正確看待人文精神的內(nèi)在“張力”關(guān)系

嚴(yán)紅蘭、賴大仁撰文《人文精神:終極關(guān)懷與世俗關(guān)懷的“張力”關(guān)系》指出，在以往“人文精神”問題的討論中，形成了主張“終極關(guān)懷”與倡導(dǎo)“世俗關(guān)懷”兩種截然不同的觀點(diǎn)，彼此相互排斥爭論不休，使其成為一個(gè)二元對立的命題。從人學(xué)角度看，兩者都是人文精神中的應(yīng)有之義，不能采用非此即彼、二元對立的思維方式去理解其關(guān)系。比較合適的看法是，把“終極關(guān)懷”和“世俗關(guān)懷”理解為人文精神的兩個(gè)維度，在人們的生命活動(dòng)實(shí)踐中，兩者之間既存在矛盾沖突，同時(shí)又相互聯(lián)系不可分離，彼此形成一種緊張的“張力”關(guān)系?？偟膩砜矗瑹o論是世俗關(guān)懷還是終極關(guān)懷，都是合乎人性發(fā)展要求的，只不過前者偏重于關(guān)注人的感性生命需求，后者偏重于關(guān)注人的精神超越性需求。在“合乎人性”的整體性意義上，兩者相互關(guān)聯(lián)、不可分離，彼此有可能經(jīng)常發(fā)生沖突，但又不是相互對立，在人文精神這個(gè)有機(jī)整體中既相互沖突又相互依賴，構(gòu)成一種緊張的“張力”關(guān)系。正是在這樣的“張力”關(guān)系中，才能使世俗關(guān)懷與終極關(guān)懷保持一種動(dòng)態(tài)的平衡，從而實(shí)現(xiàn)人性和人類社會(huì)的合理健全發(fā)展。

摘自《貴州社會(huì)科學(xué)》2015年第4期