淺談清代瓷器中的博古紋裝飾

陳 凌

湖南省工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000

1、博古紋的由來及含義

博古即古代器物，由宋《宣和博古圖》一書而名，因全書收錄宋微宗宣和內(nèi)府所藏商至唐代銅器，集宋代所藏青銅器之大成而名博古。后來，“博古”的含義被加以引伸，凡鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、書畫、盆景等被用作裝飾題材時，均稱為博古，其含有博古通今、崇尚雅趣的意思。在各種工藝品上常用這種題材作為裝飾，寓意高潔清雅，具有典型的中國民族文化特色。

2、博古紋作為古代瓷器裝飾圖案的起源與發(fā)展

博古紋是瓷器裝飾中一種典型的紋樣之一，自宋代產(chǎn)生后博古紋這種裝飾題材就廣泛地出現(xiàn)在各種工藝品上，但是博古紋在瓷器器物上裝飾的歷史并不長。據(jù)現(xiàn)有資料記載，博古紋作為瓷器裝飾紋樣興起于明末。因明代早中期時，瓷器繪制主要是以反映宮廷文化，富有吉祥寓意的圖案裝飾的官窯器物，而此時的民窯主要是適應(yīng)平民大眾的瓷繪為主。直到明晚期時，博古紋為順應(yīng)文人世大夫的需要，在民窯的生產(chǎn)極為興盛。

清初由于受明末戰(zhàn)亂的影響，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)處于恢復(fù)期，博古紋的總體藝術(shù)水平不高。清康熙時期開始由于天下大定，對漢文化高度重視；而康熙帝本身具有極高的漢文化修養(yǎng)和濃厚的文人情懷，使得具有濃郁氣息的博古紋飾成為官窯瓷繪的裝飾題材之一得到發(fā)展。而康熙帝對儒學(xué)的推崇，使得民間文風(fēng)大盛，文人士大夫群體迅速壯大，從而對民窯瓷繪博古紋產(chǎn)生了極大需求。

3、清博古紋瓷器的裝飾特點

由于社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，清代官窯和民窯瓷業(yè)都得到了很好的恢復(fù)和發(fā)展，此時的景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)也臻于鼎盛，博古紋的發(fā)展同瓷器盛衰的命運緊密地連在了一起，康乾盛世的出現(xiàn)使得博古紋在瓷器上的裝飾運用也進(jìn)入了其發(fā)展史上的黃金時代。

清朝博古器物較前朝多，而且各朝器物裝飾風(fēng)格特征明顯。如順治時期官窯器物沒有博古紋的出現(xiàn)，在民窯器物中以青花為多，畫風(fēng)遺有明末夸張變形的風(fēng)格。博古紋飾在清康熙朝時廣為盛行，官窯、民窯、外銷瓷上均出現(xiàn)博古紋飾的五彩、青花五彩瓷器物等。博古紋飾多體現(xiàn)在民窯器物之上，官窯器物較少。而且裝飾題材都多為吉祥富貴的寓意，如有凌波仙子、梅開五福、太平盛世、金錠、如意等。開光裝飾在康熙民窯器物中較多，體現(xiàn)了康熙時期典型特征。博古紋與冰梅紋結(jié)合是當(dāng)時康熙瓷器裝飾中的一大特征，藍(lán)白相間，呈現(xiàn)出較強的文人畫意。如右圖清康熙青花冰梅開光博古紋罐，罐身紋飾是冰梅地三開光，開光內(nèi)畫的是博古紋和八吉祥紋，所繪博古紋飾工麗細(xì)致，開光外的冰梅地也是典型的康熙冰梅畫法。

雍正朝時官窯民窯博古器物均較前朝甚少；民窯粉彩博古紋飾較青花為多，構(gòu)圖舒展，題材沿承吉祥。如右圖北京故宮博物院藏的“慎德堂制”款粉彩博古紋花瓶，器物腹部主題紋飾為吉磬、如意、燈籠、四季花卉等富有吉祥寓意的博古紋飾。

嘉慶民窯僅見青花、粉彩博古器，畫工落后于前朝，構(gòu)圖仍呈有乾隆之風(fēng)，但是在構(gòu)圖形式上有所新意。道光年間的博古紋官窯器物較嘉慶時有所增加，承襲傳統(tǒng)并多有創(chuàng)新，此時的博古紋器物畫工精細(xì)，常見的開光、通景設(shè)色勾描，工麗細(xì)膩，吉祥博古紋飾寓意更為明朗。

道光民窯以瓷雕藝術(shù)成就為高，博古則以雕和堆相結(jié)合，器面與器物功能結(jié)合，博古紋飾內(nèi)容通俗易懂，裝飾味濃郁；咸豐朝則出現(xiàn)喜加金彩；同治朝少開光裝飾而多通景式，光緒朝多圖案式，畫面滿，多通景少開光，且多與鐘鼎紋組合裝飾。同治時期首創(chuàng)了以繪制宮廷建筑為主，富有極濃韻味的界畫的裝飾題材的器物，發(fā)展到光緒年間更加完善精美，是別具一格的博古紋。

4、結(jié)語

博古紋早在明末時已出現(xiàn)，直到清康熙時才呈現(xiàn)出興盛之勢。博古紋在清代各朝瓷繪藝術(shù)中的裝飾特點各異，既有對傳統(tǒng)的繼承，又有新的創(chuàng)新，為博古紋的發(fā)展注入了新的元素，使得博古紋的風(fēng)格趨于多樣化。