大遼河的迷人風(fēng)景
——陳玉飛《遼河流域城市化進(jìn)程中設(shè)計(jì)形態(tài)研究》介評(píng)

魯海峰

大遼河，熟悉東北的人自然是久聞其名。陳玉飛的《遼河流域城市化進(jìn)程中設(shè)計(jì)形態(tài)研究》試圖將大遼河的命運(yùn)及沿途的“風(fēng)景”一起訴說，這是一種嘗試，也是一種繼承。所謂嘗試，因大遼河的“結(jié)構(gòu)”:地理位置、人文風(fēng)俗、自然景觀等方面存在著明顯的地域差異 (前言);之所以說是繼承，畢竟其研究未脫以往地域文化與設(shè)計(jì)著作的框架，仍是研究傳統(tǒng)的延續(xù)。

作者雖學(xué)設(shè)計(jì)出身，卻并沒有把設(shè)計(jì)當(dāng)作自己的志業(yè)，而是選擇了教書育人。設(shè)計(jì)成為作者白日勞作結(jié)束的零打碎敲，雖說不上爭(zhēng)分奪秒，卻也是大部分蓄意為之留出時(shí)間和能量的夜間工作。作為設(shè)計(jì)師，有些人可能需要“數(shù)年磨一劍”，而有些人好像自來水龍頭，旋開閥門一件件作品就能“嘩嘩”流出。陳玉飛顯然就是后面一類。

還沒大學(xué)畢業(yè)，陳玉飛就開始了藝術(shù)創(chuàng)作，涉獵廣泛，使人驚嘆于他的每件作品都能千差萬別，這在他的著作中也是顯而易見。

這本集子“收錄了作者近二十年高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的眾多作品，并在對(duì)遼河流域特別是遼寧地區(qū)的歷史遺跡、文化景觀以及相關(guān)的地域文化和建筑形式，進(jìn)行了深入的實(shí)地調(diào)查、研究，系統(tǒng)整理，并在此基礎(chǔ)上形成了理論體系”(前言)。該書在某種程度上，可以被看作是作者創(chuàng)作和思考心路歷程的半自傳。由于專業(yè)的需要，作者曾在北京、上海等城市游學(xué)多年，但他還是對(duì)大遼河情有獨(dú)鐘，為自己生活的那片天空創(chuàng)作了大量作品。這些作品大多圍繞著“城市”而創(chuàng)作，其中蘊(yùn)含著作者對(duì)家鄉(xiāng)的無限熱愛，這種情感使得玉飛的創(chuàng)作更具有地域文化的鄉(xiāng)土氣息。正是因?yàn)檫@種特殊的情感，在玉飛所講述的故事中，對(duì)家鄉(xiāng)的文化景觀保護(hù)、生態(tài)設(shè)計(jì)、城市形象的塑造等成為一條重要主線。在歷史與文化的交錯(cuò)關(guān)系中可以發(fā)現(xiàn)，文化超越歷史而自我推進(jìn)的事實(shí)表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)人類的貢獻(xiàn)其實(shí)更在于文化上，這也是我國(guó)在快速推進(jìn)的城市化進(jìn)程中，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域急需進(jìn)一步探索和解決的問題?！鞍吧降某鞘猩蕦?shí)例分析”，使我們領(lǐng)略了遼河沿途的城市風(fēng)景不盡的斑斕色彩，同時(shí)“宜居環(huán)境與地域生態(tài)趨向性研究”又把我們引入對(duì)路盡頭無盡綠意的向往。這種綠意就是生態(tài)宜居。在當(dāng)代中國(guó)人生活中，生存可能不再是困擾我們的首要問題，而生存的質(zhì)量和可持續(xù)性成了我們現(xiàn)如今思考的主要領(lǐng)域?！吧鷳B(tài)宜居成為未來人居環(huán)境的發(fā)展方向?！?/p>

“宜居環(huán)境首先應(yīng)當(dāng)是適宜人們居住，是一種理想的生存狀態(tài)和境界，同時(shí)必須具有生態(tài)可持續(xù)性，是人與自然和諧共生，這正如古人推崇的“天人合一”理念”(51頁)，對(duì)生態(tài)宜居的關(guān)注也正是“以人為本”思想的彰顯。作者的思緒在現(xiàn)實(shí)與理想中穿梭，“理想生活中的典型美”是其不懈的追求，他勾勒出了我們每個(gè)人在面對(duì)未來時(shí)所懷有的忐忑與糾結(jié)的心緒。

該書收錄了多篇作者發(fā)表過的關(guān)于設(shè)計(jì)理論和實(shí)際應(yīng)用的論述，將文化景觀保護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想理念與教學(xué)實(shí)踐中的具體實(shí)例相結(jié)合，將理論著述、教學(xué)心得、設(shè)計(jì)實(shí)踐融為一體。書中“設(shè)計(jì)形態(tài)案例分析”更是將設(shè)計(jì)實(shí)踐中的微觀技術(shù)做了詳盡論述。具體而實(shí)用的技術(shù)更能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，實(shí)用技術(shù)關(guān)乎人們的生存，可以解決人類基本的溫飽問題，可以輕易地跨越文化與語言障礙，幫助人們實(shí)現(xiàn)靈感的跨越。

關(guān)于設(shè)計(jì)的繁雜，已有諸多研究與描述，但能從學(xué)科建設(shè)與設(shè)計(jì)形態(tài)的角度來談的著作并不多。打破建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在學(xué)科專業(yè)上的跨越，這可能也正是該書創(chuàng)新之處。其對(duì)學(xué)科建設(shè)與設(shè)計(jì)形態(tài)的理解也使其教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐受益匪淺。

今天，中國(guó)已經(jīng)重新崛起，設(shè)計(jì)形態(tài)的創(chuàng)新將會(huì)使大遼河的風(fēng)景更加迷人。