中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的規(guī)律探討

王資博

(重慶社會(huì)科學(xué)院 重慶中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心， 重慶　400020)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的規(guī)律探討

王資博

(重慶社會(huì)科學(xué)院 重慶中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心， 重慶400020)

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一般規(guī)律主要包括：文化傳承、借鑒與創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一變遷律；文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩翼結(jié)構(gòu)律；政府、市場(chǎng)與社會(huì)對(duì)文化的三維功能律；建設(shè)、建成、保持以及發(fā)展文化強(qiáng)國(guó)律。中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的特殊規(guī)律主要包括：經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一律；黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾主體、人才創(chuàng)造有機(jī)統(tǒng)一律。這些規(guī)律所固有的、本質(zhì)的、必然的內(nèi)在聯(lián)系，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的肯綮。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)；文化事業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào)：G12；D616

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：識(shí)碼：A

文章編號(hào)：：1674-8425(2015)10-0122-06

Abstract:The universal laws of the construction of socialist cultural power with Chinese characteristics mainly include: the organic unity and change of cultural inheritance, reference and innovation; the combination of cultural undertakings’ prosperity and cultural industries’ development; the contribution that government, market and society make to culture; and the construction, completion, maintenance and development of a cultural power. The special laws of the construction of socialist cultural power with Chinese characteristics mainly include the organic unity of economic efficiency and social benefits, the organic unity of the Party’s leadership, the masses’ being main body and the talents’ creation. The laws are its inevitable, inherently intrinsic and necessary inner relationship. They are important keys to adhere to the developmental path of socialist culture with Chinese characteristics and to solidly promote the construction of cultural power.

收稿日期：2015-03-15

基金項(xiàng)目：國(guó)家語(yǔ)委“十二五”科研規(guī)劃項(xiàng)目“外宣翻譯與國(guó)家形象建構(gòu)”(YB125-98)

作者簡(jiǎn)介：韋忠生，教授,碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、批評(píng)性話語(yǔ)分析、中西文化。

doi:10.3969/j.issn.1674-8425(s).2015.10.022

On Laws of Construction of Socialist Cultural Power

with Chinese Characteristics

WANG Zi-bo

(Chongqing Research Center of Socialism with Chinese Characteristic，

Chongqing Academy of Social Sciences, Chongqing 400020, China)

Key words: socialist with Chinese characteristics; construction of cultural power; cultural undertakings; cultural industry

中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的規(guī)律有其本身所固有的、本質(zhì)的、必然的內(nèi)在聯(lián)系，是普遍性(一般性)與特殊性的統(tǒng)一。

一、文化傳承、借鑒與創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一變遷律

中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的變遷是內(nèi)容與形式雙重發(fā)展演進(jìn)的過程，是文化傳承(連續(xù)性)、文化借鑒(融合性)、文化創(chuàng)新(進(jìn)步性)的有機(jī)統(tǒng)一。文化傳承、文化創(chuàng)新是內(nèi)因，文化借鑒是外因。

第一，以文化傳承為基。恩格斯曾經(jīng)講過，任何時(shí)代思想的發(fā)展都必須從已有的思想材料出發(fā)，列寧在講到建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)新文化時(shí)也指出，無產(chǎn)階級(jí)文化并不是從天上掉下來的，它是人類在過去時(shí)代中所創(chuàng)造的文化發(fā)展的必然結(jié)果。沒有傳承，必成無源之水、無本之木、無根之花。人類文化發(fā)展的全部歷史，就是不斷傳播傳遞、保存保護(hù)、接續(xù)延續(xù)、創(chuàng)新創(chuàng)造的繼往開來、承前啟后的過程，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由淺薄到深厚的循序漸進(jìn)的過程。任何時(shí)代和任何民族的文化都不可能徹底截?cái)嗥錃v史、拋開其根脈而重新開頭，也不可能樓閣斷層式、河渠斷流式突兀發(fā)展，而總是按一定時(shí)間序列在原有根基上傳承發(fā)展，終歸離不開與本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)強(qiáng)調(diào)文化傳承，就是既肯定文化的繼承性，遠(yuǎn)承基因近襲潮流，又強(qiáng)調(diào)文化的選擇性，取其精華去其糟粕，是因?yàn)槎咴趯?shí)踐的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一的。一方面，文化的選擇性是在繼承的前提下的選擇。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深且與時(shí)俱進(jìn)，靠的就是生生不息、代代相繼的文化繼承。沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義的當(dāng)代文化。另一方面，文化的繼承不是全盤繼承而是有選擇的繼承。就是要“按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[1]。要充分利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和豐富的文化資源打造蘊(yùn)涵中國(guó)文化元素的文化品牌。

