一帶一路建設(shè)中文化交流機(jī)制的構(gòu)建

鄭士鵬

(北京交通大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，北京100044)

2013年，習(xí)近平總書記提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”的卓越倡導(dǎo)，此后一帶一路受到了國際社會的廣泛關(guān)注和熱烈討論。在國內(nèi)，建設(shè)發(fā)展一帶一路已經(jīng)成為社會各領(lǐng)域高度支持與重視的工作。當(dāng)前，一帶一路的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化基礎(chǔ)在各領(lǐng)域力量的努力下得到了極大的鞏固，以絲綢之路為亮點的新的對外開放形勢已經(jīng)展現(xiàn)出高熱的社會效應(yīng)。一帶一路真實地反映了我國在新時期主動迎接挑戰(zhàn)、加強(qiáng)國際交流的和平發(fā)展思想，是黨中央把握全球化發(fā)展趨勢、協(xié)調(diào)統(tǒng)籌國際國內(nèi)雙重發(fā)展環(huán)境做出的重大戰(zhàn)略部署，獲得了國際眾多友國的幫助與支持。從文化交流層面而言，一帶一路構(gòu)想的提出，不僅使沿線國家的文化加強(qiáng)了互通互進(jìn)，增進(jìn)了優(yōu)勢互補(bǔ)，更能夠使東方文化傳遞到廣泛的國際世界中，使沿線友國可以通過文化交流平臺，達(dá)成團(tuán)結(jié)一致共同發(fā)展的時代共識。文化作為各方聯(lián)系戰(zhàn)略伙伴的精神紐帶，有著柔性的親和力，更有著剛性的滲透力，命運(yùn)共同體的發(fā)展需要加強(qiáng)文化交流機(jī)制的建設(shè)，一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想的最終成功更需要文化交流的浸潤與推動。因此，必須要認(rèn)清一帶一路文化交流機(jī)制構(gòu)建的必要性，審慎分析一帶一路文化交流機(jī)制構(gòu)建的多重挑戰(zhàn)，從而采取主動措施，助推一帶一路的嶄新啟程。

一、一帶一路進(jìn)程中構(gòu)建文化交流機(jī)制的必要性

一帶一路建設(shè)是十八大以來對于世界即將產(chǎn)生重大影響的“中國戰(zhàn)略”，是為了實現(xiàn)兩個“百年目標(biāo)”而整合、調(diào)動全部國家資源的力量藝術(shù)。一帶一路作為推動新一輪對外開放的切入點，可使“兩種市場”“兩種資源”的開發(fā)空間進(jìn)一步拓寬，使沿線各國釋放無盡的發(fā)展?jié)摿ΑＶ袊陌l(fā)展離不開和平友好的國際環(huán)境，更需要長期、穩(wěn)定的合作伙伴，一帶一路將使中國之力帶動更多的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)共同繁榮。而文化作為一帶一路的動源與引擎，勢必要在一帶一路的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的核心支點作用。古代絲綢之路文明直至今日仍神秘、燦爛，她靜等時代的開拓者再次將其引上世界舞臺，一帶一路是中華文明回歸世界文明主流的歷史機(jī)遇，回看古絲綢之路的文化交融，無不彰顯著文化的凝聚力與向心力，無論是陸路或是海路，國內(nèi)外的開拓先驅(qū)們整合了一帶一路沿線的先進(jìn)資源，實現(xiàn)了文化的互往與互利，來自中國的陶瓷、絲綢藝術(shù)，來自西域的農(nóng)業(yè)文化，南亞和東南亞的存世珍寶以及歐洲的經(jīng)典玻璃與雕塑藝術(shù)，更有各個地區(qū)的宗教、舞蹈、音樂、繪畫、文學(xué)等多方面的文化交流經(jīng)由絲綢之路而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，古絲綢之路的繁榮為當(dāng)前我國的一帶一路構(gòu)想奠定了扎實的文化根基，創(chuàng)造了良好的歷史條件。一帶一路的提出是對于古老文化交流的當(dāng)代延續(xù)，為沿線各國提供了具有時代特色的廣闊舞臺，因此，當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)一帶一路文化交流機(jī)制的構(gòu)建有著高度的必要性，其不僅是沿線各國資源共享的基本前提、是文明進(jìn)步的現(xiàn)實要求，更是為一帶一路順利發(fā)展贏取廣泛民意支持的必由之路。

