“網(wǎng)癮學(xué)生”轉(zhuǎn)型“網(wǎng)商學(xué)生”的思考：四個(gè)反思性的觀察維度*

柳俊豐

（浙江音樂學(xué)院 （籌），浙江 杭州 310000）

“網(wǎng)癮學(xué)生”轉(zhuǎn)型“網(wǎng)商學(xué)生”的思考：四個(gè)反思性的觀察維度*

柳俊豐

（浙江音樂學(xué)院 （籌），浙江 杭州 310000）

傳統(tǒng)研究中有兩種傾向：面對(duì)“網(wǎng)癮學(xué)生”往往將其視為問題學(xué)生，對(duì)策上側(cè)重于病理治療等干預(yù)做法；面對(duì)網(wǎng)商群體往往將其視為在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的商人和企業(yè)家。對(duì)于這些傾向應(yīng)該進(jìn)行反思：“網(wǎng)癮學(xué)生”有“病理性網(wǎng)癮”和“功能性網(wǎng)癮”的區(qū)分；以群體為主的網(wǎng)商概念要向網(wǎng)商（IEQ）體系轉(zhuǎn)型，需要重新審視“網(wǎng)癮學(xué)生”是病理性還是合理性、是負(fù)能量還是潛能量、是重堵抑還是重引導(dǎo)、是重取向還是重去向四個(gè)問題。

網(wǎng)癮 ； 網(wǎng)商（IEQ）；四色網(wǎng)癮；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)

對(duì)“網(wǎng)癮學(xué)生”開展研究要有適時(shí)的反思精神。面對(duì) “網(wǎng)癮學(xué)生”，在思維定勢(shì)上，往往將其視為問題學(xué)生，多利用病理治療、心理干預(yù)等“重堵”的做法，從積極的教育觀和心理觀角度看，這種做法需要修正。

要改變這種狀況，需要以新的視角面對(duì)“網(wǎng)癮學(xué)生”。首先，“網(wǎng)癮學(xué)生”內(nèi)部有客觀差異性，并非所有“網(wǎng)癮學(xué)生”都是“負(fù)能量”，“網(wǎng)癮學(xué)生”可能是“潛能量”，引導(dǎo)得當(dāng)將是“正能量”。其次，“網(wǎng)癮學(xué)生”有豐富的層次性，針對(duì)不同“網(wǎng)癮學(xué)生”，應(yīng)該有不同的應(yīng)對(duì)策略。再次，“網(wǎng)商學(xué)生”是一個(gè)新的研究詞匯，代表著“網(wǎng)癮學(xué)生”的理性歸宿，當(dāng)“網(wǎng)癮”轉(zhuǎn)型為“網(wǎng)商”（IEQ）時(shí)，從理論和實(shí)踐上都多了一種更加開闊的可能性空間。

一、 何為“網(wǎng)癮”：“病理性網(wǎng)癮”

與“功能性網(wǎng)癮”“網(wǎng)癮”現(xiàn)象伴隨著計(jì)算機(jī)大量應(yīng)用而出現(xiàn)，對(duì)于“網(wǎng)癮”概念的界定仍然處于討論中。有研究表明 ，判斷網(wǎng)癮較為周全的視角包括四個(gè)方面：上網(wǎng)快感、過度使用網(wǎng)絡(luò)、難以控制上網(wǎng)欲望、不上網(wǎng)時(shí)的負(fù)面效應(yīng)[1]。其中“上網(wǎng)快感”是一個(gè)模糊指向，有使用網(wǎng)絡(luò)需求的人利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)達(dá)到使用預(yù)期，都有上網(wǎng)快感；“過度使用網(wǎng)絡(luò)”難以定位，專職的網(wǎng)絡(luò)工作者、淘寶賣主等群體甚至處于全天候與網(wǎng)絡(luò)打交道的狀態(tài)，但界定其有網(wǎng)癮值得推敲；“難以控制上網(wǎng)欲望”和“不上網(wǎng)時(shí)的負(fù)面效應(yīng)”兩個(gè)條件結(jié)合較為接近網(wǎng)癮狀態(tài)，特別是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)使用達(dá)到影響網(wǎng)絡(luò)使用者學(xué)習(xí)、工作、生活和健康時(shí)，一般可以界定為處于網(wǎng)癮狀態(tài)。

