秦漢帝陵制度與當(dāng)時社會

徐衛(wèi)民(西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院，陜西西安　710069)

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秦漢帝陵制度與當(dāng)時社會

徐衛(wèi)民
(西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院，陜西西安710069)

摘要:秦漢帝陵是當(dāng)時社會在地下的再現(xiàn)，其發(fā)展變遷與當(dāng)時秦漢社會密切相關(guān)。從秦始皇陵到西漢十一帝陵的發(fā)展演變，可以看出秦漢時期的帝王陵發(fā)生了重大變化，其規(guī)模巨大，厚葬嚴(yán)重。它們既是皇權(quán)至上的產(chǎn)物，又是統(tǒng)治者好大喜功價值觀的體現(xiàn)。由于秦漢統(tǒng)治者把增長有限的經(jīng)濟(jì)力量用在了無限度的陵墓修建上，從而加速了秦漢王朝的滅亡。

關(guān)鍵詞:秦漢;帝陵制度;社會

古代人信仰靈魂不滅，統(tǒng)治者更是有過之而無不及，實行“事死如事生”，于是將地上社會搬到了地下。因此帝陵是當(dāng)時社會各方面的集中反映。秦漢時期的帝陵制度更深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，在中國陵墓制度史上產(chǎn)生了十分重要的影響，也使人們得以通過陵墓窺探當(dāng)時社會的方方面面。

一、中國陵墓史上的里程碑

秦漢時期是中國制度史上的創(chuàng)立時期，在陵墓制度史上也是如此，具有里程碑的意義。秦始皇陵和漢代帝陵猶如“金字塔”一樣至今仍然屹立于三秦大地之上，是研究秦漢社會的第一手資料。

關(guān)于秦漢帝陵的情況，文獻(xiàn)中有相關(guān)記載。《呂氏春秋·安死篇》云:“世之為丘壟也，其高大若山，其樹之若林，其設(shè)闕庭，為宮室，造賓阼也，若都邑?！保?］(P535－536)曾經(jīng)主持過秦始皇帝陵園規(guī)劃建設(shè)的丞相呂不韋，自然而然地在陵園建設(shè)中體現(xiàn)了“若都邑”的理念。正如蔡邕在《獨斷》中指出:“宗廟之制，古學(xué)以為人君之居，前有朝，后有寢，終則前制，廟以象朝，后制寢，以象寢，廟以藏主，列昭穆，寢有衣冠、幾杖、象生之具，總謂之宮。古不墓祭，至秦始皇出寢，起之于墓側(cè)，漢因而不改，故今陵上稱寢殿，有起居、衣冠、象生之備，皆古寢之意也。”［2］(P14)

秦始皇陵的規(guī)劃與建造，是對秦國幾百年王公陵的繼承與發(fā)展。隨著秦國力的不斷增強，從秦惠文王開始，陵墓已經(jīng)從“中”字形的兩個墓道變成“亞”字形的四個墓道了。到秦始皇時開辟了帝陵制度之先河，成為中國古代帝王陵墓中規(guī)模大、埋藏豐富的帝王陵園。其龐大的規(guī)模、雄偉的建筑、豐富的埋藏品著稱于世，受到社會各界的普遍關(guān)注。目前已經(jīng)在陵園中發(fā)現(xiàn)了六百多個陪葬坑和陪葬墓，內(nèi)涵極為豐富。正因為如此，1987年秦始皇陵成為中國首批進(jìn)入“世界文化遺產(chǎn)”的單位之一。從陪葬坑的性質(zhì)來看，既有象征生前南征北戰(zhàn)軍事性質(zhì)的兵馬俑軍陣，也有反映生前浩浩蕩蕩出巡的銅車馬;既有各類實戰(zhàn)用的兵器，也有石質(zhì)鎧甲和頭盔，其生前享有或者希望得到的在陵園中都能找到。段清波認(rèn)為:“秦始皇帝陵園內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的眾多陪葬坑為文獻(xiàn)中所記‘百官’在地下的再現(xiàn)，通過這種陪葬坑的形式將秦帝國的中央政權(quán)組織機構(gòu)、皇宮管理機構(gòu)以陪葬坑的形式埋藏于地下，真實再現(xiàn)‘事死如事生’的理念，從而確保秦始皇帝在死后亦能有一套完備的官僚機構(gòu)侍奉其在靈魂世界里得到安穩(wěn)。”［3］(P173)