1．構(gòu)建文化交流機(jī)制是一帶一路各國智力資源共享的基本前提

一帶一路沿線各國均有著自身的文化與智力優(yōu)勢，中亞地區(qū)在精密機(jī)械制造、航空航天技術(shù)等方面資源豐富，更在宗教文化、音樂、繪畫等方面有著極高的造詣。然而，由于國家發(fā)展受限、市場需求以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等多方面的原因，這些先進(jìn)的文化與科技成果并沒有在廣闊的國際社會中發(fā)揮出充分的作用，世界各國人民還沒有發(fā)現(xiàn)這些國家的巨大潛力。而一帶一路文化交流機(jī)制的構(gòu)建，能夠使各地區(qū)的文化潛能得到深入的挖掘，幫助沿線國家打開文化市場，使各國家的智力資源得到國際共享、互通有無，共同推動社會文化的繁榮發(fā)展。在一帶一路文化交流機(jī)制的引領(lǐng)下，將東亞至歐洲的廣大地區(qū)緊密地聯(lián)結(jié)起來，使廣闊的文化貿(mào)易市場成為一帶一路發(fā)展的國際橋梁，使沿線國家的先進(jìn)技術(shù)在當(dāng)代為人類社會的發(fā)展創(chuàng)造更多的財富。在一帶一路的作用下，國際的文化合作與技術(shù)互通，勢必會將沿線各國的文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)新生，因此，發(fā)展一帶一路必須要加強(qiáng)文化交流機(jī)制的建設(shè)，這是一帶一路得以獲取多方智力支持的基本前提。

2．構(gòu)建文化交流機(jī)制是不同文明交互發(fā)展的迫切要求

2014年11月，在加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系對話會上，習(xí)近平主席發(fā)表題為《聯(lián)通引領(lǐng)發(fā)展 伙伴聚焦合作》的重要講話，講話中重點強(qiáng)調(diào):“以人文交流為紐帶，加強(qiáng)一帶一路務(wù)實合作，深化亞洲國家互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，共建發(fā)展和命運(yùn)共同體?！保?］由此可見，一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想必然無法脫離文化的根基，古絲綢之路不僅是一條商業(yè)發(fā)展之路，更是一條文化交流之路，更是一條文明對話之路，例如中國古代的科學(xué)發(fā)明以及文化藝術(shù)在經(jīng)由絲綢之路傳遞到世界之后，對于西方的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展起到了重要的推動作用，而西方的先進(jìn)文明傳入我國之后也激發(fā)了我國社會的無限活力，“任何兩個民族的文化之間都存在‘同質(zhì)性’或‘異質(zhì)性’的關(guān)系，不同的民族在文化價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和宗教信仰等方面存在的差異性即為‘異質(zhì)性’，相反則存在‘同質(zhì)性’?！保?］一帶一路文化交流機(jī)制的構(gòu)建能夠?qū)⒉煌褡逦幕摹愘|(zhì)性’轉(zhuǎn)化為民族特色，將‘同質(zhì)性’進(jìn)一步升華和優(yōu)化，更能用開放、包容的文化交流心態(tài)讓形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文明成果能夠通過一帶一路這一發(fā)展平臺得到繼承和弘揚(yáng)，使沿線各國的文化底蘊(yùn)得到豐實和補(bǔ)充，使其擁有吸收、融匯外來文化的機(jī)會，從而促進(jìn)不同文明的交互發(fā)展，為一帶一路的政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的條件。