從字面釋義看，“癮”指不良嗜好，也泛指對(duì)某項(xiàng)事物的特殊興趣和癖好。依此邏輯，網(wǎng)癮并非全是負(fù)面意義，達(dá)到“難以控制上網(wǎng)欲望和不上網(wǎng)時(shí)的負(fù)面效應(yīng)”的標(biāo)準(zhǔn)可以將其界定為有網(wǎng)癮；但當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、進(jìn)行社交、從事網(wǎng)絡(luò)商業(yè)交易等行為充其量是對(duì)網(wǎng)絡(luò)的特殊興趣和合理利用，是一種網(wǎng)絡(luò)利用志趣。本研究對(duì)網(wǎng)癮概念作如下界定：在網(wǎng)絡(luò)日益普及的背景下，在利用網(wǎng)絡(luò)的休閑、娛樂、學(xué)習(xí)、社交、經(jīng)商等功能過程中形成的網(wǎng)絡(luò)過度依賴或網(wǎng)絡(luò)使用志趣，分“病態(tài)性網(wǎng)癮”和“功能性網(wǎng)癮”兩種狀態(tài)?！安B(tài)性網(wǎng)癮”由無度使用網(wǎng)絡(luò)所致，達(dá)到嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)使用者學(xué)習(xí)、工作、生活的程度；而“功能性網(wǎng)癮”是一種網(wǎng)絡(luò)使用志趣，通過利用網(wǎng)絡(luò)的休閑、學(xué)習(xí)、交易平臺(tái)等功能從事的網(wǎng)絡(luò)使用行為，并通過利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)個(gè)人興趣和價(jià)值追求。從網(wǎng)絡(luò)功能發(fā)揮的角度來看，“病態(tài)性網(wǎng)癮”是網(wǎng)絡(luò)功能的異化使用，而“功能性網(wǎng)癮”是網(wǎng)絡(luò)功能的優(yōu)化使用。

二、 以“網(wǎng)癮”概念界定：“四色網(wǎng)癮學(xué)生”

網(wǎng)癮分“病態(tài)性網(wǎng)癮”和“功能性網(wǎng)癮”，對(duì)“網(wǎng)癮學(xué)生”的關(guān)注要順應(yīng)這一前提?！熬W(wǎng)癮學(xué)生”同樣有“病態(tài)性網(wǎng)癮”和“功能性網(wǎng)癮”兩種狀態(tài)?！熬W(wǎng)癮學(xué)生”轉(zhuǎn)型“網(wǎng)創(chuàng)人才”的“三色網(wǎng)絡(luò)”梯度策略區(qū)分了黑色網(wǎng)絡(luò)警示教育、紅色網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)教育和綠色網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新教育[2]三種情況。這種區(qū)分解決了應(yīng)對(duì)網(wǎng)癮的策略，即網(wǎng)癮內(nèi)部是分層次的，分層不同決定應(yīng)對(duì)的策略不同，并非傳統(tǒng)意義上的談網(wǎng)癮色變。黑色網(wǎng)絡(luò)警示教育是處理“病態(tài)性網(wǎng)癮”的對(duì)策，紅色網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)教育和綠色網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新教育是處理“功能性網(wǎng)癮”的對(duì)策。受“三色網(wǎng)絡(luò)”梯度策略啟發(fā)，可以將“網(wǎng)癮學(xué)生”歸為四類：“黑色網(wǎng)癮學(xué)生” “灰色網(wǎng)癮學(xué)生” “綠色網(wǎng)癮學(xué)生”和“藍(lán)色網(wǎng)癮學(xué)生”四個(gè)維度?！昂谏W(wǎng)癮學(xué)生”屬于病態(tài)網(wǎng)癮狀態(tài)，需要及時(shí)介入進(jìn)行病理和心理治療；“灰色網(wǎng)癮學(xué)生”屬于網(wǎng)癮萌芽和起步階段，需要進(jìn)行積極預(yù)防；“綠色網(wǎng)癮學(xué)生”處于可挖掘和利用網(wǎng)癮的階段，合理進(jìn)行“癮導(dǎo)”；“藍(lán)色網(wǎng)癮學(xué)生”是網(wǎng)絡(luò)功能充分利用的最優(yōu)級(jí)別，是“癮導(dǎo)”基礎(chǔ)上的升華。正如“網(wǎng)癮學(xué)生資源論”的概念：網(wǎng)絡(luò)是重要的信息資源，網(wǎng)癮學(xué)生是具有明顯網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)的特殊群體，可以挖掘開發(fā)，因材施教，引導(dǎo)轉(zhuǎn)型為網(wǎng)絡(luò)人才資源，為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步創(chuàng)造財(cái)富[3]。“網(wǎng)癮學(xué)生資源論”和“四色網(wǎng)癮學(xué)生”的區(qū)分在理念上是契合的。通過表1，可以對(duì)“網(wǎng)癮”和“四色網(wǎng)癮學(xué)生”作出清晰認(rèn)識(shí)。

