陳垣《史諱舉例》的思想、結(jié)構(gòu)和方法論意義

朱露川

陳垣《史諱舉例》的思想、結(jié)構(gòu)和方法論意義

朱露川

陳垣作為享譽(yù)中外的歷史學(xué)家，在歷史學(xué)的諸多領(lǐng)域成就卓著。他的創(chuàng)造性著作之一《史諱舉例》，繼承和發(fā)展了中國(guó)古代史學(xué)重視類(lèi)例的思想，系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)古代歷史上避諱的原則、內(nèi)容與方法，創(chuàng)立了避諱學(xué)的結(jié)構(gòu)，指出避諱學(xué)對(duì)于歷史研究的重要性，為避諱學(xué)的建立和完善做出了重要貢獻(xiàn)。

陳垣《史諱舉例》類(lèi)例思想避諱學(xué)方法論

陳垣作為20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)界極具影響力的著名學(xué)者，在宗教史、校勘學(xué)、考據(jù)學(xué)、避諱學(xué)等歷史學(xué)研究的諸多領(lǐng)域做出了突出貢獻(xiàn)。在歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域，陳垣《史諱舉例》一書(shū)，是通過(guò)對(duì)歷史上的避諱傳統(tǒng)的總結(jié)，以及對(duì)大量的文獻(xiàn)收集、分類(lèi)、整理撰寫(xiě)而成的經(jīng)典之作，被稱(chēng)為“校讀古書(shū)、研究古史的必備參考讀物”。［1］在這部著作中，陳垣繼承并發(fā)展了中國(guó)古代史家的類(lèi)例思想，并提出了避諱學(xué)方法論，建立起避諱學(xué)的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)立了近代意義上的避諱學(xué)。許多學(xué)界前輩對(duì)此已有深入的研究，具有重要的參考價(jià)值。本文試對(duì)該書(shū)的思想、結(jié)構(gòu)和價(jià)值談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、繼承和發(fā)展前人的類(lèi)例思想

中國(guó)史學(xué)有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，類(lèi)例思想是中國(guó)古代史學(xué)家的重要思想之一，是歷史研究和撰述中重要的方法和路徑。早在太史公司馬遷撰《史記》時(shí)，已有了“區(qū)分類(lèi)聚”的做法。唐代史家劉知幾指出：“昔《尚書(shū)》記言，《春秋》記事……至馬遷始錯(cuò)綜成篇，區(qū)分類(lèi)聚?！保?］劉知幾注意到了類(lèi)例在撰述過(guò)程中的重要性，并將類(lèi)例思想運(yùn)用到史學(xué)批評(píng)中，對(duì)中國(guó)古代史學(xué)著作進(jìn)行分類(lèi)，提出“六家二體”之說(shuō)，即是突出一例?！妒吠ā芬粫?shū)的撰寫(xiě)方法也是“區(qū)分類(lèi)聚，編而次之”。［3］降至宋代，鄭樵在《通志》中明確提出“類(lèi)例既分，學(xué)術(shù)自明”，［4］標(biāo)志著中國(guó)古代史家類(lèi)例思想的成熟。明代胡應(yīng)麟指出：“劉氏《七略》大概存《漢書(shū)》中，荀勖、王儉、阮孝緒，類(lèi)例并載諸史，差可考焉。觀其類(lèi)例，而四部之盛衰始末亦可以概見(jiàn)矣”，［5］意在說(shuō)明類(lèi)例對(duì)于學(xué)術(shù)史研究的重要性。上述種種類(lèi)例思想，或?qū)τ谑肥碌氖崂怼⒕幋?，或?qū)τ谑窌?shū)體裁的劃分，或用歸類(lèi)提煉問(wèn)題，或?qū)τ诘湔轮贫缺硎錾系姆趾?，或運(yùn)用于目錄之學(xué)的重要等，以及歷史上許多類(lèi)書(shū)的編纂可謂處處皆得力于類(lèi)例的思想和方法。