3．構(gòu)建文化交流機(jī)制是為一帶一路爭取國際合作群眾基礎(chǔ)的必由之路

國與國之間的交往從本質(zhì)上而言即是人民與人民的交往，是社會與社會的交融，一帶一路的發(fā)展涉及沿線的數(shù)十個國家，關(guān)系到友好鄰邦千千萬萬群眾的切身利益。一帶一路能否順利實現(xiàn)在很大程度上要依賴各國人民的信任與支持。文化是增進(jìn)國際情感、聯(lián)通各國人民的心靈之窗，正如音樂跨越語言的情感傳遞、正如舞蹈的肢體表達(dá)，文化的交流能夠突破語言的障礙，使各國人民因為文化的交融而親密無間、誠信友愛，這是一帶一路得以成功的民意保障。文化交流機(jī)制的構(gòu)建是為一帶一路爭取國際合作群眾基礎(chǔ)的必由之路，民間文化的溝通可以使沿線各國人民產(chǎn)生共同語言，增強(qiáng)文化親近感。古絲綢之路的歷史發(fā)展成功地奠定了人們的情感基礎(chǔ)，這是當(dāng)前發(fā)展一帶一路進(jìn)程中難能可貴的歷史財富，而當(dāng)前，這一群眾情感基礎(chǔ)需要通過文化交流機(jī)制的構(gòu)建加以鞏固和擴(kuò)展，更需要全面征求各國人民的支持和幫助。因此，必須要加強(qiáng)文化交流機(jī)制的建設(shè)，只有如此才可使一帶一路沿線國家的高層交往更加密切，民間文化交流更加頻繁融洽，合作內(nèi)容更加豐富多彩，群眾情感更加緊密無間，從而夯實一帶一路戰(zhàn)略國家合作的民心基礎(chǔ)。

二、一帶一路進(jìn)程中構(gòu)建文化交流機(jī)制面臨的挑戰(zhàn)

一帶一路的構(gòu)想與實踐是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)升級和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的客觀需要，其能夠極大地促進(jìn)我國大國地位的上升，并進(jìn)一步加深我國的對外開放程度，使我國社會主義建設(shè)事業(yè)與改革的成果得到鞏固和增強(qiáng)，對于我國社會發(fā)展的方方面面將帶來極大的機(jī)遇，然而縱有無限利好，仍然會有挑戰(zhàn)并存，這些挑戰(zhàn)是一帶一路發(fā)展進(jìn)程中要迫切需要解決的問題。

1．沿線國家文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱使文化交流溝通不暢

一帶一路的沿線國家有著各自的國情、社情與民情，各國所處的發(fā)展階段也各不相同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、社會制度、文化基礎(chǔ)都存在巨大差異，因此必然有一些國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的問題，有的國家盡管有文化“軟件”卻缺少文化發(fā)展的“硬件”，如通信系統(tǒng)、交通建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)園等，還處于起步甚至空白階段，基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱是阻礙一帶一路文化交流機(jī)制構(gòu)建的重要因素。而對于這些國家而言，健全的文化產(chǎn)業(yè)體系的建成還需要一定的時間，但一帶一路的戰(zhàn)略決策已經(jīng)“箭在弦上”，我國已做好了文化交流與互動的充分準(zhǔn)備，但是卻要面臨友國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施不足的客觀現(xiàn)實，硬件條件的匱乏已經(jīng)成為一帶一路進(jìn)程中我國與沿線國家深化合作的薄弱環(huán)節(jié)。尤其是中亞、東南亞地區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，致使后續(xù)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化的交流出現(xiàn)短板，使各國資源的開發(fā)遭遇瓶頸。此外，一帶一路沿線各國的國家法律以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策存在不兼容的問題，一帶一路興起的時間較短，許多沿線國家還沒有對此做出快速的反應(yīng)，在政策與法規(guī)方面還缺少針對一帶一路發(fā)展的具體細(xì)則，大量基礎(chǔ)矛盾亟待解決，因此，一帶一路的發(fā)展首先面臨的是合作國家基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