表1 “網(wǎng)癮”與“四色網(wǎng)癮學(xué)生”比況

注：以上表格中“三色網(wǎng)絡(luò)”梯度策略借鑒了曾驪在《“網(wǎng)癮學(xué)生”轉(zhuǎn)型“網(wǎng)創(chuàng)人才”教育導(dǎo)引》的研究成果，并具體結(jié)合本研究而制作。

三、一種延伸性的研究視角：網(wǎng)商（IEQ）概念的提出

通過對(duì)網(wǎng)癮定義的歸納和“網(wǎng)癮學(xué)生”的四色研究維度，本研究提出“網(wǎng)商”概念?！熬W(wǎng)商”（IEQ）是一種網(wǎng)絡(luò)商數(shù)，指大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)過程中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)功能有充分認(rèn)識(shí)，對(duì)理性利用網(wǎng)絡(luò)有充分自覺，在利用網(wǎng)絡(luò)的目的、頻率、時(shí)空、取向等方面有充分判斷，具備自律、責(zé)任、自我發(fā)現(xiàn)、自我診斷等意識(shí)。這與傳統(tǒng)意義的網(wǎng)商概念有所區(qū)別，傳統(tǒng)的網(wǎng)商概念是指在網(wǎng)絡(luò)上從事商業(yè)活動(dòng)的群體，當(dāng)聚焦網(wǎng)癮學(xué)生時(shí)應(yīng)該適時(shí)向網(wǎng)商（IEQ）概念發(fā)展。這一借鑒智商、情商中關(guān)于“商”的含義的概念體系，對(duì)網(wǎng)癮學(xué)生來說，不但是一種積極的價(jià)值取向，更是一個(gè)明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)。表2可清晰理解網(wǎng)商（IEQ）概念體系。

當(dāng)以網(wǎng)商（IEQ）概念體系去審視 “網(wǎng)癮學(xué)生”時(shí)，我們要思考以下問題：如何以正能量的眼光關(guān)懷網(wǎng)癮學(xué)生？如何以追問的反思尋求網(wǎng)癮學(xué)生的合理因子？如何在對(duì)策上有更加包容的“癮導(dǎo)”作為？如何在轉(zhuǎn)型去向中有更加理性的價(jià)值取向？