中國(guó)古代學(xué)者所使用的類(lèi)例方法，對(duì)陳垣的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了重要影響，成為他繼承和發(fā)展傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的一個(gè)方面。我們僅從陳垣為其著作取名“舉例”、“釋例”、“表微”、“發(fā)覆”這一點(diǎn)上，就可以看出陳垣深受前人影響而重視類(lèi)例的思想。對(duì)于陳垣善于使用類(lèi)例的方法，白壽彝曾這樣評(píng)價(jià)道：

陳先生精于考證，開(kāi)拓了乾嘉學(xué)者未曾墾殖的原地。他大量地運(yùn)用了類(lèi)例的方法，這種方法，在復(fù)雜的材料中找出問(wèn)題，依類(lèi)求證，集錦成章?！愊壬摹妒分M舉例》、《校勘學(xué)釋例》，都是明顯以例為書(shū)名的著作，《元西域人華化考》、《通鑒胡注表微》雖不以“例”名書(shū)，但用的也是類(lèi)例的方法。陳先生是善于繼承前人的類(lèi)例法而加以發(fā)展的。［6］

從《史諱舉例》的撰寫(xiě)來(lái)看，陳垣指出避諱現(xiàn)象“起于周，成于秦，盛于唐宋”，隨著避諱的不斷發(fā)展，討論避諱現(xiàn)象的言論也逐漸增多，宋代洪邁《容齋隨筆》、明末清初顧炎武《日知錄》、清代王鳴盛《十七史商榷》等著作均有所論及。對(duì)此，陳垣這樣寫(xiě)道：

宋時(shí)避諱之風(fēng)最盛，故宋人言避諱者亦特多。洪邁《容齋隨筆》、王楙《夜客叢書(shū)》、王觀國(guó)《學(xué)林》、周密《齊東野語(yǔ)》，皆有關(guān)于歷朝避諱之記載。清朝史學(xué)家如顧氏《日知錄》、錢(qián)氏《養(yǎng)新錄》、趙氏《陔余叢考》、王氏《十七商榷》、王氏《金石萃編》等，對(duì)于避諱，亦皆有特別著錄之條。錢(qián)氏《廿二史考異》中，以避諱解釋疑難者尤多，徒因散在諸書(shū)，未能為有系統(tǒng)之董理。嘉慶間，海寧周廣業(yè)曾費(fèi)三十年之歲月，為避諱史料之搜集，著《經(jīng)史避名匯考》四十六卷，可謂集避諱史料之大成矣。然其書(shū)迄未刊行，僅《蓬廬文鈔》存其敘例，至為可惜。［7］

《史諱舉例》一書(shū)，就是在繼承前人研究成果和方法的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成的新的研究成果。

陳垣多次強(qiáng)調(diào)其學(xué)術(shù)研究的目的是要為前人零散雜碎的研究作一系統(tǒng)的整理，并從紛亂中歸納出條例來(lái)。在《史諱舉例》書(shū)尾所列的117種征引書(shū)目中，多有運(yùn)用類(lèi)例方法所得的研究成果，如《藝文類(lèi)聚》、《寶刻類(lèi)編》等都是這樣的著作。

