湯 寧 鄧洪濤 (嘉興學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)與工程 314001)
產(chǎn)學(xué)研下桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究
湯 寧 鄧洪濤 (嘉興學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)與工程 314001)
針對(duì)當(dāng)前桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣和下游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平不能完全滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的需求,成為制約桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布現(xiàn)代發(fā)展的主要瓶頸的現(xiàn)狀,論文對(duì)桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的藝術(shù)特征進(jìn)行了深入分析;對(duì)藍(lán)印花布產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行了歸納與總結(jié);在此基礎(chǔ)上,提出了桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的策略。
桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布;藝術(shù)特征;產(chǎn)學(xué)研;創(chuàng)新設(shè)計(jì)
桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布一直以來(lái)堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝,選用純天然的面料、染料,符合現(xiàn)代人追求健康的心理,其紋樣獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式和審美意蘊(yùn)也深受人們重視和喜愛(ài),在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)享有較高聲譽(yù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高,人們對(duì)其裝飾性、收藏性等方面的需求逐步增加。因此,采取產(chǎn)學(xué)研合作的方式,綜合生產(chǎn)企業(yè)的制作工藝和高校的創(chuàng)新能力,進(jìn)行藍(lán)印花布的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是十分必要和迫切的。
桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的藝術(shù)價(jià)值主要來(lái)自其紋樣的獨(dú)特魅力。而這些紋樣又因其特殊的制作工藝和實(shí)用需要而呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征,1主要體現(xiàn)在造型、色彩和寓意體現(xiàn)三方面。
(一)紋樣的造型特點(diǎn)
桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣的樣式,在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,受人們的審美觀、地方習(xí)俗、生活水平和物質(zhì)條件等多方面因素的綜合影響,具有自己獨(dú)特的造型特點(diǎn)。
1.樸拙而生動(dòng)。受工藝的制約,桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣造型不像刺繡工藝那樣“寫(xiě)實(shí)”,而是注重“寫(xiě)意”和“傳神”。紋樣均由點(diǎn)、線和較小的面,運(yùn)用連續(xù)或聚集的斑點(diǎn)形狀,通過(guò)不同的組織和排列方式表現(xiàn)各種紋樣題材。整體紋樣造型樸拙卻不失生動(dòng)。如下圖1的鳳凰紋樣造型。
2.繁雜而不亂。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣多采用對(duì)稱(chēng)或均衡的造型,構(gòu)圖飽滿(mǎn);紋樣講究圖地關(guān)系,多而不亂;同時(shí)在結(jié)構(gòu)上重視形與形之間的起承轉(zhuǎn)合,整體穩(wěn)定,具有很強(qiáng)的整體感。在如下圖2的桌布紋樣。
圖1 以點(diǎn)造型的鳳紋
圖2 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱(chēng)紋樣
圖3 由點(diǎn)構(gòu)成的菊花、蝴蝶紋樣
3.筆斷而氣連。為了適應(yīng)工藝和制作,桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣多用圓點(diǎn)或短線組合排列來(lái)表現(xiàn)長(zhǎng)線,繼而組成大小塊面,最后形成整體紋樣。如上圖3的菊花和蝴蝶由不同形態(tài)、大小的點(diǎn)組成,簡(jiǎn)化的形象使菊花和蝴蝶的特征更加突出,表現(xiàn)出抽象化的藝術(shù)趣味,使紋樣富有江南水鄉(xiāng)的靈秀。
(二)色彩特點(diǎn)
與多數(shù)民間美術(shù)以艷麗豐富的配色表達(dá)對(duì)幸福生活的追求不同,桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的色彩非常單純。用清麗淡雅的灰藍(lán)與白色,創(chuàng)造出純樸簡(jiǎn)約、對(duì)比鮮明、絢麗多姿的藝術(shù)世界。桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布分藍(lán)地白花和白地藍(lán)花兩種,顯得樸素幽雅,純潔大方,也是勞動(dòng)人民樸實(shí)無(wú)華的生活寫(xiě)照。這種自然環(huán)保的配色,表面上看是受原材料和工藝手段的制約,實(shí)質(zhì)上具有深厚的民俗情結(jié)和傳統(tǒng)審美基礎(chǔ),充分反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想以及中國(guó)老百姓本有的淳樸、和諧的審美理念。
(三)紋樣的寓意體現(xiàn)
1.以形寓意。根據(jù)某些植物花卉或動(dòng)物的形態(tài)以及功用等特點(diǎn),來(lái)表現(xiàn)某種特定的思想。如下圖4“梅間三多”紋樣以梅花、石榴和蝙蝠的組合來(lái)寓意家族的多子多福。
2.以音寓意。這一類(lèi)紋樣主要是將一個(gè)抽象的名詞,通過(guò)置換成同音或近音的漢字來(lái)達(dá)到物化,從而表達(dá)某種吉祥的寓意。2常見(jiàn)的有如下圖5的“喜上眉梢”,以及“連年有余”等紋樣。
3.以寓意傳情。借某些紋樣題材中人們熟悉的特定含義寓意吉利的內(nèi)容思想。如下圖6的梅蘭竹菊四君子紋樣,就是利用人們對(duì)這四種植物的自然屬性的理解,喻意高潔、堅(jiān)韌的精神及純潔的友誼。
圖4 “梅間三多”紋樣
圖5 “喜上眉梢”紋樣
圖6 “四君子”紋樣
桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布生產(chǎn)基礎(chǔ)深厚、制作工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),同時(shí)保持了江南水鄉(xiāng)民間藝術(shù)獨(dú)特的審美情趣和樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)形式。根據(jù)前期的桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布消費(fèi)行為調(diào)查研究的結(jié)果顯示,消費(fèi)者對(duì)藍(lán)印花布具有一定的認(rèn)知度;藍(lán)印花布產(chǎn)品具有一定的消費(fèi)群體;消費(fèi)者最為看重的是藍(lán)印花布的文化價(jià)值和工藝價(jià)值。3因此,現(xiàn)代藍(lán)印花布產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則。
(一)在遵循傳統(tǒng)藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念
