《一品清廉壺》的造型賞析

張海仙

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂的造型素有“方非一式，圓不一相”之美譽。從使用上說可分為把握式和提梁式兩類。一般而言，圓器講究骨肉亭勻，珠圓玉潤，如美人肩、掇球、仿古等。紫砂壺形態(tài)美的產(chǎn)生，主要來源于構(gòu)成形態(tài)的基本要素，即點、線、面、空間等所產(chǎn)生的生理與心理反映，以及對點、線、面、空間形式意蘊的理解。具體的說，就是壺體足、蓋、嘴、鈕、把以及由此形成的虛實空間。

紫砂的陶藝裝飾，以中國傳統(tǒng)的金石書畫為主題，另外賦予嵌、繪、彩、釉、塑、貼、漆、鑲、鏤等，巧妙地利用紫砂材質(zhì)和其他一切材質(zhì)，與造型結(jié)合，形成鮮明的民族特點、地域特點、文化特點。它所包含的是感性美和理性美的雙重內(nèi)涵，它所帶來的視覺美和觸覺美的雙重感受，體現(xiàn)紫砂所特有的肌理美、靜態(tài)美、古樸美、典雅美，獨步于裝飾藝術(shù)之林，迥然不同于外國陶瓷和國內(nèi)其他陶瓷產(chǎn)品，別具一格，獨領(lǐng)風騷。

紫砂壺藝在講究傳統(tǒng)的同時，也講究個人風格的創(chuàng)新。風格的形成是一個紫砂藝人創(chuàng)造性成熟的標志，也是一件作品達到較高藝術(shù)水準的標志。一個時代區(qū)別于另一個時代，一個紫砂藝人區(qū)別另一個紫砂藝人，關(guān)鍵在于要有獨得的創(chuàng)造，對紫砂壺的內(nèi)容、形式、語言、表現(xiàn)手法等方面進行創(chuàng)造，形成自己的風格，不斷適應(yīng)新的時代人們對于審美文化和紫砂壺的要求。每個紫砂藝人在藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式等諸多方面都會有鮮明的個性特征，必然要在紫砂藝術(shù)作品上留下個人的氣質(zhì)、性格、享賦、藝術(shù)趣味的烙印，紫砂藝人的藝術(shù)才能和心理特點都很自然地會投射和熔鑄到他所創(chuàng)作的藝術(shù)品之中，通過創(chuàng)造性勞動使壺體對象融化到藝術(shù)作品之中。

蓮花自古結(jié)佛緣，高雅而圣潔，絲絲禪機飄然欲出?！兑黄非辶畨亍芬陨徎閰⒄眨瑝厣砬∪艟`放的蓮花，花瓣錯落有致，壺蓋如蓮蓬，猶如生于花中一般，壺嘴和壺把皆形似蓮藕，整體統(tǒng)一，美觀大方，佛光閃閃，普度眾生。

《一品清廉壺》壺身雕琢的蓮花紋飾，大氣美觀，每一個蓮花紋似乎都起伏動感，躍然眼前，其飽滿之態(tài)，有浮雕之狀，卻更勝浮雕一籌，靈動流轉(zhuǎn)的線條造詣，更近一層地豐富著壺的情感。橋鈕、圈把、壺流相互協(xié)調(diào)，交相輝映。

《一品清廉》

創(chuàng)新與繼承是對立的統(tǒng)一，創(chuàng)新歸根結(jié)底要歸入傳統(tǒng)?！皩^承傳統(tǒng)有所突破才算得上創(chuàng)新，而某一創(chuàng)新能獲得肯定與承認，便是成了正果，亦即匯入了傳統(tǒng)；而創(chuàng)新的更高意義或價值，便是使傳統(tǒng)保有了活力并得以推進與延續(xù)下去。創(chuàng)新是傳統(tǒng)的延續(xù)和再生，傳統(tǒng)的延續(xù)是為了更好地創(chuàng)新，創(chuàng)新是發(fā)展的質(zhì)的飛躍，沒有創(chuàng)新就不會有紫砂陶藝的發(fā)展。所謂創(chuàng)新，就是繼承傳統(tǒng)精華，融入時代精神，張揚藝術(shù)個性。

當代紫砂陶藝，總是給后代的紫砂陶藝以巨大的影響，而后代的紫砂陶藝又總是繼承前代紫砂陶藝的成果來發(fā)展，這種繼承關(guān)系貫穿紫砂陶藝發(fā)展史的始終。作為紫砂創(chuàng)作者，應(yīng)拓寬創(chuàng)作視野，不斷實踐，不斷思考，和時代相結(jié)合，學習和研究傳統(tǒng)文化，了解和應(yīng)用相關(guān)藝術(shù)門類的科學技術(shù)，大膽嘗試新技術(shù)、新工藝、新手法，積極增加經(jīng)驗積累，努力提高自己藝術(shù)修養(yǎng)。我們深信，在機遇和挑戰(zhàn)面前，具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的紫砂陶藝在紫砂藝人的共同努力下，一定能得以傳承和發(fā)揚光大，創(chuàng)造一個更加輝煌和美好的明天。

[1]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》江蘇人民出版社