應(yīng)當(dāng)指出的是，陳垣受清代錢(qián)大昕影響最深。①錢(qián)大昕善于運(yùn)用歸納義例的方法考史，例如他通過(guò)對(duì)《魏略》列傳的研究，歸納出義例，闡明了裴注《三國(guó)志》的本意，糾正了人們對(duì)徐庶本姓單，后改姓徐的誤解。這種用歸納法和演繹法結(jié)合起來(lái)考史的方法對(duì)陳垣的考據(jù)工作產(chǎn)生了重要影響。（參見(jiàn)吳懷祺主編，王記錄著：《中國(guó)史學(xué)思想通史·清代卷》，合肥：黃山書(shū)社，2002年，第304頁(yè)）《史諱舉例》的撰述動(dòng)因之一，正是“為一九二八年紀(jì)念錢(qián)竹汀先生誕生二百周年而作”。［8］書(shū)中轉(zhuǎn)引錢(qián)氏研究，如卷5《避諱學(xué)應(yīng)注意之事項(xiàng)》舉“南北朝父子不嫌同名例”說(shuō)：“《廿二史考異》廿八，謂魏宗室多同名，列舉同名者凡五十九人。有同父而同名者，景穆子，陽(yáng)平、濟(jì)陰二王，俱名‘新成’，至稱(chēng)濟(jì)陰為‘小新成’以別之。”［9］有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《史諱舉例》多處引用錢(qián)大昕研究成果，如：“竹汀先生曰”或“竹汀先生謂”起句者共13處，引用《十駕齋養(yǎng)新錄》9處，引用《潛研堂文集》、《潛研堂金石文跋尾》6處，引《廿二史考異》2處，共計(jì)30處。［10］《史諱舉例》也十分重視趙翼的研究成果，如卷8《歷朝諱例》舉“遼金諱例”中，論及遼金時(shí)期只避漢名，不避“國(guó)語(yǔ)”之名，轉(zhuǎn)引趙翼《廿二史札記》：“金一人二名，其‘國(guó)語(yǔ)’之名，便于彼此相呼；漢名則用之詔令章奏。其避諱之法，則專(zhuān)避漢名，而‘國(guó)語(yǔ)’之名不避，蓋‘國(guó)語(yǔ)’本有音無(wú)正字也?！保?1］由此可見(jiàn)陳垣學(xué)識(shí)的廣博和對(duì)前人學(xué)術(shù)成果的尊重?？梢哉f(shuō)，《史諱舉例》是陳垣在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，對(duì)歷代學(xué)者避諱研究成果的系統(tǒng)總結(jié)和全面升華。

二、《史諱舉例》一書(shū)的邏輯結(jié)構(gòu)

陳垣將類(lèi)例方法應(yīng)用到撰述上，突出地反映在《史諱舉例》的撰寫(xiě)及其邏輯結(jié)構(gòu)的安排中?！妒分M舉例》全書(shū)凡8卷82例目。對(duì)于《史諱舉例》的編寫(xiě)體例，陳垣說(shuō)，“茲編所論，以史為主，略仿俞氏《古書(shū)疑義舉例》”，②陳垣：《史諱舉例》，《陳垣全集》第7冊(cè)，序，第4頁(yè)。俞樾《古書(shū)疑義舉例》全書(shū)歸納為88例，陳垣撰《史諱舉例》仿俞氏之書(shū)，也采用了類(lèi)例的方法。故名《史諱舉例》。

《史諱舉例》前7卷從內(nèi)容上可分為三級(jí)結(jié)構(gòu)，第8卷是對(duì)全書(shū)作總括性的論述。

第一級(jí)結(jié)構(gòu)是從宏觀上按照所述對(duì)象分為兩個(gè)部分：前4卷講述“避諱”為第一部分，5至7卷講述“避諱學(xué)”為第二部分。陳垣明確地將“避諱”和“避諱學(xué)”兩個(gè)概念區(qū)分開(kāi)來(lái)，指出：“民國(guó)以前，凡文字上不得直書(shū)當(dāng)代君主或所尊之名，必須用其他方法以避之，是之謂避諱。……研究避諱而能應(yīng)用之于?？睂W(xué)及考古學(xué)者，謂之避諱學(xué)。”［12］這里分別強(qiáng)調(diào)了“避諱”和“避諱學(xué)”的聯(lián)系和區(qū)別，是為《史諱舉例》全書(shū)結(jié)構(gòu)編次的根本原則。

第二級(jí)結(jié)構(gòu)是將第一級(jí)結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)部分，即“避諱”與“避諱學(xué)”，按研究?jī)?nèi)容分別歸類(lèi)，予以闡述，可看作是中觀考察。講述“避諱”的部分包含“避諱所用之方法”、“避諱之種類(lèi)”、“避諱改史實(shí)”、“因避諱而生之訛異”四個(gè)方面；講述“避諱學(xué)”的部分劃分為“避諱學(xué)應(yīng)注意之事項(xiàng)”、“不講避諱學(xué)之貽誤”、“避諱學(xué)之利用”三個(gè)方面。

