從“快樂(lè)原則”到“現(xiàn)實(shí)原則”
——對(duì)李某某案件中輿論變化的精神分析

張曉蕾

（蘇州大學(xué) 鳳凰傳媒學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

從“快樂(lè)原則”到“現(xiàn)實(shí)原則”
——對(duì)李某某案件中輿論變化的精神分析

張曉蕾

（蘇州大學(xué) 鳳凰傳媒學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

李天一等五人輪奸案曾掀起一場(chǎng)場(chǎng)輿論漩渦。經(jīng)觀察，其相關(guān)輿論是一個(gè)歷經(jīng)狂歡到理性回歸的過(guò)程，本文運(yùn)用精神分析法對(duì)這種輿論轉(zhuǎn)變進(jìn)行了分析，認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變正是弗洛伊德理論中快樂(lè)原則和現(xiàn)實(shí)原則的展現(xiàn)，人追求快樂(lè)的本能始終存在，除了個(gè)人自我約束外，現(xiàn)實(shí)原則的回歸也需要媒體、專(zhuān)家等方面的理性引導(dǎo)，只有這樣才能為司法公正營(yíng)造一個(gè)更良好的輿論環(huán)境。

李某某案；快樂(lè)原則；現(xiàn)實(shí)原則；輿論

一、從精神分析法角度看李某某案輿論變化

2013年2月22日，北京市公安局海淀分局通報(bào)李雙江之子李某某涉嫌輪奸被刑拘，北京市中級(jí)第一人民法院于2013年11月27日對(duì)李某某等五人強(qiáng)奸案做出終審宣判，李某某因強(qiáng)奸罪獲10年有期徒刑。此案因李某某的家庭關(guān)系而成為我國(guó)一整年輿論熱點(diǎn)，期間的輿論變化則是一個(gè)從狂歡到理性的過(guò)程，從精神分析法來(lái)看，這種變化符合弗洛伊德理論中的“快樂(lè)原則”和“現(xiàn)實(shí)原則”。

（一）狂歡的網(wǎng)民——快樂(lè)原則至上

此案本應(yīng)由于涉及未成人而隱其姓名，未料當(dāng)時(shí)卻在第一時(shí)間被泄露于網(wǎng)絡(luò)。在得到官方確認(rèn)是名人李雙江之子李天一涉嫌輪奸后，網(wǎng)民群情激奮，一邊深入挖掘李天一的隱私和過(guò)去行徑，一邊找出其一家三口的訪(fǎng)問(wèn)視頻進(jìn)行冷嘲熱諷，并將所有矛頭指向李雙江夫妻的“權(quán)貴身份”和過(guò)度溺愛(ài)，對(duì)于案件其他相關(guān)信息卻不曾仔細(xì)關(guān)注，也不曾考慮其未成年和未受審判的狀態(tài)。在此階段，一些傳統(tǒng)媒體也與網(wǎng)絡(luò)媒體一致，直接報(bào)道其名字、照片等信息，甚至有報(bào)刊做專(zhuān)題細(xì)數(shù)其惡行。在這種議題建構(gòu)下，公眾很難再做出獨(dú)立的理性思考。據(jù)“鷹眼輿情觀察室”網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)分析，此案被曝光的短短4天里，有關(guān)李某某案的新聞報(bào)道約4280條，其中報(bào)道案件的占33%，質(zhì)疑年齡造假的占28%，說(shuō)李某某“坑爹”的占25%，討論公眾人物下一代教育問(wèn)題的僅占8%。在這期間，許多微博大V也紛紛發(fā)表意見(jiàn)，但凡將矛頭對(duì)準(zhǔn)李家都會(huì)得到廣大網(wǎng)民叫好，而呼吁保護(hù)未成年或冷靜看待的聲音并未得到支持。

對(duì)于這種狂歡般的輿論，我們并不陌生。早在“我爸是李剛”、“藥家鑫案”等事件中，網(wǎng)絡(luò)輿論的非理性、狂歡化就都有類(lèi)似表現(xiàn)，我爸是李剛事件發(fā)生時(shí)，網(wǎng)友甚至進(jìn)行了“我爸是李剛”造句大賽。這些一時(shí)的狂歡、一邊倒的罵聲踐行的是“快樂(lè)原則”。

弗洛伊德理論提出人格包含三個(gè)“我”：本我、自我、超我。本我即欲望本能，遵循快樂(lè)原則，而快樂(lè)原則的目的是消除人的緊張，避苦趨樂(lè)。我國(guó)社會(huì)貧富差距逐漸擴(kuò)大，大家在現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常感受到不同階層的差距與矛盾，一些錢(qián)權(quán)勾結(jié)來(lái)阻礙公正的現(xiàn)象也確有發(fā)生，由此讓人產(chǎn)生了一定的“仇富”、“恐特權(quán)”情緒，更加深了對(duì)司法公正的質(zhì)疑。網(wǎng)絡(luò)的匿名性、虛擬性為大眾提供了更隨意的空間,這里沒(méi)有現(xiàn)實(shí)世界的一些約束，于是，大家遇到此類(lèi)案件時(shí)會(huì)忘卻現(xiàn)實(shí)的法律道德約束，通過(guò)斥責(zé)或調(diào)侃李天一及其家庭、挖掘李天一隱私來(lái)釋放壓力和負(fù)面情緒，從中獲取“快樂(lè)”。

（二）理性反思——現(xiàn)實(shí)原則的展現(xiàn)