2．沿線國家間互信體系根基不牢使文化交流范圍受限

一帶一路沿線地區(qū)的地緣政治環(huán)境十分復(fù)雜敏感，各個國家的利益交織、安全風(fēng)險以及不同宗教文化并存，加之各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡、國家間信任度不足等問題，使一帶一路文化交流機(jī)制的構(gòu)建面臨著國家間互信體系根基不牢的挑戰(zhàn)。信任是合作的基礎(chǔ)，而合作是發(fā)展的前提，發(fā)展一帶一路首先需要的是各國之間誠信體系的支撐，只有各國相互扶持、相互信任、相互負(fù)責(zé)，才能夠使一帶一路的戰(zhàn)略決策獲得成功。目前，一帶一路沿線的中亞、東南亞、南亞、中東以及西亞、北非等地區(qū)，在宗教、法律、體制、文化、風(fēng)俗等多方面存在極大的差異，各個國家都有固守的原則與底線，另外由于地緣環(huán)境和社會形勢的復(fù)雜，各國間互信體系的建立仍然困難重重。一方面，一帶一路沿線的一些國家與世界大國之間的博弈存在千絲萬縷的聯(lián)系，更有很大一部分國家深陷其中身不由己，這意味著一帶一路的發(fā)展道路上必然要途經(jīng)大國角逐、區(qū)域局勢緊張、極端恐怖主義活動以及國際犯罪高發(fā)的高風(fēng)險地帶，在此種環(huán)境下建立文化交流機(jī)制將會受到多種因素的干擾和威脅。而中國作為一個迅速崛起的東方大國，沿線國家必然會對于中國的“大國勢力”有所忌憚，中國在文化交流過程中的話語斟酌需更加謹(jǐn)慎，一旦因誤會而致使沿線國家為自保而拒絕合作，那么一帶一路便存在夭折的風(fēng)險;另一方面，一帶一路沿線上的一些國家內(nèi)部存在著民族沖突、政府權(quán)力對峙等多種問題，這些問題又將牽扯到國際上的其他利益國，國內(nèi)環(huán)境的動蕩以及背后利益關(guān)系的復(fù)雜致使社會群眾的安全感匱乏，這必然會導(dǎo)致民眾在參與一帶一路經(jīng)文化交流時持保守態(tài)度，這在一定程度上限制了一帶一路文化交流的發(fā)展。

3．我國對外文化輸出缺乏健全的發(fā)展與管理機(jī)制

當(dāng)前我國正在積極提升國家的文化軟實力，相比于西方發(fā)達(dá)國家而言，我國在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上起步較晚，還缺少成熟的對外文化輸出發(fā)展與管理機(jī)制。盡管我國在文化投資方面已經(jīng)遍及世界多個國家和區(qū)域，國內(nèi)的文化市場的潛力巨大，但是在文化對外輸出和投資方面還缺少理性科學(xué)的行業(yè)制度、指導(dǎo)與經(jīng)驗。近幾年來，我國的文化輸出得到了一定程度的發(fā)展，探索國際文化市場的步伐開始加快，國內(nèi)的發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)建立了文化產(chǎn)業(yè)園，內(nèi)容涵蓋音樂、動漫、藝術(shù)設(shè)計、舞蹈、表演等多個方面，更有以傳統(tǒng)文化為主題的中國風(fēng)文化發(fā)展機(jī)構(gòu)正在我國的文化舞臺上嶄露頭角。但是目前來看，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍然亂象叢生，缺乏規(guī)范的體系，文化輸出方面還缺少高質(zhì)量的成熟的產(chǎn)品，而一帶一路構(gòu)想的提出時間較短，我國的文化產(chǎn)業(yè)還并沒有針對一帶一路的特色與需求，制定具有針對性的文化輸出營銷和發(fā)展策略，與此同時，相關(guān)法律法規(guī)、信用評價以及風(fēng)險管理辦法還并不完善，還缺少健全的對海外投資和海外資本的保護(hù)體系，目前，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在審批方面屢遭困難，這主要是源于相關(guān)制度的錯綜復(fù)雜以及工作流程的繁冗拖沓，再加之國際溝通不力、政府支持不足等問題，使我國的文化企業(yè)在國際市場的發(fā)展中頻頻受阻，這為一帶一路文化交流機(jī)制的構(gòu)建制造了一定的障礙。