秦始皇陵眾多的陪葬坑與陪葬墓的分布不如漢代帝陵排列整齊有序。之所以如此，筆者認(rèn)為是與秦都城咸陽的發(fā)散式布局有關(guān)系，而漢長安城的布局相對要整齊有序。段清波則認(rèn)為:秦代的外藏系統(tǒng)更多地表現(xiàn)出了一種“前制度時代”的特征，那就是其外藏系統(tǒng)空間設(shè)置和埋藏內(nèi)容的不拘一格、內(nèi)容豐富、形制多樣等，也正是在這種“前制度時代”的文化背景之下，規(guī)范化制度并未成為秦代外藏系統(tǒng)設(shè)置的阻礙和束縛［4］。

秦始皇帝陵對漢代帝陵產(chǎn)生了十分重要的影響，“漢承秦制”在帝王陵制度上表現(xiàn)得淋漓盡致。西漢時期的十一個帝陵的規(guī)劃與建設(shè)大多是繼承發(fā)展了秦的制度，以都城長安作為規(guī)劃的范本。劉慶柱、李毓芳認(rèn)為:“西漢帝陵陵園系模仿都城長安而筑。”［5］趙化成認(rèn)為:“西漢帝陵陵園是大體模仿宮城即未央宮而設(shè)計的。”［6］(P507)焦南峰認(rèn)為:“對考古資料和文獻(xiàn)的綜合分析，可以推論出以下幾點認(rèn)識: (1)陽陵的帝陵、后陵、‘羅經(jīng)石’遺址、外城分別是長安城的未央宮、長樂宮、禮制建筑、城垣在陵區(qū)的地下再現(xiàn)。(2)陽陵不同的陪葬坑代表和象征‘宮觀及百官位次’，代表不同的政府機構(gòu)及設(shè)施。(3)陽陵諸侯王的墓園代表其管轄的王國，西漢王朝是漢陽陵的建設(shè)模本，漢陽陵是模仿現(xiàn)實中的西漢帝國建設(shè)而成的?！保?］

西漢帝陵陪葬墓區(qū)的設(shè)置在繼承秦始皇陵的基礎(chǔ)上有所變革，其陪葬墓區(qū)的設(shè)置在規(guī)劃整個陵園時已經(jīng)進(jìn)行前期規(guī)劃，比較有規(guī)律。陪葬墓大多都分布在帝陵之東，長陵的陪葬墓區(qū)規(guī)模最大。曹龍認(rèn)為:西漢帝陵除康陵外，其余諸陵均有陪葬墓。分布在帝陵以東的陪葬墓，位于東司馬道南北兩側(cè)，其中尤以南側(cè)的陪葬墓數(shù)量較多［8］。陪葬墓距離帝陵的遠(yuǎn)近顯示出陪葬者當(dāng)時地位的高低及與皇帝的關(guān)系，比如，蕭何與曹參是漢初丞相，墓就位于長陵陪葬區(qū)內(nèi)最顯要的位置，即長陵東司馬門道北邊，距離長陵最近。劉慶柱認(rèn)為，長陵陪葬墓區(qū)西起長陵，東至涇河南岸的原上，東西綿延約15里，20世紀(jì)80年代統(tǒng)計有63座帶封土［9］(P175－176)。楊家灣漢墓是長陵的陪葬墓，出土了3000余件兵馬俑，是由步兵和騎兵組成的大型軍陣，氣勢恢宏壯觀。學(xué)界一般認(rèn)為該墓墓主是西漢名臣周勃或周亞夫［10］。漢景帝陽陵陪葬墓的發(fā)掘提供了較為完整的信息，已發(fā)掘的陪葬墓園大多位于東司馬道的兩側(cè)，規(guī)模比較大，應(yīng)為皇帝重臣、近臣。漢武帝茂陵113座(組)陪葬墓中現(xiàn)有14座保留封土，可確認(rèn)身份者有衛(wèi)青墓、霍去病墓、金石單墓、霍光墓、上官桀墓等［11］。茂陵陪葬墓同陽陵一樣，也是分布于東司馬道兩側(cè)，衛(wèi)青和霍去病是漢武帝極為寵愛的大將，為漢王朝開拓西域、打通絲綢之路立下了汗馬功勞，因而兩人的墓葬距離漢武帝陵最近。

