別拿學(xué)生的健康作秀 等

別拿學(xué)生的健康作秀

數(shù)九寒天，一群10歲左右的小女孩身著短裙在寒風(fēng)中起舞……這是近日出現(xiàn)在南江縣正直鎮(zhèn)大酥肉節(jié)開幕儀式現(xiàn)場(chǎng)的一幕。學(xué)校校長(zhǎng)則稱，由于時(shí)間緊急，選送了夏天排演的節(jié)目，并承認(rèn)“稍微有點(diǎn)失誤”。

臺(tái)下是穿著厚厚御寒衣服的觀眾，臺(tái)上是只著單薄短裙賣力表演的孩子，這樣的畫面令人痛心，更令人憤怒！當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校置孩子的健康于何地？豈是校長(zhǎng)一句“稍微有點(diǎn)失誤”可以搪塞過(guò)去的？這是赤裸裸地漠視孩子的生命健康權(quán)，缺乏對(duì)孩子最起碼的關(guān)心和愛護(hù)。

如今，“以學(xué)生為本”的教育理念已成為共識(shí)，但類似孩子雨中表演領(lǐng)導(dǎo)撐傘觀看、學(xué)生大雪中列隊(duì)迎賓、寒風(fēng)里聽報(bào)告的新聞卻屢屢見諸報(bào)端。這些新聞中，孩子們?nèi)螒{學(xué)校擺布，無(wú)一例外地被當(dāng)成應(yīng)付上級(jí)檢查、甚至是討好領(lǐng)導(dǎo)的作秀工具，學(xué)習(xí)、休息時(shí)間也被肆意侵占。不顧學(xué)生安危冷暖的背后折射出了一些教育管理者濫用手中的權(quán)力，把教育的本義拋之腦后的現(xiàn)實(shí)。

真正把“以學(xué)生為本”的教育理念落到實(shí)處，需要教育工作者端正自己教書育人的職責(zé)和使命，把學(xué)生的健康成長(zhǎng)放在首位，把對(duì)學(xué)生的關(guān)愛落實(shí)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴，切實(shí)尊重和保障學(xué)生權(quán)益。真心希望類似的新聞不再發(fā)生！

（焦以璇）

圍繞“補(bǔ)丁衣服”何以出現(xiàn)價(jià)值斷裂

給孩子穿打補(bǔ)丁的衣服到學(xué)校，竟然被老師責(zé)令“整改”，言之“丟了學(xué)校和班級(jí)臉面”，被視作儉樸象征的“補(bǔ)丁”，如今竟然和“臉面”畫上了等號(hào)？

在眼球效應(yīng)時(shí)代，消費(fèi)服務(wù)于認(rèn)同的形成和塑造，外表形象是自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)重要組成部分。“補(bǔ)丁衣服”之所以受到質(zhì)疑和爭(zhēng)議，就在于它偏離了社會(huì)對(duì)個(gè)人形象的一種規(guī)范和預(yù)期。在一個(gè)以儉樸為美的時(shí)代里，“補(bǔ)丁衣服”備受青睞;而在一個(gè)“以財(cái)富論英雄”的時(shí)代里，“補(bǔ)丁衣服”自然成為雞肋。

消費(fèi)不僅和經(jīng)濟(jì)實(shí)力掛鉤，也和消費(fèi)者的文化素養(yǎng)和消費(fèi)品位息息相關(guān)。在某些人看來(lái)，“補(bǔ)丁衣服”是家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力不佳、家庭文化素質(zhì)和品位缺失，被看成是損害社會(huì)形象和“丟臉”的行為。當(dāng)這樣的消費(fèi)文化逐漸演變?yōu)橐环N社會(huì)心態(tài)，“補(bǔ)丁衣服丟臉論”也就有了生存空間。

法國(guó)思想家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)女人可以用化妝品使她出一出風(fēng)頭，但是獲得別人的喜愛，還要依賴她的人品和處世手段?！焙饬亢驮u(píng)價(jià)一個(gè)人，不應(yīng)該只看表面的抽象的符號(hào)，而應(yīng)該看內(nèi)在的文化信仰和價(jià)值追求?？上У氖?，在 “快餐文化”大行其道的當(dāng)下，在一個(gè)越來(lái)越喜歡“看臉”的時(shí)代里，即使是孩子，也依然難以逃脫功利、短視的社會(huì)審美。

認(rèn)為穿“補(bǔ)丁衣服”就是沒(méi)面子，只是表面，不是體面。內(nèi)心充實(shí)、精神富足的人，即使穿著“補(bǔ)丁衣服”，也會(huì)自信、從容地?fù)肀?。只有?shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活的“齊頭并進(jìn)”，圍繞“補(bǔ)丁衣服”的價(jià)值斷裂才會(huì)得到修復(fù)。

（楊朝清）

特殊座位 無(wú)形的“囚禁”

據(jù)把“不乖”的學(xué)生安排到特殊座位，這種“絕招”要不得。因?yàn)樗腥硕贾肋@是“懲罰座位”，在那兒的學(xué)生必然遭遇另類眼光，這是對(duì)人格的歧視。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這是老師的變相體罰，相當(dāng)于把學(xué)生的肢體“捆綁”起來(lái)，卻無(wú)助于幫助其學(xué)習(xí)和自我管理。

作為老師，我覺(jué)得這樣的管理簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的耐心和細(xì)心。其實(shí)，那些“不乖”的學(xué)生，各有各的原因，如果只用“特殊座位”這樣一個(gè)生硬的辦法，恐怕會(huì)適得其反。

我覺(jué)得，老師還有更好的處理辦法。首先，可以和“不乖”的學(xué)生談?wù)勑模眯睦碜稍兊姆绞?，幫其找到合適的應(yīng)對(duì)辦法。其次，還可以改變教師在上、學(xué)生在下的教學(xué)模式，重新布置教室，讓學(xué)生成為課堂的焦點(diǎn)，而不是觀眾。再其次，可以由學(xué)生、家長(zhǎng)和老師定期座談，這樣就可以通過(guò)議事和協(xié)商發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，把問(wèn)題解決在課堂之外。

如果老師非要“排排坐”，我建議將“不乖”的學(xué)生和學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生安排在一起，這樣才能互相帶動(dòng)，而不是用特殊座位將其孤立，這是無(wú)形的“囚禁”。對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，得到教師、家長(zhǎng)等人士的尊重，才會(huì)生出自我管理的信心。

（孫 明）