“中國(guó)夢(mèng)”與當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)

“中國(guó)夢(mèng)”與當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)

楊麗娟

(泉州師范學(xué)院政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院, 福建泉州362000)

摘要：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱關(guān)系國(guó)家的發(fā)展和民族的前途。理解中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生的關(guān)系是探討在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中如何提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的前提。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡泊有著深厚的根源，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要從大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境入手。學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生生活的三大空間，因而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，必須營(yíng)造社會(huì)、學(xué)校、家庭一致的和諧教育環(huán)境。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；培養(yǎng)

收稿日期:2013-11-12

基金項(xiàng)目:2013年福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃一般項(xiàng)目(FJJKCG13-178)

作者簡(jiǎn)介:楊麗娟(1977-)，女，寧夏銀川人，副教授，碩士，主要從事應(yīng)用倫理學(xué)方面研究。

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

社會(huì)責(zé)任感就是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺(jué)上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱，關(guān)系國(guó)家的發(fā)展和民族的前途。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中如何提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人成長(zhǎng)融入中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)當(dāng)中，是我國(guó)大學(xué)生思想政治教育面臨的重大課題。

1大學(xué)生與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

當(dāng)前學(xué)界對(duì)中國(guó)夢(mèng)的解讀中，一致認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和人民夢(mèng)三者的統(tǒng)一。國(guó)家夢(mèng)追求國(guó)家富強(qiáng)，民族夢(mèng)旨在民族振興，人民夢(mèng)是贏得人民幸福。三者之中，國(guó)家夢(mèng)是根本，民族夢(mèng)是核心，人民夢(mèng)是目標(biāo)。國(guó)家富強(qiáng)為民族振興提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，民族復(fù)興保障人民幸福。國(guó)家的強(qiáng)大，民族的振興最終都是為了追求人民的幸福生活。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民的夢(mèng)也就是大學(xué)生的夢(mèng)。作為一面旗幟的中國(guó)夢(mèng)為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供了前所未有的機(jī)遇，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要依靠大學(xué)生的奉獻(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)該將個(gè)人發(fā)展規(guī)劃與國(guó)家富強(qiáng)的方針結(jié)合起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

(1)中國(guó)夢(mèng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步的精神動(dòng)力。21世紀(jì)，歷史為中華民族的復(fù)興提供了難得的機(jī)遇，當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸地便成為我國(guó)建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)全國(guó)廣大青少年：“要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩?！盵1]中國(guó)夢(mèng)是大學(xué)生個(gè)人理想的凝聚和升華，體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求，是大學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)步的精神動(dòng)力。每個(gè)大學(xué)生在青春的大好年華都有一個(gè)屬于自己的美好夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)符合大學(xué)生的思維習(xí)慣，更具人本主義色彩，更易為大學(xué)生所理解和接受，因而有利于堅(jiān)定大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。中國(guó)夢(mèng)為當(dāng)代大學(xué)生施展才華、報(bào)效祖國(guó)提供了廣闊舞臺(tái)，也為當(dāng)代大學(xué)生成就夢(mèng)想、建功立業(yè)創(chuàng)造了良好機(jī)遇。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要著眼于未來(lái)，發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，又要培養(yǎng)社會(huì)主義道德觀念、發(fā)展社會(huì)實(shí)踐基本技能，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)發(fā)奮讀書(shū)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)勇于擔(dān)當(dāng)。

(2)大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體和主力軍。歷史發(fā)展的規(guī)律表明，復(fù)興民族主要取決于這個(gè)民族的，特別是大學(xué)生的狀況，尤其是他們的社會(huì)責(zé)任感?；仡櫄v史，無(wú)論是救亡圖存的百年近代史，還是當(dāng)代改革開(kāi)放的新時(shí)期，廣大青年都是中國(guó)歷史發(fā)展強(qiáng)有力的推動(dòng)力量。近代中國(guó)獨(dú)立和富強(qiáng)的征程都是一批又一批有志青年學(xué)生的不斷探索和英勇奮斗，他們不怕流血犧牲，愿意為了實(shí)現(xiàn)救亡圖存道路而英勇獻(xiàn)身。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事件，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)數(shù)青年用生命喚醒無(wú)知，用熱血點(diǎn)燃青春，譜寫(xiě)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。三十多年的改革開(kāi)放大大提升了我國(guó)的綜合國(guó)力，21世紀(jì)的青年學(xué)生再次肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任。當(dāng)代青年大學(xué)生，思想積極、健康、樂(lè)觀向上，富有創(chuàng)造力，沐浴在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的陽(yáng)光下，在長(zhǎng)期歷史奮斗的過(guò)程中，以崇高的理想和信念指引自己，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。

