讓學(xué)生“向善”即凈化思想、陶冶情操、涵養(yǎng)德性，以促使其道德意識(shí)的覺(jué)醒；還要讓學(xué)生“崇美”即增強(qiáng)審美意識(shí)、領(lǐng)略審美因素、提高審美能力，以促使其自由心靈的建構(gòu)。因此，在語(yǔ)文教育中，我們教師一定要針對(duì)語(yǔ)文教育“要么過(guò)分強(qiáng)調(diào)‘真’并加以片面化，把語(yǔ)文課教成純語(yǔ)言課；要么過(guò)分強(qiáng)調(diào)‘善’并加以絕對(duì)化，把語(yǔ)文課教成純政治課；要么過(guò)分強(qiáng)調(diào)‘美’并加以極端化，把語(yǔ)文課教成純欣賞課”等弊端，力求做到“真”、“善”、“美”三者有機(jī)地融合。為了使語(yǔ)文教育更好更快地達(dá)到“真善美統(tǒng)一”與“真善美合一”的境界，我們教師必須著力加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育的應(yīng)有本質(zhì)的研究。

三、語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是由諸多細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)相對(duì)于教學(xué)原則，更具個(gè)性，更具活力，更豐富多彩，它使教學(xué)過(guò)程充實(shí)，使教學(xué)原則形象，使語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿魅力

精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)可以起到激發(fā)興趣、激活課堂的作用。上海市著名特級(jí)教師陳鐘梁先生在教讀朱自清先生的名著 《背影》中的重點(diǎn)層次“望父買橘”時(shí)就設(shè)計(jì)了兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是他范讀課文時(shí)，有意換掉了“蹣跚”、“攀”、“探”、“縮”等幾個(gè)關(guān)鍵詞。學(xué)生通過(guò)對(duì)比深悟用詞之妙，品得津津有味，評(píng)得頭頭是道，充分感受到了“父親”買橘的艱難、愛子的心切。二是陳先生請(qǐng)一位同學(xué)上講臺(tái)表演再現(xiàn)“他 （父親） 肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”的情景，學(xué)生看了表演一下子體會(huì)到了“向左微傾”的準(zhǔn)確生動(dòng)。原來(lái)，“父親”同常人一樣攀爬時(shí)總習(xí)慣地先出右手， 且力氣用在右手上，身子當(dāng)然就“向左微傾”了。一個(gè)重點(diǎn)語(yǔ)段，運(yùn)用兩個(gè)細(xì)節(jié)，現(xiàn)出兩個(gè)亮點(diǎn)，達(dá)到了一個(gè)目的：學(xué)生通過(guò)咬字嚼文充分體會(huì)到了“憐子如何不丈夫”的真情所在。

精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)可以起到突破難點(diǎn)、提高課堂教學(xué)效率的作用。

一位江蘇常州著名的語(yǔ)文教師在教讀 《孔乙己》 進(jìn)入總結(jié)環(huán)節(jié)時(shí)，他利用多媒體播放了電影 《阿Q正傳》 中的片斷：阿Q在城里回來(lái)，在鄉(xiāng)親面前裝大，反被嘲弄，而他卻若無(wú)其事，顯露出他特有的“精神勝利”之驕態(tài)……這位老師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論分析了阿.與孔乙己的不同個(gè)性及作者對(duì)他們“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的共同態(tài)度，使學(xué)生加深了對(duì)孔乙己這個(gè)人物形象的理解。

鏤金琢玉，貴在細(xì)節(jié)，也難在細(xì)節(jié)。語(yǔ)文課堂教學(xué)的魅力在細(xì)節(jié)，潛力也在細(xì)節(jié)。很難設(shè)想，一節(jié)語(yǔ)文課，有很好的構(gòu)思及框架，有很好的理念和方法，卻沒(méi)有細(xì)節(jié)，沒(méi)有“血肉”，那將是一節(jié)怎樣的語(yǔ)文課/細(xì)節(jié)不拘一格，可以是教師的一舉手、一投足、一席話，可以是教師精心設(shè)計(jì)的一次提問(wèn)、一件具，也可以是師生互動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景。

細(xì)節(jié)有的放矢，遵循教學(xué)原則，為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，細(xì)節(jié)的純熟運(yùn)用，是一個(gè)成熟的語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)、水平能力的外化是整合語(yǔ)文課堂教學(xué)中各種資源的有效載體，是語(yǔ)文課堂教學(xué)科學(xué)性、藝術(shù)性的集中體現(xiàn)。

如果把教學(xué)理念、教學(xué)原則比作一根紅線，那么細(xì)節(jié)就是一粒粒閃光的珍珠，細(xì)節(jié)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新，不但要有理念、方法的創(chuàng)新，而且要有細(xì)節(jié)的創(chuàng)新，應(yīng)重視細(xì)節(jié)，大力挖掘、提煉、推敲細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)出彩，并以細(xì)節(jié)為突破口，推動(dòng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的整體進(jìn)步。

彰顯“本色”，精雕細(xì)琢，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，應(yīng)力爭(zhēng)回歸“本色語(yǔ)文”，努力學(xué)習(xí)，鉆研教材，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教育的應(yīng)有本質(zhì)的研究。

［1］《新課程呼喚教師創(chuàng)新》 黃正瑤 出自于《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》 2009 年7期