當(dāng)然，這種集體的非理性與狂化也并非持久，隨著時(shí)間流逝和一些媒體的號(hào)召，公眾對(duì)李天一事件逐漸有了更理智的表達(dá)和思考。媒體自2013年6月開(kāi)始，對(duì)此案進(jìn)行報(bào)道時(shí)不再直呼其名，而是改用李某某替代。當(dāng)李某某初審結(jié)果宣布時(shí)，輿論已顯現(xiàn)了多種聲音：既有拍手稱(chēng)快的，也有支持上訴者認(rèn)為這是李家權(quán)利等觀點(diǎn)。對(duì)李某某犯罪的原因也有了關(guān)于各種未成年犯罪誘因的探討。

這些理性反應(yīng)則體現(xiàn)了一個(gè)正常人心理系統(tǒng)所包含的“現(xiàn)實(shí)原則”?！叭说淖晕沂亲裱F(xiàn)實(shí)原則，人在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷認(rèn)知社會(huì)規(guī)范、道德等從而學(xué)會(huì)承受痛苦、壓制欲望，即按照現(xiàn)實(shí)原則行動(dòng)?！保?］由于一個(gè)正常的社會(huì)人都已學(xué)會(huì)了控制本我、抑制本能，所以輿論在初期顯現(xiàn)出的狂歡化也不會(huì)持久，網(wǎng)絡(luò)只是短暫逃避現(xiàn)實(shí)來(lái)獲得快樂(lè)的虛擬空間，在這個(gè)空間活動(dòng)時(shí)，人們本身?yè)碛械淖晕也⑽聪?，?jīng)過(guò)一定的理性引導(dǎo)和呼吁，法治、道德等現(xiàn)實(shí)中的理念必然會(huì)被喚醒，現(xiàn)實(shí)原則將會(huì)再次凌駕于快樂(lè)原則之上。值得注意的是，弗洛伊德認(rèn)為，“由現(xiàn)實(shí)原則主導(dǎo)時(shí)的人們只是暫時(shí)忍受痛苦，并不意味著放棄快樂(lè)，也不意味著消除了在現(xiàn)實(shí)中感受到的矛盾情緒?！保?］

二、對(duì)營(yíng)造健康輿論環(huán)境的反思

李某某等五人涉嫌強(qiáng)奸案在終審過(guò)后終于落下了帷幕，而焦點(diǎn)人物李某某則成為了犯罪人中受罰最重者。在這場(chǎng)關(guān)于李某某案的輿論戰(zhàn)中，參與者有網(wǎng)民、司法機(jī)關(guān)、李某某父母、各方專(zhuān)家，涉及話(huà)題有特權(quán)、家庭教育的爭(zhēng)議、未成年人保護(hù)法的探討、律師口水戰(zhàn)、專(zhuān)家言論的道德性等等。然而，在這場(chǎng)熱熱鬧鬧持續(xù)了將近一整年的輿論戰(zhàn)里，沒(méi)有人是贏家。正如上文所談，我們每個(gè)人都有追求快樂(lè)的本能，而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更為我們打造了一個(gè)暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)、逃避痛苦的虛擬空間，自從擁有了這樣的空間，我們會(huì)漸漸習(xí)慣由快樂(lè)原則主導(dǎo)思想和行為方式，輿論則更易變得非理性。面對(duì)這種人性本能的精神狀態(tài)，我們除了要不斷自我鞭策、提高媒介素養(yǎng)外，也需要各方面的理性引導(dǎo)。

對(duì)此，首先是媒體報(bào)道需要更加客觀和及時(shí)，不能單方面迎合輿論形勢(shì)，僅僅將網(wǎng)絡(luò)信息當(dāng)作消息源，而是要努力承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，澄清謠言，成為公正、客觀的輿論引導(dǎo)者。李某某事件中本應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)澄清謠言責(zé)任的一些傳統(tǒng)媒體卻只是緊跟網(wǎng)絡(luò)媒體的腳步，不僅沒(méi)對(duì)涉及未成年人隱私進(jìn)行謹(jǐn)慎處理，更在未經(jīng)核實(shí)的情況下助長(zhǎng)謠言，這些報(bào)道推動(dòng)整個(gè)事件進(jìn)一步變成了一出狂歡劇。其次是專(zhuān)家意見(jiàn)，專(zhuān)家言行要考量社會(huì)道德和輿論情況，不能輕率更不能高高在上，輿論需要意見(jiàn)領(lǐng)袖，在人人可發(fā)言的自媒體時(shí)代，專(zhuān)家也擁有了比傳統(tǒng)媒體時(shí)期更便捷的發(fā)言渠道，但是渠道的便利往往也意味著需要更謹(jǐn)慎的言論、更專(zhuān)業(yè)的判斷，以及更親民的溝通。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)精神學(xué)的分析，我們會(huì)對(duì)自己言行背后的真實(shí)心理有更清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更深刻地意識(shí)到，聽(tīng)從快樂(lè)原則的自我容易營(yíng)造出不良的輿論環(huán)境。前有“我爸是李剛”，后有“李某某案”，之后也許又會(huì)有更多這樣的事件。犯罪終會(huì)由司法判定，而我們能做的也許就是不斷從中反思、探討，讓理性的言論維護(hù)法治、讓公正的追問(wèn)成為目的，努力營(yíng)造一個(gè)讓司法更加獨(dú)立、公正的輿論環(huán)境。

［1］ C.S.霍爾.弗洛伊德心理學(xué)入門(mén)［M］.陳維正，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1991.

［2］ 車(chē)文博.弗洛伊德文集（第四卷）［M］.

G206.2

A

1674-8883（2015）20-0216-01