第二，以文化借鑒為用。各民族、各地域、各國(guó)家的文化，相互依存、相互滲透、相互交流，各自吸取異質(zhì)文化的精華，來發(fā)展自己的文化。從宏觀角度看,中國(guó)文化的基本態(tài)勢(shì)，就在于它能根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的需要，不斷地調(diào)整自身以適應(yīng)變化的外部條件。正是這種“變則通，通則久”的變化精神，才使得中國(guó)文化具有極強(qiáng)的生命力和涵攝力，才能大度地合理借鑒、吸收與容納外來文化。要重視文化開放，要在借鑒國(guó)外有益文化成果的基礎(chǔ)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。一方面，不能夸大文化借鑒的作用。要有辯證思維，不能走極端。中華民族的核心文化不能被侵襲、瓦解和破壞，不能妄自菲薄。文化的根基和主流應(yīng)當(dāng)是本國(guó)的富有民族特色的東西，借鑒外來文化只是為了豐富、完善和壯大自己。另一方面，要科學(xué)借鑒。西方長(zhǎng)期形成的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法和形式等有益文化，值得我們合理借鑒。必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際消化吸收，要“堅(jiān)持以我為主、為我所用”，要學(xué)習(xí)借鑒“有益經(jīng)驗(yàn)”“積極成果”[2]。

第三，以文化創(chuàng)新為本?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！盵3]沒有創(chuàng)新的傳承,人類文化只能處于單調(diào)重復(fù)中，任何具體的文化樣式都只能成為歷史的陳跡(成為一種“博物館文化”)，談不上進(jìn)步。對(duì)于外來的東西，我們也不能只模仿而不去創(chuàng)新；如果我們的文化工作者只停留在簡(jiǎn)單的模仿上，那是沒有出息的，也不可能登上文化藝術(shù)的高峰。文化創(chuàng)新必須是時(shí)代性與繼承性相結(jié)合、世界性與民族性相結(jié)合的創(chuàng)新。我們中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)一刻也不能忽視文化創(chuàng)新。要充分激發(fā)文化創(chuàng)造活力，抄襲、復(fù)古與克隆不是出路，堅(jiān)持“雙百”方針，推陳出新、自主超越才是正道。在類型上，要搞好文化理論創(chuàng)新、文化科技創(chuàng)新、文化管理創(chuàng)新和文化“三制”創(chuàng)新(制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新)等；在形式上，要搞好原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。一方面，無論是個(gè)人的文化創(chuàng)新還是民族的文化創(chuàng)新，都必須以前人創(chuàng)造的文化基礎(chǔ)為起點(diǎn)。否則，文化創(chuàng)新就缺根失本。民族文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代不斷轉(zhuǎn)型的過程，就是一個(gè)文化創(chuàng)新的過程，它是通過批判地傳承實(shí)現(xiàn)的。優(yōu)秀文化資源越是豐富，創(chuàng)新的條件就越是充分，在傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，必須聯(lián)系實(shí)際加以綜合創(chuàng)新，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，開拓新的文化境界和文化領(lǐng)域。另一方面，要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)地推進(jìn)文化創(chuàng)新，在超越他國(guó)文化上形成后發(fā)優(yōu)勢(shì)。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們?cè)谮s超發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)候更是不能只顧眼前的短期效應(yīng)，而應(yīng)注重文化創(chuàng)新長(zhǎng)效機(jī)制的構(gòu)建。黨的文化方針政策中已有一系列成熟的可供操作的舉措，諸如：堅(jiān)持文化“雙百”方針；尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造；科技是第一生產(chǎn)力；深化文化體制改革；實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程等等。