4．缺少與一帶一路沿線各國加強(qiáng)交流的共同文化

建設(shè)一帶一路文化交流機(jī)制需要合適的切入點，這意味著我們要拿出與沿線國家共同的、能夠產(chǎn)生文化和精神共鳴的交流內(nèi)容。從文化獨立角度而言，不同的國家與民族都有著自身的文化特色，因此在跨文化交流的過程中會碰撞出無限的文化火花，衍生出更多豐富多彩的文化現(xiàn)象。然而盡管具有差異性的文化能夠促進(jìn)各國之間文化的多元發(fā)展，實現(xiàn)一帶一路文化交流的進(jìn)一步繁榮，但是在發(fā)展一帶一路文化交流的初期，我們?nèi)匀恍枰覍ひ粋€穩(wěn)定、成熟的文化交流切入點。由于各國在語言、文化、社會環(huán)境、價值觀念等方面的巨大差異，因此在尋求文化交流機(jī)會的過程中不可避免地會產(chǎn)生分歧，兩個民族之間的認(rèn)知框架如果不能更好地吻合，就無法實現(xiàn)文化信息的互傳，而缺少了共同文化的根基，必然會使不同民族和文化背景的受眾產(chǎn)生不知所云之感，由此產(chǎn)生的文化空缺也必將成為一帶一路發(fā)展的瓶頸。目前，我國與一帶一路沿線國家的地域差異、文化差異以及思維差異巨大，加之歷史淵源與審美情趣大相徑庭，因此要想尋求與沿線各國共同的文化內(nèi)容根基并非易事。構(gòu)建一帶一路文化交流機(jī)制，必須要找到文化共同點，在不同文化體系的異質(zhì)文化中探索各國文化的交叉地帶，例如宗教文化、古絲綢之路的商道文化，等等，而共同文化的匱乏也成了一帶一路文化交流機(jī)制建立的一大阻礙。

三、一帶一路建設(shè)中文化交流機(jī)制構(gòu)建的對策

絲綢之路無論是在古代還是在當(dāng)代，都是以文化為支撐的交流實踐行為，這一點在任何一個歷史時期都是確定無疑的。2014年3月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在《政府工作報告》中介紹2014年重點工作時重點強(qiáng)調(diào):“抓緊規(guī)劃建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路，推進(jìn)孟中印緬、中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，推出一批重大支撐項目，加快基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，拓展國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作新空間?！保?］由此可見，我國在推進(jìn)一帶一路建設(shè)上的政府決心。拓展一帶一路合作的新空間必然要包括文化交流機(jī)制的構(gòu)建，這需要我們與沿線國家一道，共同發(fā)力、同時發(fā)力，只有如此才能在互幫互助、互利互信的基礎(chǔ)上發(fā)揮出文化交流在一帶一路進(jìn)程中的重要推進(jìn)作用。

1．弘揚(yáng)國際精神助力沿線國家文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)

由于一帶一路沿線的部分國家在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面相對閉塞和保守，與文化發(fā)展相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，我們要想推進(jìn)一帶一路的順利發(fā)展，就必須要與這部分國家共同提高，共同進(jìn)步?！耙粠б宦方ㄔO(shè)要堅持走務(wù)實合作之路，經(jīng)貿(mào)文化雙軌并行、良性互動，與沿線各國共商共建、共享共贏，形成利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體和文明復(fù)興共同體?！保?］必須要弘揚(yáng)國際精神，竭盡全力幫助沿線國家建立具有自身特色并具有時代文化產(chǎn)業(yè)特征的新型文化產(chǎn)業(yè)園，與我國的文化產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)貿(mào)易對接，形成點對點的文化交流與互助產(chǎn)業(yè)基地，這對于絲綢之路精神的延續(xù)、中華文明的重回國際而言有著高度的現(xiàn)實意義與戰(zhàn)略價值。中華民族歷史發(fā)展的寶貴經(jīng)驗證明，弘揚(yáng)國際主義精神、福澤友邦是實現(xiàn)民族繁榮與長久的重要途徑，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與其他新興產(chǎn)業(yè)相同，都需要一定的基礎(chǔ)設(shè)施和財政資金的扶持，同時還需要構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與交流的積極互動與良性循環(huán)機(jī)制，這是一帶一路文化交流機(jī)制構(gòu)建的關(guān)鍵之所在。為此，我們需要將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中所積累的經(jīng)驗、教訓(xùn)以及成熟模式傳遞給一帶一路沿線急需發(fā)展文化事業(yè)的國家，同時提供必要的財力、物力以及人力、智力的支持，切實幫助沿線國家實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步，使我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠在幫助沿線國家文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)中，獲得更加寶貴的經(jīng)驗，使文化發(fā)展內(nèi)容得到進(jìn)一步的豐富。此外，還需要通過多種國際援助組織深入到一帶一路沿線需要幫扶的國家和地區(qū)，要在國際國內(nèi)廣泛募集志愿團(tuán)隊和社會資金，在科、教、文、衛(wèi)等方方面面提供人力與物力的支持，發(fā)揮個人捐助、團(tuán)體捐助以及名人效應(yīng)的力量，為一帶一路沿線國家基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展提供貨真價實的幫助。同時我們也應(yīng)認(rèn)識到，發(fā)展“一帶一路”進(jìn)程中，要想突破重重阻礙，僅依靠對外“輸血”性的援助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)“積極擴(kuò)大雙邊經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的范圍，拓寬在貿(mào)易、投資、債券、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域的經(jīng)貿(mào)合作?！保?］只有實現(xiàn)了多角度的深入發(fā)展與合作，才能真正讓包括我國在內(nèi)的一帶一路沿線國家在這一偉大進(jìn)程中真正獲益，這是一帶一路發(fā)展有力克服現(xiàn)實挑戰(zhàn)的立身之本。