從西漢帝陵陪葬制度可以看出，其形成與發(fā)展大致經(jīng)過了三個階段，曹龍認(rèn)為，高祖長陵創(chuàng)立陪葬制度，經(jīng)惠帝安陵到景帝陽陵時基本確立，此為陪葬制度的形成期;武帝茂陵、昭帝平陵、宣帝杜陵為陪葬制度的發(fā)展期;自元帝渭陵罷設(shè)陵廟及陵邑以來，至成帝延陵、哀帝義陵、平帝康陵為陪葬制度的萎縮或衰退期［12］。漢代帝陵陪葬制度對后世帝陵陪葬制度產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

秦漢帝陵普遍設(shè)立了陵邑，這在中國帝陵制度史上開了先例，既是空前的，也是絕后的。陵邑的設(shè)置，始于秦始皇陵所設(shè)之麗邑。漢承秦制，自漢初至漢元帝下詔罷置陵邑止，其間各陵也都設(shè)有陵邑。但是設(shè)置陵邑的作用與目的是發(fā)生了變化的。一是供奉陵園，二是遷徙關(guān)東大族、達(dá)官巨富，以便起到強本抑末、鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治的目的，三是繁榮關(guān)中經(jīng)濟(jì)。陵邑的人口成分構(gòu)成也比較復(fù)雜，達(dá)官顯宦、學(xué)者文人、俳優(yōu)世家、市井子弟、“五方雜厝”。西漢的陵邑與漢長安城的關(guān)系極為密切，相當(dāng)于漢長安城的衛(wèi)星城，分布在漢長安城的周圍，減輕了漢長安城的人口壓力，形成了別具特色的社會生活，在中國古代的行政區(qū)劃史上也屬奇葩。

二、事死如事生———秦漢帝陵是秦漢社會的縮影

秦漢帝陵既是當(dāng)時社會的縮影，也是地上世界在地下的形象反映，還是“事死如事生”喪葬理念的具體表現(xiàn)。

(一)秦漢帝陵是專制制度的高度反映

春秋以前，墓葬的外在形式是“不樹不封”的。春秋戰(zhàn)國以后，富豪大族為祭祀先祖和便于墓葬的識別，于是將“墓”變成了“墳”，平地上堆起了墳丘，后來又由“陵”發(fā)展成了“山”。于是墳丘的大小就成為顯示權(quán)威富貴的重要標(biāo)志，設(shè)計高度達(dá)“五十余丈”的秦始皇陵更是將陵墓封土的高度達(dá)到了極致。

從前文所述，秦漢時期的帝陵營建都與當(dāng)時的都城有密切關(guān)系，也就是說其位置都在都城的附近，這是當(dāng)時出于管理與祭祀便利的需要。同時其陵園內(nèi)的各種建制也是仿照都城建設(shè)的。秦的帝王陵隨著都城的遷徙而遷徙，由雍城、櫟陽到咸陽周邊。西漢帝陵位于長安城的北部和東南部，而且其陵園的建筑布局也受到都城建制的影響。大多數(shù)陵墓在陵區(qū)的南部，帝陵在西，后陵在東，這種布局和長安城內(nèi)皇帝所居的未央宮在西南部、皇太后所居的長樂宮在東南部非常近似。陵墓居陵園中央，陵園四面均有一門，正門在東，其形式和未央宮的主體建筑———前殿在宮城中央、四面各辟一宮門、東門為正門的布局也是非常相似的。

秦始皇陵是中國的第一個皇家陵園，其高大的封土堆猶如一座小山，地下宮殿豪華無比。這些正是秦王朝高度中央集權(quán)、皇權(quán)至上的產(chǎn)物。統(tǒng)治者不惜國家的財力、人力、物力，進(jìn)行大規(guī)模的陵墓建筑，以表現(xiàn)其威權(quán)。

