實(shí)質(zhì)法治是中國(guó)法治進(jìn)程的必由之路

付子堂撰文《實(shí)質(zhì)法治:中國(guó)法治發(fā)展之進(jìn)路》指出，盡管用“形式”與“實(shí)質(zhì)”、“單向度”與“多向度”等來修飾、限定法治或者法治理論確有失之簡(jiǎn)單之嫌，但它們具有重要的理論意義。首先，它們有助于掙脫“法治”與“非法治”的二元對(duì)立范式，幫助我們理解“法治”這一指稱的強(qiáng)弱含義;其次，它們有助于分析不同國(guó)家和地區(qū)的法治發(fā)展模式，跳出法治實(shí)踐的西方中心論;最后，它們有助于構(gòu)建法治的社會(huì)維度，釋明法治與其他社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在關(guān)系。通過法治的“形式”與“實(shí)質(zhì)”、“單向度”與“多向度”之分，可以更為清楚地看到各個(gè)國(guó)家和地區(qū)是如何在理論上闡釋或者論證自身的法治實(shí)踐，并把自身的發(fā)展目標(biāo)納入法治之中的。因此，上述劃分并非十分精確，但作為參照，仍然具有重要的價(jià)值。法治是當(dāng)前中國(guó)法律實(shí)踐的基本目標(biāo)，是中國(guó)社會(huì)特定發(fā)展階段的必然要求。當(dāng)我們?cè)谥袊?guó)語境下理解法治時(shí)必須清楚，“法治，并不僅僅是一種形而上的價(jià)值追求，或者程序化的規(guī)則訓(xùn)誡，它更是一種特定時(shí)空背景下的社會(huì)實(shí)踐，它與特定歷史場(chǎng)域下的其他社會(huì)實(shí)踐深深地聯(lián)系在一起，它也必須回應(yīng)特定時(shí)空背景下特定的社會(huì)、政治訴求?！敝袊?guó)的法治建設(shè)旨在解決中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民所面臨的問題，這注定是一場(chǎng)由中國(guó)人民主宰的波瀾壯闊的偉大社會(huì)實(shí)踐。

摘自《學(xué)術(shù)交流》2015年第3期