四、“網(wǎng)癮學(xué)生”是病理性還是合理性：一種追問視角

網(wǎng)癮概念揭示了“病理性網(wǎng)癮”和“功能性網(wǎng)癮”內(nèi)涵，指向網(wǎng)癮問題的兩個(gè)方面：過度利用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)是 “電子海洛因”；適度利用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的工具。一項(xiàng)關(guān)于網(wǎng)癮癥的研究表明，網(wǎng)癮有五種解釋理論：Young 的ACE模型、Davis的認(rèn)知—行為模型、Grohol的階段模型、行為解釋理論和生化解釋[4]。其中Young 的ACE模型中Anonymity（匿名性）、Convenience（便利性）和Escape（逃避現(xiàn)實(shí)性）是網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致用戶成癮的三個(gè)主要原因。這種取向?qū)⒕W(wǎng)癮界定為心理性，網(wǎng)絡(luò)成為逃避現(xiàn)實(shí)心理的載體；生化解釋集中于先天和遺傳因素，腦化學(xué)失衡和神經(jīng)遞質(zhì)過剩或缺乏，這種取向?qū)⒕W(wǎng)癮視為一種病理。Grohol的階段模型認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)用戶要經(jīng)歷三個(gè)階段：網(wǎng)絡(luò)新手被互聯(lián)網(wǎng)迷住，或者有經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)用戶被新的應(yīng)用軟件或信息資源迷??；用戶開始避開導(dǎo)致自己上癮的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)；用戶的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)和其他活動(dòng)達(dá)成了平衡。這種取向以網(wǎng)絡(luò)使用與日常生活達(dá)到平衡的狀態(tài)為終端，是網(wǎng)癮逐漸趨于合理的理想狀態(tài)。筆者認(rèn)為，“階段模型論”回答了“網(wǎng)癮學(xué)生”是病理性還是合理性這一問題，“病態(tài)性網(wǎng)癮”要以病理的視角去應(yīng)對(duì)，“功能性網(wǎng)癮”應(yīng)該多關(guān)注其合理性。這是關(guān)注網(wǎng)癮學(xué)生的“新常態(tài)”視角：積極關(guān)注網(wǎng)癮的合理性功能發(fā)揮，利用其功能合理性的因素向網(wǎng)商（IEQ）概念轉(zhuǎn)型。

表2 網(wǎng)商（IEQ）概念體系

上海理工大學(xué)心理健康教育中心調(diào)查表明網(wǎng)癮有：網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)傾向成癮、網(wǎng)絡(luò)未成癮三種狀態(tài)。處于網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)傾向成癮、網(wǎng)絡(luò)未成癮三種狀態(tài)的學(xué)生人數(shù)分別占總調(diào)查人數(shù)的9.98%、74.73%、15.29%[5]。這項(xiàng)研究證明了網(wǎng)癮學(xué)生有不同分類和層次，也側(cè)面印證了網(wǎng)癮有合理性的因素和傾向。在網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一種趨勢(shì)，“網(wǎng)盲”已然是脫離時(shí)代的群體。對(duì)大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)成為其學(xué)習(xí)、社交和休閑的重要載體，甚至大學(xué)生上交作業(yè)、接發(fā)郵件、瀏覽網(wǎng)頁、信息查詢、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等都需要以網(wǎng)絡(luò)作為載體。以這種目的使用網(wǎng)絡(luò)，更加接近于“癮”的“特殊興趣”的釋義，可以歸其為“功能性網(wǎng)癮”，是一種網(wǎng)絡(luò)使用志趣，具有內(nèi)在的合理性。

五、“網(wǎng)癮學(xué)生”是負(fù)能量還是潛能量：一種關(guān)懷視角

從思政學(xué)理論的角度闡釋網(wǎng)癮學(xué)生有如下六大原因。（1）教育主體原因：多元教育合力尚未形成；（2）教育客體原因：大學(xué)生慎獨(dú)修養(yǎng)缺失；（3）教育介體原因：網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育缺失；（4）教育環(huán)體原因：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境影響；（5）教育載體原因：網(wǎng)絡(luò)誘惑力強(qiáng)[6]。同樣還應(yīng)該關(guān)注的即（6）教育主體教育理念的原因：沒有解答“網(wǎng)癮學(xué)生”是負(fù)能量還是潛能量這一問題。在潛意識(shí)里，“網(wǎng)癮學(xué)生”經(jīng)常等同于問題學(xué)生。2004年一項(xiàng)調(diào)查顯示：大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用動(dòng)機(jī)類型有4種模式，分別為“交流與情感” “超越現(xiàn)實(shí)” “獲取資源與娛樂”和“輔助學(xué)習(xí)與生活”，并得出了“互聯(lián)網(wǎng)的影響不總是消極的”結(jié)論[7]。這給思政教育工作者一種啟示：是否該改變思維定勢(shì)，將“網(wǎng)癮學(xué)生”看作一種潛在能量，并教育引導(dǎo)“網(wǎng)癮學(xué)生”成為正能量？這種思維方式在實(shí)踐中越來越得到普及，大學(xué)生網(wǎng)商群體以利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為基本動(dòng)機(jī)，目前已經(jīng)被社會(huì)和高校接納和鼓勵(lì)。大學(xué)生群體有利用網(wǎng)絡(luò)近乎天然的自覺、良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，利用網(wǎng)絡(luò)依法從事商業(yè)交易的行為，正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)寫照。