廣泛的紋樣題材、豐富的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式,以及鮮明的藝術(shù)特征成為桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布獨(dú)有的標(biāo)志和藝術(shù)語(yǔ)言,使它在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)既是百姓的生活必需品,又是積淀了民族、民俗文化的精神產(chǎn)品。我們?cè)谶M(jìn)行藍(lán)印花布產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)在遵循傳統(tǒng)藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,使之既能體現(xiàn)和傳達(dá)傳統(tǒng)民族、民俗文化的內(nèi)涵,又能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求。
(二)在遵循傳統(tǒng)手工藝精髓的基礎(chǔ)上充分利用現(xiàn)代技術(shù)
桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布采用純棉面料,染料也是采用天然藍(lán)靛草,不添加任何化學(xué)成分,花板的刻制和染色的過(guò)程均為純手工的操作,最大限度地保證了花布的自然屬性。在現(xiàn)代社會(huì)顯得尤為珍貴,也是人們從重新認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)藍(lán)印花布的重要原因所在。因此,我們?cè)诿媪虾腿玖戏矫鎽?yīng)盡量保留其天然特性,但在制作的過(guò)程中可以充分利用現(xiàn)代技術(shù)。如可以采用電腦設(shè)計(jì)紋樣和刻制花版,優(yōu)化制作工藝。
(一)完善設(shè)計(jì)思路
在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,藍(lán)印花布的紋樣、形制以及用途已經(jīng)形成了固定的模式,顯然不能滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者多元化的新需求,也成為制約桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布現(xiàn)代發(fā)展的主要瓶頸。因此,藍(lán)印花布產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)完善設(shè)計(jì)思路,首先根據(jù)藍(lán)印花布的藝術(shù)特點(diǎn)從紋樣開(kāi)始展開(kāi)創(chuàng)新設(shè)計(jì),然后才是根據(jù)市場(chǎng)需求開(kāi)展產(chǎn)品的研發(fā)。
(二)加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作
桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布保存了浙江省內(nèi)唯一完整的藍(lán)印花布傳統(tǒng)工藝制作流程,但目前行業(yè)從業(yè)人員年齡普通偏大、文化程度也較低,后繼者寥寥無(wú)幾。且行業(yè)內(nèi)紋樣和產(chǎn)品創(chuàng)新方面的人才明顯不足。應(yīng)借助地方高校的力量,以產(chǎn)學(xué)研合作的方式,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),開(kāi)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)。同時(shí)也可在地方高校開(kāi)設(shè)課程,在藍(lán)印花布生產(chǎn)企業(yè)建立實(shí)習(xí)基地,合作培養(yǎng)從事藍(lán)印花布及其產(chǎn)品的研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、以及推廣的后備人才,使藍(lán)印花布生產(chǎn)行業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。
(三)拓展產(chǎn)品的現(xiàn)代運(yùn)用
傳統(tǒng)藍(lán)印花布主要用于制作服飾和部分家居實(shí)用品。桐鄉(xiāng)是全國(guó)首個(gè)“文化旅游示范縣”,相信最能體現(xiàn)藍(lán)印花布文化價(jià)值的藍(lán)印花布工藝品在旅游市場(chǎng)中的需求也會(huì)日益加大。因此,我們可利用藍(lán)印花布的藝術(shù)特點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)作方法,拓展藍(lán)印花布在現(xiàn)代的運(yùn)用范疇。從服飾、家居實(shí)用品以及旅游工藝品三方面開(kāi)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
此外,在開(kāi)展藍(lán)印花布紋樣及其產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí),要加強(qiáng)宣傳,使桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布的品牌深入人心,使之成為桐鄉(xiāng)的標(biāo)志,或與當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品相結(jié)合,共同發(fā)展。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)政府的政策支持、經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì),為藍(lán)印花布的發(fā)展保駕護(hù)航。
桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布具有鮮明的地方和藝術(shù)特色,我們應(yīng)該在遵循傳統(tǒng)藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、在遵循傳統(tǒng)手工藝精髓的基礎(chǔ)上充分利用現(xiàn)代技術(shù),采取產(chǎn)學(xué)研合作的方式,綜合生產(chǎn)企業(yè)的制作工藝和高校的創(chuàng)新能力,開(kāi)展桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布紋樣及其產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和人才的培養(yǎng),使桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布得到更好的、可持續(xù)的發(fā)展。
注釋?zhuān)?/p>
1.陸嵐.中國(guó)傳統(tǒng)民間藍(lán)印花布的藝術(shù)特征[J].湘南學(xué)院學(xué)報(bào),2006(06):74-76.
2.鄧洪濤.中國(guó)藍(lán)印花布中的吉祥紋樣[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào),2004(06):67-69.
3.余彥婕,鄧洪濤.產(chǎn)業(yè)化視角下桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布消費(fèi)者行為研究[J].山東紡織經(jīng)濟(jì),2014(04):17-19.
湯寧,女,1993年生,嘉興學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院在讀本科生,主要研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)與工程。
鄧洪濤,女,1971年生,嘉興學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教師,主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。
浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃(新苗人才計(jì)劃)(2014R417014),浙江省社科聯(lián)項(xiàng)目(2013N047),嘉興學(xué)院校級(jí)一般SRT計(jì)劃項(xiàng)目(2014)。