《史記·秦始皇本紀(jì)》載:“始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之?！保?3］(P265)筆者認(rèn)為，這里的“百官”不當(dāng)作“百館”理解，而是特指維持秦中央政權(quán)運作的官僚體系，是秦王朝官僚制度在地下的真實反映，是秦人墓葬“事死如事生”實踐的必然結(jié)果，尤其是秦始皇本人來世思想觀念的反映。段清波認(rèn)為:“為亡靈模擬一套現(xiàn)實存在的王朝體制是秦始皇帝前無古人的創(chuàng)舉，因為他相信靈魂需要一套與現(xiàn)實相一致的機構(gòu)和人員的服務(wù)才能得到無微不至的關(guān)顧。秦始皇帝對他創(chuàng)設(shè)的集權(quán)官僚體制情有獨鐘，忠實于帝國皇帝的各級宮僚和他們所統(tǒng)屬的機構(gòu)，是維系皇帝死后能繼續(xù)享有至高無上權(quán)利的保證，離開上傳下達(dá)的權(quán)利運作機構(gòu)，而希望維護(hù)其既得利益則是不可想象的?！保?］(P176)

漢景帝陽陵是漢代帝陵的代表，也是目前漢代帝陵中考古勘探最多的一個帝陵，和秦始皇陵一樣，坐西面東，帝、后設(shè)有兩重陵園，同塋而異穴。帝陵居于整個陵區(qū)的中部偏西，皇后陵與南區(qū)外藏坑、北區(qū)外藏坑、陵廟、陵寢等布局在帝陵的四周，嬪妃的陪葬墓區(qū)位于陵區(qū)以北，陽陵邑設(shè)置在陵區(qū)的最東端。從而形成了以帝陵為中心、布局規(guī)整的陵園布局，標(biāo)志著唯我獨尊的皇權(quán)意識和嚴(yán)格的等級觀念在帝陵制度中的形成。

陽陵陵園之內(nèi)部分陪葬坑發(fā)掘成果顯示，帝陵陵園之內(nèi)陪葬坑的性質(zhì)為皇宮管理結(jié)構(gòu)，這些機構(gòu)的作用是為皇帝提供服務(wù)，包括管理皇族事務(wù)的宗正以及少府中為皇帝提供直接服務(wù)職能的衙署。這些服務(wù)機構(gòu)在帝陵陵園之內(nèi)封土周圍呈放射狀分布，有81座大型陪葬坑，東側(cè)21座，南側(cè)19座，西側(cè)20座，北側(cè)21座，從坑內(nèi)出土物可以看出分別具有不同的功能。四側(cè)陪葬坑均為東西或南北的條狀坑形，絕大多數(shù)距現(xiàn)封土約10米左右，從地層上看當(dāng)年這些陪葬坑都被壓在封土之下。各側(cè)陪葬坑靠近封土的頂端與地宮的邊壙形成平行線，各坑的間距最窄的2米左右，最寬的為7米;絕大多數(shù)坑體的寬度在3. 5米左右，最長的超過100米，最短的只有4米。帝陵東側(cè)的陪葬坑分布在東墓道的南北兩側(cè)，第13號坑長92米，期間以夯土隔梁為界分為東西兩部分，而且以木板為架上下兩層擱置，東部主要放置羊、狗、豬等動物陶俑群，各類家畜整齊地分區(qū)分類擺放在坑內(nèi);西部放置兩輛原大的木車馬及大量的彩繪漆箱大陶倉。第11號陪葬坑內(nèi)出土了騎兵俑及戰(zhàn)車等物; 12號坑出土龜鈕銀印“宗正之印”和鼻鈕銅印“大澤律印”各一枚; 13號坑出土“太官丞印”封泥; 14號坑出土“太官令印”; 15號坑出土“倉印”“甘泉倉印”“別藏官印”以及“導(dǎo)官令印”封泥6枚; 16號坑出土“大官之印”“府印”“內(nèi)官丞印”“左府之印”“右府”5枚銅印; 17號坑不僅出土了宦官俑，還出土了鼻鈕銅印“長樂宮車”“宦者丞印”; 18號坑出土鼻鈕“永巷丞印”“永巷廚印”“府印”“西府”銅印4枚; 19號坑出土鼻鈕銅印“徒府”; 21號坑出土鼻鈕銅印“山府”“東織寢官”“東織令印”封泥［14］。