從網(wǎng)商群體的變遷看，“網(wǎng)癮學(xué)生”正能量發(fā)揮的印記更加清晰。網(wǎng)商群體經(jīng)歷了：浮現(xiàn)孕育階段（2004年前后）、生存與立足階段（約2005—2006年）、成長發(fā)展階段（約在2007年）、拓展運(yùn)營階段（2008年后）[8]。在電子商務(wù)時(shí)代，網(wǎng)商群體已經(jīng)成為了電商主流。2014年雙十一，溫州大學(xué)城市學(xué)院實(shí)訓(xùn)機(jī)房里，該校三百余名學(xué)生變身“店小二”，完成了8000多萬元的交易額[9]。這樣的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐正在成為時(shí)尚。這對(duì)高校思政工作者工作理念提出了思考：是什么讓這些熱衷于使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的學(xué)生成為“創(chuàng)業(yè)明星”？是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代潮流所致？是大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)基因的釋放？還是將“網(wǎng)癮學(xué)生”作為一種潛在能力加以“癮導(dǎo)”？顯然，當(dāng)高校思政工作者轉(zhuǎn)換一種工作理念時(shí)，“網(wǎng)癮學(xué)生”有了一種新的發(fā)展空間。

六、“網(wǎng)癮學(xué)生”是重堵抑還是重引導(dǎo)：一種應(yīng)對(duì)視角

將“網(wǎng)癮學(xué)生”看作負(fù)能量，工作方法上往往以堵抑為主；將“網(wǎng)癮學(xué)生”看作潛能量，往往以引導(dǎo)為主。堵抑的辦法包括：加強(qiáng)日常管理，堵住其中的漏洞、彌補(bǔ)學(xué)生管理中的真空地帶、重點(diǎn)堵住大學(xué)生群體中的“漏洞”、與校外有關(guān)力量相互配合，堵住校外誘使大學(xué)生染上“網(wǎng)癮”的漏洞[10]。而引導(dǎo)的辦法包括：指導(dǎo)大學(xué)生正確地應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，端正他們的興趣指向、完善學(xué)校配套設(shè)施建設(shè)，組織豐富多彩的校園活動(dòng)，以引導(dǎo)大學(xué)生課余時(shí)間分配，豐富大學(xué)生課余生活、加強(qiáng)心理咨詢和輔導(dǎo)，疏緩大學(xué)生的心理壓力與心理問題[10]。按照將“網(wǎng)癮學(xué)生”視為潛在能量的理念，在應(yīng)對(duì)策略上應(yīng)該注重引導(dǎo)。

從大學(xué)教育而言，不能僅僅預(yù)防或堵截，把網(wǎng)癮當(dāng)成疾病來治療，必須把網(wǎng)癮學(xué)生作為一種資源進(jìn)行開發(fā)，為網(wǎng)癮學(xué)生重獲生機(jī)開辟新的發(fā)展通道，這既是大學(xué)人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變價(jià)值理念的一種發(fā)展路徑，也是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)癮學(xué)生轉(zhuǎn)型發(fā)展的一種持續(xù)戰(zhàn)略[3]。引導(dǎo)網(wǎng)癮學(xué)生養(yǎng)成良好網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是關(guān)鍵，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是指導(dǎo)網(wǎng)民正確理解網(wǎng)絡(luò)傳媒及其信息，建設(shè)性享用網(wǎng)絡(luò)傳播資源，通過這種教育培養(yǎng)網(wǎng)民具有健康的媒介解讀和批判能力，使其能夠在多元的媒介環(huán)境中，充分合理利用網(wǎng)絡(luò)媒介資源完善自我、參與社會(huì)發(fā)展。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不僅是一種知識(shí)體系，而且是一種技能、一種思維的方法[11]。從網(wǎng)商（IEQ）的角度來看，網(wǎng)商（IEQ）概念體系與網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)理念契合。首先，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)與網(wǎng)商（IEQ）都強(qiáng)調(diào)利用網(wǎng)絡(luò)的正確取向。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)側(cè)重網(wǎng)絡(luò)媒介認(rèn)知與理性使用網(wǎng)絡(luò)信息；網(wǎng)商（IEQ）側(cè)重具備自律、責(zé)任、自我發(fā)現(xiàn)、自我診斷意識(shí)。其次，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)可被視為網(wǎng)商（IEQ）的構(gòu)成部分，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)更側(cè)重網(wǎng)絡(luò)的媒介性功能，指大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)作為一種媒介使用時(shí)應(yīng)該具備的素質(zhì)；網(wǎng)商（IEQ）綜合了網(wǎng)絡(luò)功能、網(wǎng)絡(luò)使用目的、大學(xué)生群體自身等因素。從這個(gè)意義看，網(wǎng)商（IEQ）有著更加廣泛的內(nèi)涵和要素。在應(yīng)對(duì)“網(wǎng)癮學(xué)生”時(shí)，應(yīng)該以積極的視角引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，具備健全的網(wǎng)商（IEQ）。

