語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)“語(yǔ)文味”

趙莉娟

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文教學(xué); 語(yǔ)文味;生活

【中圖分類號(hào)】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）

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新課程要求“自主、合作、探究”，于是很多老師把語(yǔ)文課上得華而不實(shí)，只追求課堂的熱鬧，而忽略了語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，甚至把語(yǔ)文課上成了“四不像”，比如，把《宇宙的邊疆》上成了地理課，把《動(dòng)物游戲之謎》上成了生物課，把《別了，“不列顛尼亞”》上成了政治課。總而言之，語(yǔ)文老師“種了人家的地，荒了自家的田” 。

一、 返璞歸真

返璞歸真最基本的要求是把語(yǔ)文課上成真正有“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課。有些知識(shí)是其他學(xué)科老師給學(xué)生的，語(yǔ)文老師沒(méi)有必要和其他學(xué)科搶風(fēng)頭，做自己該做的就可以了。例如，郁達(dá)夫《故都的秋》，很多教師在講授時(shí)都把重點(diǎn)放在了五幅秋景圖中所涉及的景物，但本篇散文的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該放在郁達(dá)夫以個(gè)性化的語(yǔ)言言說(shuō)“秋情”的獨(dú)特表達(dá)方式和表達(dá)風(fēng)格上。我們都知道散文是抒發(fā)作者情感的，教師應(yīng)該通過(guò)誦讀，增加學(xué)生對(duì)文字的感受能力，繼而通過(guò)語(yǔ)言感悟作者的情感。

所以，返璞歸真的語(yǔ)文課才有“語(yǔ)文味”。如果老師在返璞歸真的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行課堂創(chuàng)新，相信這樣的課堂才是符合新課改要求的，也是學(xué)生真正想要的。

二、 根植文本

文本是語(yǔ)文課的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課通過(guò)分析文本，讓學(xué)生體會(huì)作者精煉的語(yǔ)言和細(xì)膩的情感，進(jìn)而讓學(xué)生走進(jìn)作者，感受作者的心路歷程。文本是讀者和作者進(jìn)行溝通和情感共鳴的媒介，所以根植文本對(duì)于一節(jié)語(yǔ)文課來(lái)講是非常重要的，但是在新課改的浪潮中，很多語(yǔ)文課對(duì)文本是蜻蜓點(diǎn)水，并不能深入。例如《小狗包弟》的教學(xué)，很多教師理清情節(jié)后提出這篇文章是巴金先生76歲時(shí)對(duì)自己靈魂的懺悔，于是便圍繞“懺悔”讓學(xué)生展開討論，再聯(lián)系學(xué)生自己的成長(zhǎng)過(guò)程，看有沒(méi)有懺悔的事情。這樣的課堂給人的感覺(jué)是對(duì)文本的分析不透徹，似乎課堂的重點(diǎn)放在了學(xué)生自己的懺悔，但對(duì)于一個(gè)高一的學(xué)生而言，“懺悔”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很深?yuàn)W的，如對(duì)文本分析不深刻，學(xué)生很難理解文中巴金先生對(duì)靈魂的生命的懺悔。

語(yǔ)文課文的主題情感是靠閱讀文本、品味語(yǔ)言體會(huì)到的，并不是貼標(biāo)簽貼上去的，但現(xiàn)在很多語(yǔ)文教師對(duì)文本只是泛泛一講，便直接跨越到了主題與情感。記得有一次聽了初中的語(yǔ)文課《盲孩子和他的影子》，教師通過(guò)講述故事情節(jié)，很快讓學(xué)生說(shuō)出了“人要有愛心”，“幫助他人也是幫助自己”等主題，于是便以“愛心”為話題進(jìn)行仿句，聽完之后總覺(jué)得課堂太空太淺，分析原因是教師在教學(xué)中沒(méi)有根植文本，對(duì)文本的閱讀品味太少，語(yǔ)文課真正的意義沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。

所以，筆者認(rèn)為有“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課必須要注重對(duì)文本的解讀，語(yǔ)文課堂不在于熱鬧，而在于是否有效，進(jìn)而達(dá)到高效課堂。在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，語(yǔ)文老師肩負(fù)著一個(gè)很大的任務(wù)就是讓學(xué)生把心靜下來(lái)，放在文本的閱讀上，通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)閱讀和不斷感悟來(lái)豐富自己的情感，凈化自己的心靈。

三、 回歸生活

1.閱讀教學(xué)要回歸生活。閱讀是語(yǔ)文的一大板塊，閱讀教學(xué)就是要學(xué)生通過(guò)閱讀文本，將其內(nèi)化為自身的東西，來(lái)豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。但是我們?cè)谶M(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，不能只就文本分析文本，要適時(shí)地與生活聯(lián)系在一起，將所學(xué)的課本知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，并在生活實(shí)踐中去感悟領(lǐng)會(huì)課本所學(xué)知識(shí)。比如在閱讀史鐵生先生的《我與地壇》時(shí)，探究“母親給了我怎么樣的生命啟示”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生活中的母親也是一樣的，“我的痛苦在母親那里加了倍”。再如琦君的《淚珠與珍珠》，從“小我的淚”上升到“大我的淚”，由此讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)感恩的內(nèi)涵，可在課堂拓展延伸中找到一些生活中相關(guān)的感恩話題，讓學(xué)生從生活中真切領(lǐng)會(huì)感恩，并教會(huì)學(xué)生將感恩運(yùn)用到生活實(shí)踐中去。

2.作文教學(xué)要回歸生活。作文教學(xué)是語(yǔ)文的另一大板塊，但目前的作文教學(xué)的處境相當(dāng)尷尬，很多教師為了應(yīng)付高考，讓作文教學(xué)模式化，學(xué)生的作文出現(xiàn)了“假大空”的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為教師應(yīng)把言語(yǔ)權(quán)歸還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生寫作的欲望，要呼喚課堂作文教學(xué)的回歸，讓學(xué)生寫出自己的真情實(shí)感。真情實(shí)感是來(lái)源于生活的，學(xué)生的作文恰恰沒(méi)有生活，憑空想象出來(lái)的生活是不符合生活實(shí)際的，學(xué)生們只有在平時(shí)生活中仔細(xì)觀察，將生活中的細(xì)節(jié)寫到作文中去，這樣寫出的作文才會(huì)有血有肉。

編輯：劉於誠(chéng)