2．轉(zhuǎn)變“大國話語”樹立友愛形象爭取國家互信

中國作為一個東方大國，無論是在國土疆域還是在經(jīng)濟(jì)實力等多方面，都體現(xiàn)出強(qiáng)大的大國信息素，這對于一帶一路的沿線國家而言客觀上存在一定的困擾，盡管中國始終在國際交流與發(fā)展中堅持和平與友愛，然而中國的大國事實是客觀存在的，因此，為了消除合作國家的疑慮和擔(dān)憂，建立國家間的寶貴信任，我們需要在發(fā)展文化交流機(jī)制的過程中積極地轉(zhuǎn)變話語體系，形成全新的話語風(fēng)格，在文化交流機(jī)制構(gòu)建時必須要在話語體系中加入帶有一帶一路特色的柔性因素，要改變以往大國的權(quán)威形象，杜絕和避免對于中華民族多種優(yōu)勢的過分、夸大宣傳，要虛心、潛心向一帶一路沿線國家學(xué)習(xí)，在各國寶貴的文化積淀中獲得新的文化發(fā)展啟示。改變大國話語需要中國做出部分犧牲，要盡快樹立無害、友好的國際伙伴形象，凸顯多元化、包容性的文化傳播理念和態(tài)度。在文化交流的過程中，應(yīng)使文化話語更具趣味性與凝聚力，要在一帶一路最初的構(gòu)想基礎(chǔ)上，更多地考慮沿線各國受眾的認(rèn)知基礎(chǔ)與思維邏輯，從而建立一個平衡、完整、科學(xué)的文化交流話語體系，營造國際合作的良好話語環(huán)境。作為一個崛起中的大國，我們在擁有了更高的國際地位的同時，也擁有了更艱巨的國際責(zé)任，中國需要轉(zhuǎn)變大國話語塑造良好的形象，用更親切的姿態(tài)去踐行大國責(zé)任，中國的文化包羅萬象，有著豐富的亟待挖掘的話語題材，有著適應(yīng)和兼顧國際受眾審美習(xí)慣的文化創(chuàng)意作風(fēng)，更有銜接中外文化交流的獨特文明，我們需要依托文化優(yōu)勢，降低沿線國家民眾對于中國大國形象的顧慮，從而激活民族文化的創(chuàng)造力，順利推進(jìn)一帶一路文化交流機(jī)制的建設(shè)。

3．大力建設(shè)國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)，健全文化輸出發(fā)展機(jī)制