從陽陵帝陵周圍陪葬坑出土的印章、封泥可以看出，這些陪葬坑是管理漢王朝的政府機構(gòu)的再現(xiàn)，是皇帝生前管理的機構(gòu)在地下世界的重現(xiàn)。秦漢時期中央政府中最重要的管理機構(gòu)是三公九卿，與皇室事務(wù)有關(guān)的管理機構(gòu)有奉常、郎中令、衛(wèi)尉、宗正、太仆、少府等，這些在陽陵的部分陪葬坑已得到確認(rèn)。

(二)秦漢帝陵是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物化

要建造諸如秦始皇陵、漢代帝陵等大規(guī)模的國家重點工程，沒有強大的經(jīng)濟(jì)作后盾是不可能的，因為這些大型工程是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。因此，秦始皇陵的大規(guī)模的營建是在統(tǒng)一后進(jìn)行的，直至秦亡尚未完成。漢代的帝陵也是如此，在漢初經(jīng)濟(jì)實力不濟(jì)的情況下，陵墓的規(guī)模受到了一定的限制，文景時期的節(jié)儉政策在其陵墓制度上也體現(xiàn)出來了。“文景之治”以后，漢代的經(jīng)濟(jì)實力增強，帝王陵的營建規(guī)模得以擴(kuò)大，特別是漢武帝的茂陵，其封土是西漢帝陵中最高大的，陵園的規(guī)模也是最大的，地宮中的陪葬品也是最好的。《漢舊儀》記載:“天子即位，明年，將作大匠營陵地，用地七頃，方中用地一頃，深十三丈，堂壇高三丈，墳高十二丈。武帝墳高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈。”［15］(P106)到西漢后期的元帝、成帝、哀帝、平帝時，由于經(jīng)濟(jì)蕭條，其帝陵的規(guī)模和設(shè)施便每況愈下。

(三)秦漢帝陵是當(dāng)時科技實力的再現(xiàn)

由于帝陵工程是國家的重點工程，所以在修建過程中，當(dāng)時的高科技都得到了應(yīng)用。秦始皇陵修建過程中就有不少的科技成果被采用，其兵馬俑坑中的青銅兵器的制作本身就是高科技的產(chǎn)物，各種金屬的配比達(dá)到了《周禮·考工記》的要求。特別是出土的青銅兵器盡管在地下埋藏了兩千多年，但出土?xí)r仍然寒光閃閃。出土的劍、矛、戈等青銅兵器上為了防銹，采用了氧化鉻技術(shù)。經(jīng)激光顯微光譜、質(zhì)子X光螢光、電子探針和光譜分析檢測，原來它們表面是一層呈青灰色的氧化膜。據(jù)研究，這些兵器表面確是經(jīng)過人工處理的，其可能是在鉻酸鉀溶鹽或溶液中浸煮的結(jié)果。在古代鉻酸鹽或重鉻酸鹽是用鉻礦石和火硝焙燒后浸出制備［16］。標(biāo)準(zhǔn)化制作在秦始皇陵文物中也得到了充分體現(xiàn)，類似的例子在秦漢帝陵中非常多。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:“令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。”［13］(P265)其地宮中的設(shè)置無不反映出當(dāng)時的高科技水平。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，漢代帝陵中的高科技更是如此，盡管漢代帝陵的地宮還沒有打開，其中的高科技應(yīng)用目前還無法看到，但是從目前在帝陵陪葬坑中的出土文物也可以略見一斑，鎏金銅馬、鎏金鎏銀竹節(jié)熏爐、精美的陶俑、高檔玉器等正是高科技在漢代帝陵中的展示。