(3)大學(xué)生應(yīng)將個(gè)人發(fā)展規(guī)劃與國(guó)家富強(qiáng)的方針結(jié)合起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。共同理想包含個(gè)人理想，個(gè)人理想體現(xiàn)共同理想。僅有個(gè)人理想，沒(méi)有共同理想的人，是一個(gè)脫離社會(huì)整體的殘缺的人，僅有共同理想，沒(méi)有個(gè)人理想的人，是一個(gè)缺乏社會(huì)根基的人。人的發(fā)展是以社會(huì)為前提的，而社會(huì)的發(fā)展又是以經(jīng)濟(jì)、政治、文化為導(dǎo)向的。只有更好的去認(rèn)同和理解社會(huì)發(fā)展的路線、方針和政策，才能使自己融入社會(huì)，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量。大學(xué)時(shí)代是人一生最美好的時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)該充分利用這個(gè)時(shí)代賦予的美好條件和機(jī)遇，不斷加強(qiáng)自身精神和業(yè)務(wù)上的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為促進(jìn)自身快速發(fā)展，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力。大學(xué)生要把個(gè)人理想與國(guó)家前途緊密結(jié)合起來(lái)，同實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想緊密結(jié)合起來(lái)，以遠(yuǎn)大的理想信念作為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的過(guò)程中，克服一切艱難險(xiǎn)阻，通過(guò)點(diǎn)滴積累來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

在中國(guó)夢(mèng)背景下，整體來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感主流是積極向善的，但在部分大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的社會(huì)責(zé)任感淡化的傾向。其社會(huì)責(zé)任感淡薄主要表現(xiàn)如下：

(1)目標(biāo)缺乏。目標(biāo)是人行動(dòng)的動(dòng)力，目標(biāo)提供人前進(jìn)的方向，目標(biāo)喚醒人奮斗的意志。當(dāng)前高校部分大學(xué)生要么沒(méi)有明確目標(biāo)，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，上課或睡覺(jué)逃課，做什么事情都沒(méi)有熱情，對(duì)什么現(xiàn)象都無(wú)所謂；或是憤青一樣看什么都不順眼，一副眾人皆醉我獨(dú)醒的樣子；要么是把個(gè)人理想和社會(huì)理想割裂開(kāi)來(lái)，社會(huì)理想比較模糊。他們只關(guān)心自身發(fā)展以及現(xiàn)實(shí)利益，缺乏對(duì)社會(huì)整體利益的維護(hù)與追求，這部分學(xué)生會(huì)很努力的學(xué)習(xí)各種知識(shí)，培養(yǎng)各種能力，增強(qiáng)自己的全面素質(zhì)，可最終目的不是為了國(guó)家的富強(qiáng)，而是為了滿足自己的物質(zhì)和精神需要，過(guò)于注重個(gè)人理想，無(wú)視社會(huì)理想，社會(huì)責(zé)任感淡薄。

(2)價(jià)值錯(cuò)位。只執(zhí)著于個(gè)人理想，忽視社會(huì)理想必然導(dǎo)致崇尚個(gè)人自我價(jià)值，無(wú)視社會(huì)價(jià)值。因?yàn)樘⒅貍€(gè)人發(fā)展和個(gè)人利益，在個(gè)人利益和整體利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，犧牲大局和集體利益滿足個(gè)人私欲，全然不顧是否會(huì)給他人乃至社會(huì)帶來(lái)危害。筆者從事高校思想政治教育工作十年，所接觸學(xué)生在道德層面上大多數(shù)都堅(jiān)持損人而不利己的理念，極少會(huì)選擇先公后私，更不用說(shuō)大公無(wú)私，他們認(rèn)為那是絕對(duì)的形式主義。殊不知堅(jiān)持損人不利己，在二者發(fā)生矛盾時(shí)最終仍然會(huì)滑向個(gè)人利己主義，從而造成了在高校校園以個(gè)人本位取代社會(huì)本位的扭曲。