第一，要重點加強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，出臺有利于文化輸出的扶持政策，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的財政投入，重點打造一批具有中國文化特色與時代特征并迎合市場需求的新型文化產(chǎn)業(yè)園，全力配合國家的對外文化交流活動，將“中法文化年”“中俄文化年”以及漢語橋等文化交流模式的先進(jìn)經(jīng)驗運(yùn)用到發(fā)展一帶一路沿線國家的文化交流之中，廣泛建立一帶一路中國文化域外基地，例如孔子學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷與敦煌文化研究中心等，其中要重點發(fā)揮孔子學(xué)院在一帶一路建設(shè)過程中的交流作用。自2004年首個孔子學(xué)院成立以來，孔子學(xué)院不僅在全世界各地開花結(jié)果，更依托網(wǎng)絡(luò)而實現(xiàn)了進(jìn)一步的創(chuàng)新，“以網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院、孔子學(xué)院數(shù)字圖書館為代表的在線數(shù)字教育平臺，以孔子學(xué)院大會為代表的國際經(jīng)驗交流活動等，通過多年的發(fā)展已經(jīng)形成獨有的品牌價值。”［6］因此，必須要對于現(xiàn)有文化交流基地加強(qiáng)鞏固和創(chuàng)新，進(jìn)一步拓展對外交流交往的領(lǐng)域;第二，加強(qiáng)文化貿(mào)易往來，依托國內(nèi)文化貿(mào)易基地以及自貿(mào)區(qū)文化開放平臺等，全面建立一帶一路的文化交流新模式，重點鼓勵我國境內(nèi)具有特色民族文化的新疆、青海、貴州等具有濃郁民族風(fēng)格的文化省加強(qiáng)與沿線國家的交流，同時借助我國發(fā)達(dá)城市如北京、上海以及珠三角地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)園優(yōu)勢，加強(qiáng)創(chuàng)意型文化產(chǎn)品的與服務(wù)的輸出，要鼓勵國有龍頭文化企業(yè)提高跨國經(jīng)營管理和貿(mào)易能力，吸納廣泛的民間力量投入到一帶一路的發(fā)展之中;第三，要開辟絲綢之路的特色旅游路線，建立完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，不僅要發(fā)展絲綢之路經(jīng)典旅游線路，同時還要帶動紅色旅游、生態(tài)旅游等新型項目的發(fā)展，使一帶一路沿線國家的經(jīng)典文化經(jīng)由旅游路線實現(xiàn)全面的融合，提升各國人民相互的了解，增進(jìn)民眾情感;第四，要根據(jù)沿線國家各自的文化特點與優(yōu)勢加強(qiáng)影視、音樂、繪畫、武術(shù)、設(shè)計、舞蹈、陶藝等文化的交流與合作，以青年群體為核心，加強(qiáng)各國青年的互動，在我國各地開展動漫節(jié)、游戲展、交換學(xué)習(xí)、“創(chuàng)客”交流活動時，廣泛邀請沿線國家的青年積極參與，使各國青年相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短。同時還可以利用近些年來火爆熒屏的新型電視節(jié)目如“舞林大會”“世界青年說”“中國達(dá)人秀”等平臺，在沿線國家廣泛招募參賽者，還可以利用諸如“中國新聲代”等青少年音樂賽事，加強(qiáng)與沿線國家青少年的技藝切磋和互幫互助。此外，要鼓勵社會組織、各類文化集團(tuán)主動承擔(dān)文化交流項目，爭取留學(xué)生、華人華僑的紐帶力量，增進(jìn)各國之間的情感交流，要更多地聯(lián)合沿線國家的力量拍攝緊扣各地區(qū)風(fēng)土民情的影視作品，使各國人民都能夠在文化作品中感受到文化交融的魅力，從而通過文化交流進(jìn)一步擴(kuò)大一帶一路影響。