七、“網(wǎng)癮學(xué)生”是重取向還是重去向：一種轉(zhuǎn)型視角

取向側(cè)重價(jià)值判斷，去向側(cè)重實(shí)踐走向，以理性的價(jià)值判斷推進(jìn)“網(wǎng)癮學(xué)生”的實(shí)踐推進(jìn)途徑，將全面激活這一群體活力，進(jìn)而找到“網(wǎng)癮學(xué)生”轉(zhuǎn)型的動(dòng)力和方向。這種轉(zhuǎn)型包括概念轉(zhuǎn)型和對(duì)策轉(zhuǎn)型：概念轉(zhuǎn)型是價(jià)值取向問題，對(duì)策轉(zhuǎn)型是實(shí)踐推進(jìn)路徑問題。

首先，概念轉(zhuǎn)型。借鑒情商、智商中“商”的含義，可以為概念轉(zhuǎn)型提供一種新可能。從構(gòu)成要素看，網(wǎng)商（IEQ）包括使用網(wǎng)絡(luò)的目的、頻率、時(shí)空、取向；從構(gòu)成內(nèi)容看，網(wǎng)商（IEQ）包含自律、責(zé)任、自我發(fā)現(xiàn)、自我診斷意識(shí)。通過表1的描述，概念轉(zhuǎn)型有更加清晰的指向。向網(wǎng)商（IEQ）轉(zhuǎn)型，應(yīng)該將網(wǎng)商（IEQ）概念體系視作一種標(biāo)準(zhǔn)，審視網(wǎng)商（IEQ）的構(gòu)成內(nèi)容和構(gòu)成要素，在思辨“網(wǎng)癮學(xué)生”、網(wǎng)商（IEQ）概念等問題上，將其作為一種理性取向。

其次，對(duì)策轉(zhuǎn)型。對(duì)策轉(zhuǎn)型是“網(wǎng)癮學(xué)生”轉(zhuǎn)型“網(wǎng)商學(xué)生”的路線圖。從實(shí)踐推進(jìn)角度看，對(duì)策轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵是以正確的理念引領(lǐng)積極的行動(dòng)。具體有以下三條途徑：第一，多元網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)。豐富的網(wǎng)絡(luò)載體可以讓“網(wǎng)癮學(xué)生”“樂網(wǎng)”不“溺網(wǎng)”。從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)功能、信息媒介功能、休閑娛樂功能和互動(dòng)交往功能出發(fā)，建立學(xué)習(xí)型、資源型、娛樂型、社交型的網(wǎng)絡(luò)載體，可以搭建網(wǎng)絡(luò)功能充分運(yùn)轉(zhuǎn)的“立交橋”，讓有網(wǎng)絡(luò)使用需求和利用志向的大學(xué)生群體以及“網(wǎng)癮學(xué)生”能夠在利用網(wǎng)絡(luò)中各取所需，在尋找網(wǎng)絡(luò)載體時(shí)有更加契合自身實(shí)際的選擇。第二，開展網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育。大學(xué)生群體在利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中，除了自身的志趣引導(dǎo)和積極作為外，還要針對(duì)其開展有效利用網(wǎng)絡(luò)的教育和培訓(xùn)，建立引導(dǎo)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)、社交型網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)網(wǎng)商社團(tuán)等，以社團(tuán)的形式將具備網(wǎng)癮轉(zhuǎn)型潛質(zhì)的學(xué)生集中培訓(xùn)，以創(chuàng)業(yè)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)守法知識(shí)等為培訓(xùn)內(nèi)容，培養(yǎng)網(wǎng)癮學(xué)生的網(wǎng)商（IEQ）意識(shí)。第三，網(wǎng)絡(luò)道德教育。積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德、素養(yǎng)意識(shí)滲透，讓“網(wǎng)癮學(xué)生”樹立積極的網(wǎng)絡(luò)道德觀和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)觀，讓其以正確的價(jià)值取向和道德取向利用網(wǎng)絡(luò)，具備自律和慎獨(dú)意識(shí)，形成理性的網(wǎng)絡(luò)倫理觀。