第三級(jí)結(jié)構(gòu)是二級(jí)結(jié)構(gòu)下每一卷的進(jìn)一步歸納和分類(lèi)，是微觀舉例。卷1按照避諱所用方法分為4例；①即“避諱改字例”、“避諱空字例”、“避諱缺筆例”、“避諱改音例”。卷2將歷史上避諱按照內(nèi)容分為17例；②即“避諱改姓例”、“避諱改名例”、“避諱辭官例”、“避諱改官名例”、“避諱改地名例”、“避諱改干支名例”、“避諱改經(jīng)傳文例”、“避諱改常語(yǔ)例”、“避諱改諸名號(hào)例”、“避諱改物名例”、“文人避家諱例”、“外戚諱例”、“宋遼金夏互避諱例”、“宋金避孔子諱例”、“宋禁人名寓意僭竊例”、“清初書(shū)籍避胡虜夷狄字例”、“惡意避諱例”。卷3舉因避諱而改史實(shí)7例；③即“避諱改前人姓例”、“避諱改前人名例”、“避諱改前人謚例”、“避諱改前代官名例”、“避諱改前代地名例”、“避諱改前代書(shū)名例”、“避諱改前朝年號(hào)例”。卷4論述因避諱而產(chǎn)生訛異的現(xiàn)象共14例；④即“因避諱改字而致誤例”、“因避諱缺筆而致誤例”、“因避諱改字而原意不明例”、“因避諱空字注家誤作他人例”、“因避諱空字后人連寫(xiě)遂脫一字例”、“諱字旁注本字因而連入正文例”、“因避諱一人二史異名例”、“因避諱一人一史前后異名例”、“因避諱一人數(shù)名例”、“因避諱二人誤為一人或一人誤為二人例”、“因避諱一地誤為二地或二地誤為一地例”、“因避諱一書(shū)誤為二書(shū)例”、“避諱改前代官名而遺卻本名例”、“避諱改前代地名而遺卻本名例”。卷5討論避諱學(xué)所應(yīng)注意的問(wèn)題共11例；⑤即“避嫌名例”、“二名偏諱例”、“已祧不諱例”、“已廢不諱例”、“翌代仍諱例”、“數(shù)朝同諱例”、“舊諱新諱例”、“前史避諱之文后史沿襲未改例”、“避諱不盡或后人回改例”、“避諱經(jīng)后人回改未盡例”、“南北朝父子不嫌同名例”。卷6討論不懂避諱學(xué)所造成的訛誤共7例；⑥即“不知為避諱而致疑例”、“不知為避諱而致誤例”、“不知為避諱而妄改前代官名例”、“非避諱而以為避諱例”、“已避諱而以為未避例”、“以為避諱回改而致誤例”。卷7闡述如何應(yīng)用避諱學(xué)，舉11例。⑦即“因諱否不畫(huà)一知有后人增改例”、“因諱否不畫(huà)一知有小注誤入正文例”、“因諱否不畫(huà)一知有他書(shū)補(bǔ)入例”、“因諱否不畫(huà)一知書(shū)有補(bǔ)版例”、“因避諱斷定時(shí)代例”、“因犯諱斷定訛謬?yán)薄ⅰ耙蚍钢M知有衍文脫文例”、“因犯諱或避諱斷為偽撰例”、“據(jù)避諱推定而訛誤例”、“避諱存古誼古音例”。

《史諱舉例》卷8，以時(shí)間作縱向貫通，以朝代按類(lèi)例區(qū)分，達(dá)到縱向聯(lián)系和橫向區(qū)分的目的，以總括全書(shū)之旨。這一部分，列舉“秦漢諱例”、“三國(guó)諱例”、“晉諱例”、“南北朝諱例”、“唐諱例”、“五代諱例”、“宋諱例”、“遼金諱例”、“元諱例”、“明諱例”、“清諱例”等11目，顯示出各代在避諱上的異同，可視為對(duì)中國(guó)古代避諱史作簡(jiǎn)要概括，便于讀者通覽、查閱和應(yīng)用。