(四)秦漢帝陵祭祀制度

“國之大事，惟祀與戎?！奔漓肽饲貪h帝王陵的大事。帝王死了以后還要像生前一樣，每天、每月、每年都要按活人一樣伺奉祭祀，因而在陵墓旁就必須有相應(yīng)的建筑。蔡邕的《獨斷》中明確記載:“古不墓祭，至秦始皇出寢，起之于墓側(cè)，漢因而不改?！保?7］(P14)后來的應(yīng)劭也有相同的說法，但是從目前的考古資料來看，這種觀點是錯誤的。考古工作者發(fā)現(xiàn)秦始皇的祖墳東陵就在陵側(cè)設(shè)置寢殿。只是秦始皇陵的寢殿規(guī)模更大，其寢殿在墳丘西北50余米處。基址平面近方形，面積約3500平方米，中間為高臺基，周圍有回廊。在寢殿西北，南北長670米、東西寬250米的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)由南向北成組排列的建筑基址，之間有石子路相通。已發(fā)掘的一組包括東西橫列的四座建筑基址，踏步與室內(nèi)地面均用青石砌筑，在其遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了直徑達(dá)61厘米的大瓦當(dāng)。以其規(guī)模和形制推測當(dāng)屬“便殿”。2010年，考古工作者“在秦始皇帝陵園內(nèi)城垣以內(nèi)西北部勘探發(fā)現(xiàn)了由九條通道分割的東西對稱的十進(jìn)式建筑群，南北長610米、東西寬250米，面積約15萬平方米。這一建筑遺址的突出特點是保存狀況較好、布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜、規(guī)模宏大，在中國古代帝陵建筑遺存中不多見，是研究秦始皇帝陵園及中國古代帝王陵墓陵寢制度極為重要的新材料”［18］。

西漢帝陵的陵園旁邊多建立寢園。園內(nèi)以寢殿為中心，配以便殿等構(gòu)成一組建筑群。寢殿陳設(shè)皇帝的衣冠、幾杖、象生之具，由宮人像生前一樣侍候。《后漢書·祭祀志》記載:“古不墓祭，漢諸陵皆有園寢，承秦所為也?！保?9］(P3199)當(dāng)時還有“日祭于寢”的禮儀制度，說明秦漢時代的“寢”應(yīng)是先秦墓上建“堂”的發(fā)展，已具備了用于祭祀的功能。便殿是存放帝王生前衣物、葬儀用具以及參與陵事活動和管理的官員辦公、休息、宴飲的場所。

西漢初年帝陵寢殿大多建在陵園里，高祖和呂后陵的寢殿就在陵墓旁。從景帝陽陵開始，寢殿移到陵園以外，一般在帝陵東南，獨立成園。目前尚存建筑遺跡的有景帝陽陵和武帝茂陵，均在陵園外東南方。宣帝杜陵和王皇后的寢園經(jīng)過鉆探和發(fā)掘在陵園的南側(cè)。杜陵寢園四周筑墻垣，北墻利用陵園南墻的一段，平面呈長方形，東、西、南三面有門，內(nèi)有寢殿和便殿兩組建筑。寢殿在西部，為大型宮殿建筑，通寬十三間，進(jìn)深五間。壁柱下部置基石并箍以八角形鎏金銅锧，墻壁內(nèi)抹糠泥，外涂白堊，復(fù)施粉紅色，富麗堂皇。殿堂四周建回廊，回廊外為卵石鋪砌的散水，整座建筑顯得莊重典雅。便殿在寢殿以東，是一組多功能的建筑群，由殿堂、院落和成套的房間組成，每套房屋間數(shù)不一、面積不等、布局結(jié)構(gòu)各異，從而表明其作用是不同的。后陵寢園布局與帝陵相似，但規(guī)模較小。據(jù)《漢書·貢禹傳》記載，武、昭、宣三帝陵園中奉陵宮人竟達(dá)數(shù)百人之多。這樣的規(guī)模，絕不僅是一座殿堂所能容納的。寢園南部有大面積建筑基址，大概是守陵宮女或從事陵事活動人員的住地。