腕表采用45毫米直徑鉑金表殼，表冠飾以凸圓形切割紅寶石，表耳下方采用寶珀專利性設(shè)計(jì)的5個(gè)隱藏式調(diào)校按鈕，在調(diào)校同時(shí)確保了表側(cè)簡(jiǎn)潔流暢的線條美感。該表集合了寶珀Villeret系列所有的經(jīng)典標(biāo)識(shí)，如雙層表圈、大明火琺瑯表盤(pán)、鏤空柳葉形指針、指示標(biāo)準(zhǔn)日歷的蛇形藍(lán)鋼指針等。全新中華年歷“吉犬”腕表限量發(fā)行50枚，每枚皆搭載金質(zhì)擺陀，上面鐫刻獻(xiàn)禮2018中華新年的生肖狗圖案。

(3)自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)。青年大學(xué)生追求個(gè)性獨(dú)立和解放、渴望展示自我是個(gè)人主體意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒和增強(qiáng)，有利于激發(fā)大學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，但是部分大學(xué)生過(guò)于注重自我感覺(jué)，做事出發(fā)點(diǎn)都以自我出發(fā)，不顧他人乃至社會(huì)利益，漠視別人的感受。比如上課時(shí)間去兼職，或參加各種活動(dòng)，理由是可以鍛煉自己的社會(huì)能力，因?yàn)閷?shí)踐經(jīng)驗(yàn)比單純學(xué)知識(shí)重要，或即便是來(lái)上課也是人在心不在，做各種自己的事情，完全無(wú)視是否影響了老師上課還是同學(xué)聽(tīng)課。以個(gè)人意識(shí)為主，嚴(yán)重缺乏集體和國(guó)家意識(shí)，很容易導(dǎo)致他們走上個(gè)人利己主義道路，造成社會(huì)責(zé)任感淡薄加重。

(4)人格品質(zhì)匱乏。這一代的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小到大生活條件較為優(yōu)越，又有機(jī)會(huì)接受各種的教育和培訓(xùn)。在家長(zhǎng)眾星捧月的呵護(hù)之下，受不得一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，做事喜歡做容易且不費(fèi)力的，遇到挫折心理承受力差，成功時(shí)目空一切，失敗時(shí)都是全世界對(duì)不起他。沒(méi)有強(qiáng)大的心理承受能力，在自身努力與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨大反差面前，容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生厭世或是仇恨心理。若是遇到挫折想不開(kāi)自殺還不是最極端的，最極端的是自殺的時(shí)候還要拉上幾個(gè)墊背的，把自己的不如意發(fā)泄到更多的弱勢(shì)群體中。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄并非偶然，而是有著深厚的根源。一個(gè)人的成長(zhǎng)受制于家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，因此大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄成因既有社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的價(jià)值觀念的沖擊，亦有家庭教育目標(biāo)和理念的偏差，更有高校德育教育的軟弱無(wú)力以及大學(xué)生自身的因素所致。

3當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄原因

3.1社會(huì)因素：轉(zhuǎn)型帶來(lái)的價(jià)值沖擊與失落

社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了當(dāng)代中國(guó)一代又一代人價(jià)值觀念的失落。首先，農(nóng)業(yè)文明向先進(jìn)的工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)由此發(fā)生了翻天覆地的變化，但也帶來(lái)了普通人難以適應(yīng)的各種新興事務(wù)和潮流觀念。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但政治體制改革和文化體制改革并沒(méi)有同步跟上，經(jīng)濟(jì)與政治、經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)關(guān)系也就沒(méi)有達(dá)到和諧的狀態(tài)。與政治法律制度的不夠完善，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不和諧相伴隨的是社會(huì)的陰暗面隨著網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的到來(lái)更多的呈現(xiàn)在了人們的面前，如不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、偷稅漏稅、貪污受賄等消極腐敗現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成產(chǎn)生了嚴(yán)重不良影響。其次，轉(zhuǎn)型過(guò)程中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念無(wú)法有效約束人們的行為，也不能與時(shí)俱進(jìn)的更新以適應(yīng)變化的時(shí)代，新的價(jià)值觀念體系又無(wú)法真正建立起來(lái)，因而出現(xiàn)了價(jià)值真空地帶，多元文化體系的存在讓人們無(wú)法確定何為對(duì)何為錯(cuò)。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙面性一方面鼓勵(lì)大學(xué)生的進(jìn)取和創(chuàng)新精神，另一方面，導(dǎo)致學(xué)生過(guò)多的追求物質(zhì)利益、個(gè)人利益而忽視精神追求與維護(hù)社會(huì)利益。很多大學(xué)生渴望一步成功，渴望快速致富，賺錢多少成為公認(rèn)的成功標(biāo)準(zhǔn)，衡量?jī)r(jià)值的最終尺度是金錢，為了多賺錢、成為人上人有時(shí)是可以不擇手段甚至以身試法的。聽(tīng)多了負(fù)面陰暗的東西，也就不難理解現(xiàn)在的很多大學(xué)生為什么很冷漠，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感。