除了在內(nèi)容上分為三級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)歷史上的避諱現(xiàn)象作梳理和歸納，在具體行文表述上，《史諱舉例》也遵循一定的體例，即每級(jí)結(jié)構(gòu)下均先作簡(jiǎn)要陳述，然后舉例論證，自成體例，了然成篇。二級(jí)結(jié)構(gòu)下每舉一例，均先作提要予以概括，而后逐一具體舉例加以說(shuō)明。如第1卷“避諱所用之方法”，起首即指出“避諱常用之法有三：曰改字，曰空字，曰缺筆”，概括了避諱常用的3種方法，并一一展開(kāi)說(shuō)明。三級(jí)結(jié)構(gòu)下每舉例之前，或先交待此例的發(fā)源，或交待此例的進(jìn)一步分類(lèi)，不明發(fā)源或類(lèi)例太多者，則交代最早可見(jiàn)的對(duì)此例的文獻(xiàn)記載或引用前人的研究成果。交待該例發(fā)源的，如第1例“避諱改字例”首先交待“改字之例顯于秦”；［13］又如第3例“避諱缺筆例”首先指出“避諱缺筆之例始于唐”，［14］第4例“避諱改音例”首先指出“避諱改音之說(shuō)，亦始于唐”；［15］再如第11例“避諱改經(jīng)傳文例”首先指出“《據(jù)隸釋》所引《漢石經(jīng)殘碑》，《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》邦字，多改為國(guó)，避漢諱也?！保?6］

進(jìn)一步交待該例分類(lèi)的，如第2例“避諱空字例”，首先交待“有因避諱，空其字而不書(shū)，或作空圍，或曰‘某’，或徑書(shū)‘諱’字”；［17］又如第6例“避諱改名例”首先交待“避諱改名之例有三：一改其名，二稱(chēng)其字，三去其名一字”；［18］再如第25例“避諱改前代官名例”首先指出“或改前人官名，或以后代官名加諸前人”。［19］有不明發(fā)源或類(lèi)例眾多的條目，則交待可見(jiàn)的最早對(duì)此例的記述或前人對(duì)此例的研究，如第5例“避諱改姓例”開(kāi)頭交待“避諱改姓之例甚多，俗說(shuō)相傳，有不盡足據(jù)者?！锻ㄖ臼献迓浴吩啤堵勔?jiàn)后錄》廿一云……”；［20］又如第14例“避諱改物名例”開(kāi)頭交待“《左傳》桓六年，申對(duì)問(wèn)名，有‘名不以畜牲，不以器幣’之條，曰：‘以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮?！保?1］再如第31例“因避諱改字而原意不明例”便引用了錢(qián)大昕的說(shuō)法。［22］

此外，對(duì)于一些特殊的類(lèi)目，陳垣便直舉最著名的例子以說(shuō)明問(wèn)題，如第15例“文人避家諱例”中則舉司馬遷為避父司馬談之名，在《史記》中改張孟談為張孟同，改趙談為趙同之例，用以說(shuō)明歷史上文人避家諱例的一類(lèi)。

類(lèi)例的思想和方法在陳垣的其他史學(xué)研究中也得到了精深、靈活的運(yùn)用。如在?？薄对湔隆窌r(shí)，先后用五種版本同沈刻本對(duì)校，將發(fā)現(xiàn)的沈刻本之訛誤、衍脫、顛倒、妄改等錯(cuò)漏一一歸納，總體上分為“無(wú)心之誤”和“有心之誤”兩大類(lèi)，［23］撰成《元典章校補(bǔ)》，為便于歸納、分類(lèi)和解釋?zhuān)∑渲?/10為例，撰成《元典章校補(bǔ)釋例》，后又更名《?？睂W(xué)釋例》。該書(shū)凡6卷50例，每條均以“例”取名，全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、清晰，每例先交待論點(diǎn)，后舉例論證，內(nèi)容翔實(shí)。

陳垣在“一個(gè)專(zhuān)題下搜集許多材料，區(qū)分類(lèi)別，找出一定范圍內(nèi)的通例，然后組織成文”，［24］這種區(qū)分類(lèi)聚的研究和撰寫(xiě)方法，對(duì)于分析史實(shí)、探求規(guī)律都起到了重要的作用，從而拓展了近代歷史考證學(xué)的研究范圍。