漢代帝陵旁還建有陵廟，用以供奉皇帝“神主”。“京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考各自居陵旁立廟。”［20］(P3115)廟的規(guī)模很大，周圍筑有墻垣。內(nèi)有正殿、殿門和闕等建筑。陵廟的位置并不一致，一般都不在陵園內(nèi)，也不一定與陵園建在一起。如武帝的龍淵廟、昭帝的徘徊廟均在陵東，元帝廟在陵西北，宣帝廟在陵東北。陵廟與陵墓的距離遠(yuǎn)近不一，遠(yuǎn)者幾里，近者幾百米。廟寢之間修建“衣冠道”。宣帝廟中央現(xiàn)存一座夯土臺基，東西長73米，南北寬70米，厚5米。東西兩邊各有一條道路通往陵墓。當(dāng)時祭廟活動非常頻繁，除月祭外，各主要節(jié)氣慶典都要舉行儀式，將衣冠由寢殿迎入廟內(nèi)，接受祭祀。文武大臣遇到重要事情，也要參謁陵廟。

三、秦漢帝陵修建對當(dāng)時社會的影響

秦王朝是建立在對外戰(zhàn)爭基礎(chǔ)之上的，不斷的南征北戰(zhàn)使國家經(jīng)濟(jì)實力耗費殆盡。統(tǒng)一后的秦王朝，為了保證政權(quán)長久，必須采取與民休息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，以增加積累，安定民心。早在《商君書·徠民》中，商鞅就確立了“先王制土分民之律”［21］(P87)。即保證一定量的自然資源田地與一定量的農(nóng)夫之適度的比例關(guān)系。然而秦始皇卻反其道而行之，大興土木，修建了眾多的、規(guī)模龐大的、與經(jīng)濟(jì)無關(guān)的奢侈性大型工程，特別是修建其陵墓，最多時使用勞動力達(dá)70余萬人。袁仲一認(rèn)為:“秦王朝大約有二千萬人口，如以五口之家計，全國不過有青壯勞力四百萬，僅就土方工程一項計算，則每個勞力平均將負(fù)擔(dān)修陵的徭役四十余天，如果把整個工程計算在內(nèi)，則每個勞力服役的天數(shù)將會增至二三倍或數(shù)倍。”［22］(P1191)王子今也認(rèn)為:“秦始皇陵復(fù)土工程用工人數(shù)超過七十萬的記載是基本可信的?！保?3］(P1206)

秦始皇陵建筑工程，使數(shù)十萬計的勞動力投入進(jìn)去，不僅嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而且耗費了國家大量的財力和物力，從而出現(xiàn)了“男子疾耕不足于糧餉，女子紡績不足于帷幕，百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道死者相望，蓋天下始叛也”［20］(P2800)的社會危機，從而導(dǎo)致秦時徭役繁重，乃至“丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望”［20］(P2812)。目前在秦漢時期的帝王陵旁大都發(fā)現(xiàn)了修陵人的墓地。秦始皇陵修陵人墓地中發(fā)現(xiàn)的瓦文證明，當(dāng)時修陵的人來自全國各地。漢武帝茂陵修陵人墓地?fù)?jù)估計有兩萬人埋葬在此，規(guī)模很大，而且在修陵人墓地中還發(fā)現(xiàn)了刑具。廣大勞苦大眾為了修建秦始皇陵，不得不忍受著長期饑餓和繁重的徭役，掙扎在死亡線上，從而引起了社會動蕩，終于引爆了公元前209年中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，摧毀了秦王朝的統(tǒng)治，不可一世的秦帝國只存在了15年便土崩瓦解了。

秦漢時期是我國歷史上厚葬盛行的時期，其帝王陵更是有過之而無不及。盡管其地宮內(nèi)的陪葬品我們只能從簡單的記載中看到一斑，但我們從外藏坑的陪葬品就可以推測出最核心的地宮埋藏情況，因為地宮之內(nèi)才是其陵墓最重要的部分。秦始皇陵出土的銅車馬已經(jīng)夠豪華了，但不是秦始皇乘坐的車子，最多也只是屬車而已，秦始皇乘坐的六馬駕金根車應(yīng)該在地宮之內(nèi)。《漢書》記載:“及秦惠文、武、昭、孝文、嚴(yán)襄五王，皆大作丘隴，多其瘞臧，咸盡發(fā)掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余。石槨為游館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。珍寶之藏，機械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝原。又多殺宮人，生埋工匠，計以萬數(shù)?！怨胖两?，葬未有盛如始皇者也。”［20］(P1954)