3.2家庭因素：教育目標(biāo)和理念的偏差

中國(guó)的父母被認(rèn)為是世界上最負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)，而這一代大學(xué)生又以獨(dú)生子女為主，“4+2+1”模式眾星捧月的養(yǎng)著一個(gè)小皇帝或小公主。物質(zhì)生活水平不斷提高，孩子有了比較優(yōu)越的學(xué)習(xí)生活條件，感情上，父母為子女的成長(zhǎng)與教育全身心的投入還慚愧做的不夠好。父母做出一切犧牲本為心甘情愿，但被寵慣了的孩子習(xí)慣性的把它看作是理所當(dāng)然的付出，不懂得感恩，依賴性較強(qiáng)，犯錯(cuò)習(xí)慣上會(huì)把責(zé)任推給父母，沒(méi)有那種發(fā)自內(nèi)心的為他人著想的意識(shí)。從小就淡化了責(zé)任意識(shí)，長(zhǎng)大后自然無(wú)法指望他會(huì)自覺(jué)懂得為別人付出，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，即便最后貢獻(xiàn)的結(jié)果是為了社會(huì)，但動(dòng)機(jī)卻永遠(yuǎn)是為了自己。

父母的觀念決定了孩子的教育方式，父母本身受社會(huì)影響，認(rèn)為金錢和地位是衡量人成功的標(biāo)準(zhǔn)，在教育孩子上也就過(guò)多注重學(xué)習(xí)和功課，而輕視對(duì)孩子人格和品性的教育。在這個(gè)功利的時(shí)代，做事評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)都是是否有用，是否會(huì)帶來(lái)利益，老實(shí)人在社會(huì)上是混不開(kāi)的，所以不能吃虧。這種錯(cuò)誤思想的灌輸也是導(dǎo)致部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要因素。

當(dāng)前高校德育工作主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治課來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但思想政治課的教育時(shí)效性不強(qiáng)，其原因如下：部分學(xué)校對(duì)思想政治課缺乏應(yīng)有的重視和有效的手段，調(diào)動(dòng)不起老師上課的積極性，容易導(dǎo)致某些老師為上課而上課，單純通過(guò)思想政治課空洞的講述不能很好地引導(dǎo)學(xué)生理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人怎樣在為社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也激發(fā)不了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展缺乏正確有效的引導(dǎo)；高校教學(xué)活動(dòng)偏重于科學(xué)技術(shù)的傳授，忽視了社會(huì)人文教育，使得作為手段的學(xué)習(xí)和考試反倒成了學(xué)習(xí)目的，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中迷失了自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；受各種功利思潮的影響，很多大學(xué)生讀書(shū)的目的都是找個(gè)好工作，好工作是靠專業(yè)課而不是靠思想政治課，上述種種都導(dǎo)致了高校德育工作時(shí)效不強(qiáng)。

3.4自身因素：不能辨證看待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

部分大學(xué)生由于自身原因，無(wú)法正確實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化，也不能辨證看待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感淡化甚至缺失。首先，社會(huì)化過(guò)程是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)特定的社會(huì)環(huán)境和教育體制造成大學(xué)生與社會(huì)實(shí)際接觸不多，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知帶有一定的片面性。因此，大學(xué)生不能完全理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，無(wú)法正確定位大學(xué)生的社會(huì)角色，更不能明確辨析社會(huì)賦予的歷史使命，無(wú)法形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。其次，部分大學(xué)新生入校后處于心理斷乳期，其艱苦奮斗多年的核心目標(biāo)——考大學(xué)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)還沒(méi)有完全確立，從而導(dǎo)致其心理產(chǎn)生空虛，缺乏奮斗動(dòng)力。[2]對(duì)那些適應(yīng)能力緩慢的學(xué)生，容易陷入對(duì)社會(huì)角色轉(zhuǎn)換的迷惘和混亂之中，多元、多變的價(jià)值追求使得他們?nèi)狈γ鞔_的行為方向，這在一定程度上影響了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。