三、《史諱舉例》在治史方法論上的啟示

在近代西方科學(xué)思潮傳入的背景下，陳垣將“考史、論史、述史結(jié)合起來(lái)，從而發(fā)展了傳統(tǒng)的考據(jù)之學(xué)”，［25］在歷史文獻(xiàn)學(xué)的方法論建設(shè)方面做出了突出貢獻(xiàn)，類(lèi)例是其始終強(qiáng)調(diào)并創(chuàng)造性運(yùn)用的方法之一。對(duì)此，白壽彝評(píng)價(jià)說(shuō)：“（陳垣）在治學(xué)方法和撰述體例上，善于從個(gè)體看一般，從類(lèi)例的探索中引導(dǎo)學(xué)者進(jìn)窺全貌?！保?6］這正是大家器識(shí)的一種風(fēng)范。

陳垣在《史諱舉例》自序中說(shuō)到其撰述的目的是：“意欲為避諱史作一總結(jié)束，而使考史者多一門(mén)路一鑰匙也”。［27］這是提出要為避諱史作總結(jié)，即揭示歷史上避諱的規(guī)律，而類(lèi)例思想指導(dǎo)下的縱向、橫向考察結(jié)合的方法，就是揭示避諱規(guī)律的路徑?！妒分M舉例》一書(shū)，首先分類(lèi)敘述了歷史上出現(xiàn)的避諱的方法和種類(lèi)，繼而提出了如何正確利用避諱這一文化現(xiàn)象進(jìn)行歷史考證的各種路徑，這是對(duì)中國(guó)古代避諱現(xiàn)象與社會(huì)歷史之關(guān)系的概括和傳承。陳垣回憶撰寫(xiě)《史諱舉例》的初衷時(shí)曾指出：

避諱為民國(guó)以前吾國(guó)特有之體制，故史書(shū)上之記載，有待于以避諱解釋者甚眾，不講避諱學(xué)，不足以讀中國(guó)之史也，吾昔撰《史諱舉例》問(wèn)世，職為是焉。［28］

可以看出，陳垣將撰寫(xiě)《史諱舉例》視為研究避諱學(xué)的一項(xiàng)職責(zé)。在對(duì)歷代避諱方法、種類(lèi)的考察分析后，陳垣揭示了避諱學(xué)應(yīng)注意的方法、避諱學(xué)的應(yīng)用以及因不懂避諱學(xué)而造成的謬誤，這就是從避諱的具體研究走向避諱學(xué)的理論。陳垣正是通過(guò)類(lèi)例的方法，開(kāi)創(chuàng)了近代意義上的避諱學(xué)，使避諱學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的史學(xué)分支學(xué)科。從中我們可以窺見(jiàn)陳垣對(duì)民族文化傳統(tǒng)的理解、熱愛(ài)與責(zé)任，而后學(xué)受益者亦在此。

陳垣在中國(guó)近代史學(xué)上的崇高地位，史學(xué)界已有定評(píng)。陳寅恪在1935年為《元西域人華化考》一書(shū)作序時(shí)這樣寫(xiě)道：“近二十年來(lái)，國(guó)人內(nèi)感民族文化之衰退，外受世界思潮之激蕩，其論史之作，漸能脫除清代經(jīng)師之舊染，有以合于今日史學(xué)之真諦，而新會(huì)陳援庵先生之書(shū)，尤為中外學(xué)人所推服。蓋先生之精思博識(shí)，吾國(guó)學(xué)者，自（清代史家）錢(qián)曉徵以來(lái)，未之有也?！保?9］白壽彝從歷史文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科建設(shè)方面評(píng)價(jià)陳垣在史學(xué)上的貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“他在史學(xué)上最大的貢獻(xiàn)，是在不少重要方面為近代中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)打下了基礎(chǔ)?！保?0］來(lái)新夏認(rèn)為，陳垣“使歷史文獻(xiàn)學(xué)從整理走向?qū)嵱?，使單純的征文考獻(xiàn)走向知人論世，為我國(guó)的歷史文獻(xiàn)學(xué)建立了一個(gè)比較完整的學(xué)科體系”。［31］這些評(píng)價(jià)，反映出陳垣治學(xué)的突出成就和在方法論上的價(jià)值，不僅使史學(xué)工作者在治史方面少走彎路，以至避免因不懂避諱學(xué)而產(chǎn)生的種種錯(cuò)誤；同時(shí)，也使以歷史題材為創(chuàng)作對(duì)象的文學(xué)、藝術(shù)工作者受益良多。這就是《史諱舉例》一書(shū)在思想、結(jié)構(gòu)和方法論上帶給我們的啟示。