漢代帝陵的豪華情況，據(jù)《晉書·索靖列傳》載:“漢天子即位一年而為陵，天下貢獻(xiàn)三分之，一供宗廟、一供賓客、一充山陵?！保?4］(P1094)《漢書·貢禹傳》載:“及(武帝)棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多臧金錢財物，鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之，又皆以后宮女置于園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復(fù)行之。至孝宣皇帝時，陛下惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也!”［20］(P3070－3071)即使以節(jié)儉著稱的漢文帝生前要求:“治霸陵皆以瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。”但實際上因山為陵的工程也是十分浩大的，于是“令中尉亞夫為車騎將軍、蜀國悍為將屯將軍、朗中令張武為復(fù)土將軍，發(fā)近縣卒萬六千人，發(fā)內(nèi)史卒萬五千人，臧郭穿復(fù)土屬將軍武”［13］(P434)。即使實行節(jié)儉、與民休息的的漢文帝霸陵尚動用三萬余人，其他漢代皇帝的濫用民力便可想而知了。

漢昭帝死后，由田延年負(fù)責(zé)修陵，當(dāng)時光運河沙一項工程就征用了長安附近牛車三萬輛。漢成帝為了修建陵邑，借口咸陽原地勢不利，遂將已營建16年之久的延陵作廢，然后在長安東新豐縣境內(nèi)重建新陵———昌陵。但由于昌陵所在地地勢較低，因而積土為陵的工程十分浩大。正如《漢書》記載:“昌陵因埤為高，積土為山，度便房猶在平地上，客土之中不保幽冥之靈，淺外不固，卒徒工庸以鉅萬數(shù)，至燃脂火夜作，取土東山，且與谷同賈(價)。作治數(shù)年，天下遍被其勞，國家罷敝，府臧空虛，下至眾庶，熬熬苦之?！保?0］(P3024)劉向也指出:“營起昌陵，數(shù)年不成，復(fù)還歸延陵，制度太奢。”［20］(P1950)其后果是數(shù)萬名修陵人日夜勞作五年尚未完工，又回到原地繼續(xù)修建，真是勞民傷財。

秦漢時期的帝王厚葬制度是建立在對老百姓的搜刮之上的，因而導(dǎo)致老百姓怨氣十足。于是“天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇，往者咸見發(fā)掘”［20］(P1954)?！凹搬悴辏鲔秊楦?，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)?！保?0］(P1956)

可以看出，秦漢帝陵制度與當(dāng)時社會密切相關(guān)，其發(fā)展演變是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的體現(xiàn)。由于秦漢統(tǒng)治者把增長有限的經(jīng)濟(jì)力量用在了無限度的陵墓修建上，不僅耗費了大量民脂民膏，而且大大激化了社會矛盾，忍無可忍的勞苦大眾只有揭竿而起，從而加速了秦漢王朝的衰亡。

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［責(zé)任編輯劉煒評］

【歷史研究】

Qin and Han Dynasties Mausoleum System and Society

XU Wei-min
(School of Cultural Heritage，Northwest University，Xi'an 710069，China)

Abstract:Qin and Han mausoleum system is the reproduction of society at that time under the ground．There is an inseparable relationship between its changes and the development of society．From the evolution of the Mausoleum of the First Emperor of the Qin Dynasty to the Eleventh Western Han Dynasty Mausoleum，we can see that imperial tombs in Qin and Han Dynasties have undergone great changes．The feature is huge and luxurious．It is the result of the supreme imperial power and also the need of the value of dynast who like to do grandiose things to impress people．Because Qin and Han rulers use the limited growth of economic forces to the unlimited building of mausoleum，it took a lot of time and money which intensified the contradiction of society and class．At last，it accelerates the decline of Qin and Han Dynasties．

Key words:Qin and Han Dynasty; Mausoleum System; Society

作者簡介:徐衛(wèi)民，男，陜西華縣人，西北大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國秦漢史研究會副會長，從事秦漢史研究。

基金項目:國家社會科學(xué)基金項目(11XZS006)

收稿日期:2015-03-15

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

DOI:10．16152/j．cnki．xdxbsk．2015-05-002

中圖分類號:K232