4實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，必須營(yíng)造社會(huì)、學(xué)校、家庭一致的和諧教育環(huán)境

(1)家庭環(huán)境是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的起點(diǎn)，無(wú)數(shù)中國(guó)家庭和家庭中的父母在中國(guó)夢(mèng)背景下感受幸福，為培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感提供良好的家庭氛圍。

“中國(guó)夢(mèng)”有著非常豐富的內(nèi)涵?！爸袊?guó)夢(mèng)”旨在追求民族振興，追求人民的幸福安康、社會(huì)公平、政治清明、法治健全、人民權(quán)利得到充分尊重和保障，這是我們所有中國(guó)人的期盼。家庭是組成社會(huì)的最基本單位，而父母是孩子的第一任老師。孩子生來(lái)是一張白紙，感受生活的美好還是暗淡都來(lái)自父母的教育和引導(dǎo)。感覺(jué)幸福的家庭和父母在教育目標(biāo)上會(huì)更關(guān)注培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，營(yíng)造和諧家庭氛圍。父母若能夠感覺(jué)到社會(huì)和國(guó)家發(fā)展給個(gè)人帶來(lái)的美好生活，能正確理解個(gè)人與社會(huì)的辨證關(guān)系，心存感恩，就會(huì)以負(fù)責(zé)任的理念帶領(lǐng)孩子融入社會(huì)化過(guò)程中。父母以身作則，讓孩子感受到對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好，這樣家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感才會(huì)更強(qiáng)。因此通過(guò)全國(guó)各族人民同舟共濟(jì)、艱苦奮斗，憑著根植于“中國(guó)夢(mèng)”的中國(guó)精神，中國(guó)將被建設(shè)成一個(gè)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這樣背景下的中國(guó)家庭感受了國(guó)家劇變帶來(lái)的巨大幸福，必然會(huì)著力培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感，讓他們成為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的巨大力量。

(2)學(xué)校環(huán)境是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主陣地，因此要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，把素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生把追求自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

傳統(tǒng)文化精髓認(rèn)為先有大家后有小家，只有民族復(fù)興才能帶來(lái)人民幸福，而民族復(fù)興首先要依靠青年一代尤其是大學(xué)生的犧牲與奉獻(xiàn)精神?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是古代先人的愛(ài)國(guó)箴言，沒(méi)有國(guó)家哪有小家，沒(méi)有國(guó)家的安定哪有家庭的幸福，[3]因此國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)真的好。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)可以為每個(gè)中國(guó)人帶來(lái)幸福，一代又一代的大學(xué)生是建設(shè)我國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的主要力量。社會(huì)責(zé)任感的具備就是本著對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)和對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的有效認(rèn)知。[4]大學(xué)生追求個(gè)人的全面發(fā)展，但個(gè)人的發(fā)展必須立足于國(guó)家和社會(huì)的大背景，個(gè)人理想一定要同社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家強(qiáng)盛結(jié)合起來(lái)。只有強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，才能在社會(huì)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，使個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合。

高校德育必須注重對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育和傳統(tǒng)文化的結(jié)合。大學(xué)生接受高等教育，不僅是為了尋求一份好工作，還要學(xué)會(huì)尋求自己的心靈家園。一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生不僅僅是知識(shí)扎實(shí)，能力突出，還要有獨(dú)立的人格和豐富的個(gè)性，懂得為社會(huì)奉獻(xiàn)和犧牲，關(guān)心國(guó)家和他人，這樣才算得上社會(huì)有用的人才。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，可以幫助大學(xué)生更深刻地了解我們的民族、我們國(guó)家的歷史，領(lǐng)悟我們五千年的文明史是一代又一代中國(guó)人的犧牲和奉獻(xiàn)造就的。只有不斷提高自身的社會(huì)責(zé)任感，成為對(duì)社會(huì)有用的人，我們才能克服生活中的一切磨難，健康成長(zhǎng)，也才能在社會(huì)上有立足之地，能真正尋找到我們存在的意義和價(jià)值。正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)走在前列的大學(xué)生的奉獻(xiàn)，我們的中國(guó)夢(mèng)也才會(huì)早一天實(shí)現(xiàn)。