［1］許殿才：《陳垣在近代史學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓》，《史學(xué)集刊》2004年第2期。

［2］［唐］劉知幾撰，［清］浦起龍釋?zhuān)骸妒吠ā肪?《編次》，上海：上海古籍出版社，1978年，第101頁(yè)。

［3］［唐］劉知幾撰：《史通·原序》，第1頁(yè)。

［4］［宋］鄭樵撰，王樹(shù)民點(diǎn)校：《通志·校讎略》，北京：中華書(shū)局，1987年，第1806頁(yè)。

［5］［明］胡應(yīng)麟：《少室山房筆叢·甲部·經(jīng)籍會(huì)通二》，北京：中華書(shū)局，1958年，第20-21頁(yè)。

［6］白壽彝：《勵(lì)耘承學(xué)錄·序》，劉乃和：《勵(lì)耘承學(xué)錄》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1992年，第2頁(yè)。

［7］［12］［27］陳垣：《史諱舉例》，《陳垣全集》第7冊(cè)，合肥：安徽大學(xué)出版社，2009年，序，第3、3、4頁(yè)。

［8］陳垣：《史諱舉例》，《陳垣全集》第7冊(cè)，重印后記，第163頁(yè)。

［9］陳垣：《史諱舉例》卷5，《陳垣全集》第7冊(cè)，第87頁(yè)。

［10］許冠三：《新史學(xué)九十年》，臺(tái)北：唐山出版社，1996年，第108頁(yè)下注。

［11］陳垣：《史諱舉例》卷8，《陳垣全集》第7冊(cè)，第148頁(yè)。

［13］［14］［15］［17］陳垣：《史諱舉例》卷1，《陳垣全集》第7冊(cè)，第5、9、11、7頁(yè)。

［16］［18］［20］［21］陳垣：《史諱舉例》卷2，《陳垣全集》第7冊(cè)，第22、17、15、27頁(yè)。

［19］陳垣：《史諱舉例》卷3，《陳垣全集》第7冊(cè)，第42頁(yè)。

［22］陳垣：《史諱舉例》卷4，《陳垣全集》第7冊(cè)，第51-52頁(yè)。

［23］陳垣：《?？睂W(xué)釋例》，《陳垣全集》第7冊(cè)，序，第167頁(yè)。

［24］白壽彝主編：《史學(xué)概論》，銀川：寧夏人民出版社，1983年，第323頁(yè)。

［25］吳懷祺：《類(lèi)例與通史：文獻(xiàn)學(xué)的方法與思維》，周少川主編：《歷史文獻(xiàn)研究》總第29輯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2010年，第8頁(yè)。

［26］白壽彝：《歷史教育和史學(xué)遺產(chǎn)》，鄭州：河南人民出版社，1983年，第170頁(yè)。

［28］陳垣：《通鑒胡注表微》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2011年，第70頁(yè)。

［29］陳寅恪：《元西域人華化考》，劉夢(mèng)溪主編：《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·陳寅恪卷》，石家莊：河北教育出版社，2002年，序，第859頁(yè)。

［30］白壽彝：《紀(jì)念陳援庵先生誕辰一百一十周年》，《史學(xué)史研究》1990年第3期。

［31］來(lái)新夏：《陳垣老師與歷史文獻(xiàn)學(xué)——紀(jì)念陳垣老師110周年誕辰》，《紀(jì)念陳垣校長(zhǎng)誕生110周年學(xué)術(shù)論文集》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1990年，第6頁(yè)。

責(zé)任編輯：郭秀文

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1000-7326（2015）10-0106-05

朱露川，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生（北京，100875）。