4．以佛教文化為切入點加強(qiáng)宗教文化交流

面對一帶一路文化交流中共同文化不足的挑戰(zhàn)，首先要以現(xiàn)有的切入點佛教文化為契機(jī)，加強(qiáng)佛教文化的鞏固和創(chuàng)新。佛教在中華民族發(fā)展逾2000年，在這漫長的歷史歲月中，我國以佛教為核心同眾多國家建立了深厚的國際友誼，“一帶一路沿線各國歷史文化宗教不同，只有通過文化交流與合作，才能讓各國人民產(chǎn)生共同語言、增強(qiáng)相互信任、加深彼此感情?！保?］因此，我們必須要以佛教文化為基點，加強(qiáng)、加深與一帶一路沿線國家的宗教文化交流，以中國佛教博大的包容胸懷面向世界，傳遞中華民族的精神理念。中國佛教是中華傳統(tǒng)文化三大支柱之一，她深刻地影響著我國人民群眾的情感歸依，佛教弘揚(yáng)普世思想，強(qiáng)調(diào)與世界的融通，佛陀更是充分考慮到不同地域、民族的現(xiàn)實差異，制定戒律要求和教導(dǎo)眾弟子要尊重各地的多元文化、信仰與風(fēng)俗習(xí)慣。中國佛教文化兼容并包的開放胸襟是一帶一路文化交流機(jī)制的重要條件，作為一種“共同文化”，佛教能夠為發(fā)展一帶一路的文化交流機(jī)制提供豐富的人文精神和智慧力量;其次，要為宗教文化的交流創(chuàng)造良好的環(huán)境，例如我國在尼泊爾修建的“中華寺”，已經(jīng)成為連結(jié)兩國人民友情的精神窗口，此種模式還可以發(fā)展到更多的國家，使“跨國寺院”成為文化交流機(jī)構(gòu)、公益慈善機(jī)構(gòu)以及學(xué)術(shù)交流機(jī)構(gòu)，同時還可以將我國舉世聞名的“少林寺”文化以及絲綢之路沿線上的如藏廟塔爾寺、北禪寺等宗教文化傳遞到沿線各國，使中國佛教的魅力在一帶一路的文化交流中綻放光輝;再次，要在國內(nèi)全力打造佛教文化交流勝地，發(fā)揮古絲綢之路的區(qū)位與政策優(yōu)勢，在建設(shè)面向南亞東南亞輻射中心的過程中，建設(shè)具有代表性和較大影響力的佛教文化交流中心。例如歷來被譽(yù)為是佛家修行勝地的云南，可依托“妙香佛國”大理匯集佛教文化資源，從而吸引更多國家修行者的到來，促進(jìn)佛教文化的交流;最后，要加強(qiáng)對于佛教文化歷史遺產(chǎn)的保護(hù)，加強(qiáng)歷代佛教文化的挖掘與編修，在一帶一路沿線國家建立宗教文化保護(hù)組織，幫助友國加強(qiáng)宗教文化歷史的研習(xí)和發(fā)展，使宗教文化的核心部分能夠高于政治、經(jīng)濟(jì)的利益交織，升華為睦鄰友好、合作發(fā)展的文化紐帶。

總之，發(fā)展一帶一路是一個異常復(fù)雜的工程，我們必須要清醒地認(rèn)識到在一帶一路進(jìn)程中加強(qiáng)文化交流機(jī)制構(gòu)建的必要性與即將面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一帶一路是一條曲折、未知與充滿希望的發(fā)展之路，需要勇敢的探索精神與披荊斬棘的時代精神作為前進(jìn)的引擎。面對當(dāng)前發(fā)展中存在的現(xiàn)實困境，中國需依托文化交流機(jī)制彰顯中國的天下情懷，要弘揚(yáng)國際主義精神，對沿線國家的文化發(fā)展予以傾力幫助，積極爭取國家互信，大力建設(shè)國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)，同時以宗教文化為切入點，促進(jìn)一帶一路文化交流機(jī)制的完善，使一帶一路建設(shè)充分地體現(xiàn)出中國發(fā)展的普惠性、包容性和共享性，提升中國文化在一帶一路發(fā)展中的凝聚力與感召力，讓中華民族先進(jìn)文明的發(fā)展成果能夠惠及友邦，使文化交流真正成為一帶一路構(gòu)想的騰飛之翼。

［1］ 習(xí)近平．聯(lián)通引領(lǐng)發(fā)展 伙伴聚焦合作——在加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系對話會上的講話［N］．光明日報，2014－11－09．

［2］ 楊韶艷．一帶一路建設(shè)背景下對民族文化影響國際貿(mào)易的理論探討［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2015，(6):40．

［3］ 李克強(qiáng)．在《政府工作報告》中介紹2014年重點工作時的講話［N］．中國青年報，2014－03－06．

［4］ 楊正位．經(jīng)貿(mào)文化雙輪驅(qū)動絲路建設(shè)［J］．中國金融，2015，(5):29．

［5］ 王明國．中國對中東歐國家人文外交:發(fā)展、挑戰(zhàn)與對策［J］．江南社會學(xué)院學(xué)報，2015，(6):54．

［6］ 周汶霏，寧繼鳴．孔子學(xué)院的創(chuàng)新擴(kuò)散機(jī)制分析［J］．中國軟科學(xué)，2015，(1):79．

［7］ 蔡武．堅持文化先行，建設(shè)一帶一路［J］．求是，2014，(5):60．