(3)社會(huì)環(huán)境是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要條件，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要有完善的制度基礎(chǔ)，大學(xué)生依靠制度實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

中國(guó)夢(mèng)的背景下，鼓勵(lì)每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，鼓勵(lì)每個(gè)人通過(guò)自己的不懈奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，全中國(guó)人的夢(mèng)想?yún)R合到一起就是我們的中國(guó)夢(mèng)。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)主觀是依靠個(gè)人的努力，客觀上還要依靠制度。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的制度基礎(chǔ)是民主法制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代社會(huì)各種制度。建立在民主法制道德基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激勵(lì)每個(gè)人盡最大能力找到適合自己的工作，通過(guò)工作讓自己生活得更好并提升自己的人生價(jià)值，但前提必須是運(yùn)用正當(dāng)合法的手段，而國(guó)家和社會(huì)也通過(guò)完善的社會(huì)制度保證國(guó)家會(huì)提供合理的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，保證大學(xué)生愿意為了夢(mèng)想努力奮斗，讓大學(xué)生從心底里相信，只要我努力奮斗，只要我努力提升自己的能力，國(guó)家和社會(huì)就會(huì)給我肯定和回報(bào)，付出越多，貢獻(xiàn)越多，回報(bào)和價(jià)值滿足感也就越強(qiáng)。那些負(fù)面的、陰暗的和不公平的現(xiàn)象雖然會(huì)存在，但國(guó)家在越來(lái)越強(qiáng)大之后，有能力逐步消除社會(huì)陰暗面，為大學(xué)生創(chuàng)造清明公正的社會(huì)環(huán)境，這樣大學(xué)生就會(huì)在奮斗中理解并學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)。

培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)，要從大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境入手。環(huán)境對(duì)人的一生的影響是非常大的，而學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生生活的三大空間。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)形成一種合力，共同努力，創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的環(huán)境，這也是對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的負(fù)責(zé)。培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不僅是高校德育工作者的事情，它需要學(xué)校、家庭、社會(huì)全力協(xié)作，方能為培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造良好的環(huán)境。家庭方面，父母不應(yīng)只關(guān)心孩子的成績(jī)，關(guān)心孩子所學(xué)是否能找到一個(gè)好工作，而更多應(yīng)關(guān)注孩子人格和獨(dú)立能力的發(fā)展。學(xué)校方面，教育者首先要有責(zé)任意識(shí)，是否盡到了教師責(zé)任，對(duì)社會(huì)消極現(xiàn)象既不回避，也不放棄正確的理論引導(dǎo)，充分顯示

對(duì)教育對(duì)象的尊重和對(duì)社會(huì)效果的負(fù)責(zé)，以人格的魅力，在潛移默化之中影響學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。最后，社會(huì)要形成一種輿論力量和道德機(jī)制，倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀，指導(dǎo)道德選擇，加大對(duì)非責(zé)任現(xiàn)象的監(jiān)督和打擊力度。大眾傳媒應(yīng)對(duì)主流的價(jià)值觀、責(zé)任觀的推介更為清晰、明朗。只有三管齊下，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感才會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)，我們的中國(guó)夢(mèng)也有望早一天實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]新華網(wǎng).習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的[EB/OL].(2013-03-17)[2013-03-20].http://news.xinhuaet.com/20133/2013-03/171c-115055434.htm.

[2]王廷彥，蔡小超.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄現(xiàn)狀探析[J].中國(guó)電力教育,2010(27):149.

[3]周紅波.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀與培養(yǎng)[J].神州，2012(34)：225.

責(zé)任編輯：張曉輝

“China Dream” and Cultivation of Contemporary College Students’ Sense of Social Responsibility

YANG Lijuan

(School of Politics and Social Development, Quangzhou Normal University, Quanzhou 362000, China)

Abstract：The sense of college students’ social responsibility concerns the development of a country and the future of a nation. The understanding of the relationship between “China Dream” and college students is the premise of discussing how to improve college students' social responsibility consciousness in the process of realizing “China Dream”. The formation of college students' weakening of social responsibility has deep roots. The cultivation of college students' sense of social responsibility should start from their growth environment. School, family and society are three large spaces of students’ life, so it is necessary to create a harmonious educational environment consisting of society, school and family to improve college students’ social responsibility.

Keywords：Chinese Dream; college student; sense of social responsibility; cultivation