八、余論：網(wǎng)商（IEQ）應(yīng)該成為一種研究和實(shí)踐“新常態(tài)”

首先，適時(shí)啟動(dòng)網(wǎng)商（IEQ）概念體系建設(shè)。網(wǎng)商（IEQ）是全新的概念，目前系統(tǒng)的研究仍不多見，在工作實(shí)踐和理論研究中，應(yīng)該進(jìn)行理論和概念的自我啟發(fā)，深入研究網(wǎng)商（IEQ）概念體系。其次，把握網(wǎng)商（IEQ）概念體系的時(shí)代因素。從網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)養(yǎng)成、網(wǎng)絡(luò)功能優(yōu)化、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等角度看，網(wǎng)商（IEQ）概念都可以有效地和時(shí)代精神相互融合。再次，強(qiáng)化“四色網(wǎng)癮學(xué)生”的應(yīng)對(duì)自覺。思政工作者應(yīng)該從四個(gè)維度對(duì)“四色網(wǎng)癮學(xué)生”進(jìn)行分類，自覺在應(yīng)對(duì)上引入“四色網(wǎng)癮學(xué)生”視角，順應(yīng)“網(wǎng)癮學(xué)生”群體的差異。最后，圍繞網(wǎng)商（IEQ）概念體系開展實(shí)踐。對(duì)于“網(wǎng)癮學(xué)生”，高校思政工作者要自覺從網(wǎng)商（IEQ）概念體系出發(fā)開展工作實(shí)踐，甚至將其作為一種工作特色和工作品牌經(jīng)營。

[1]馬慶國，戴 懿，王小毅.網(wǎng)癮概念的定義研究[J].管理工程學(xué)報(bào),2006（2）:151-153.

[2]曾 驪.“網(wǎng)癮學(xué)生”轉(zhuǎn)型“網(wǎng)創(chuàng)人才”的教育導(dǎo)引[J].當(dāng)代青年研究,2011（2）: 61.

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Considerations about the Transformation of Students from Being Internet Addicted to Students with IEQ:Four Dimensions of Reflective Observation

Liu Junfeng

（ZhejiangConservatoryofMusic,Hangzhou310000,China）

Traditionally,there are two tendencies in research:to regard "students with Internet addiction" as problem students and favor pathological treatment as the best countermeasure of interventions;to regard students with IEQ as businessmen and entrepreneurs who do business on the Internet.With regards to this, reflections should be made about whether the "Internet addiction" is distinguished as "pathological Internet addiction" or "functional Internet addiction". To make it possible for the group-centered concept of IEQ to transform to IEQ system,it is necessary to look anew at the problem of students′ "Internet addiction":is it pathological or rational,is it a negative energy or a potential energy,how shall we deal with it,to inhibit or to guide,and which shall we value more,orientation or destination.

internet addiction；IEQ;four categories of internet addiction;college students;internet quality

*2015浙江省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題 “‘網(wǎng)癮學(xué)生’轉(zhuǎn)型‘網(wǎng)商學(xué)生’的內(nèi)涵闡釋與實(shí)踐研究”（2015SCG399）之研究成果。

2015-02-13

柳俊豐（1985-），男，內(nèi)蒙古赤峰人，浙江音樂學(xué)院（籌）講師，碩士。研究方向：思想政治教育。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.06.032

C913.4;G641

A

1008-6285（2015）06-0126-05