二、文化事業(yè)繁榮、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩翼結(jié)構(gòu)律

文化結(jié)構(gòu)是文化系統(tǒng)中諸要素的有機(jī)組合。研究中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，應(yīng)特別注重文化事業(yè)繁榮子系統(tǒng)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展子系統(tǒng)的研究。文化事業(yè)強(qiáng)和文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展的一體兩翼，是既相互聯(lián)系而依存又相互區(qū)別而耦合的兩個(gè)重要構(gòu)成部分，由此構(gòu)成了一個(gè)互動(dòng)結(jié)構(gòu)。無論是城市、農(nóng)村，還是發(fā)達(dá)地區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)，雖然發(fā)展不平衡，但在任何情況下都要統(tǒng)籌發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，二者不可偏廢。要堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，使之全面協(xié)調(diào)可持續(xù)推進(jìn)。

一方面，文化事業(yè)繁榮是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉。文化事業(yè)是個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化活動(dòng)、文化資源保護(hù)等方方面面，它涵養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)。文化事業(yè)具有明顯的公益屬性(公益性)，要重點(diǎn)扶持公益一類、二類文化事業(yè)單位。市場(chǎng)組織尤其是一些知名企業(yè)，為回報(bào)社會(huì)也可以依法參與公益性文化事業(yè)的建設(shè)與管理。公共文化服務(wù)體系大致具有系統(tǒng)性、服務(wù)性、公共性、創(chuàng)新性、政策性、科學(xué)性和統(tǒng)籌性等特征。要增加基本公共文化服務(wù)設(shè)施的免費(fèi)開放度，一要拓展范圍，二要加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，使文化成果共建共享。要加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳承，加強(qiáng)文藝作品創(chuàng)造，積極繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，多出精品、多出人才、多出效益，使之成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之源。文化事業(yè)繁榮會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展變單薄為厚重，變保值為增值。

另一方面，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是文化事業(yè)繁榮的推力。文化產(chǎn)業(yè)具有明顯的商品屬性(經(jīng)營(yíng)性)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律；文化產(chǎn)業(yè)又是人本產(chǎn)業(yè)，為文化事業(yè)提供物質(zhì)支撐，具有富國(guó)利民的重要作用。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊緊與市場(chǎng)和流通相聯(lián)系，必須接受價(jià)值規(guī)律、市場(chǎng)波動(dòng)和供求關(guān)系等市場(chǎng)法則的引導(dǎo)，但也有別于一般產(chǎn)業(yè)，具有一定的思想性和傾向性、廣泛的傳播性和輻射性(較少受時(shí)空地域和數(shù)量限制)、初期的流傳性和共享性、研究的無損性和再生性、特別的獨(dú)創(chuàng)性和唯一性等特點(diǎn)。在依法運(yùn)行、公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制中，文化產(chǎn)業(yè)既夯實(shí)文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，又推動(dòng)文化成果轉(zhuǎn)化，還提升文化科技水平。文化的繁榮需要經(jīng)濟(jì)的支持，除了國(guó)家有限的撥款之外，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為文化藝術(shù)單位獲取經(jīng)濟(jì)效益疏通了渠道，使文化藝術(shù)的發(fā)展從完全供給型轉(zhuǎn)向依靠自身，從而完善自身的造血功能。文化產(chǎn)業(yè)的成果除滿足文化消費(fèi)外，還轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來越突出，文化產(chǎn)業(yè)在提升國(guó)家文化軟實(shí)力上的作用也越來越重要。

三、政府、市場(chǎng)與社會(huì)對(duì)文化的三維功能律

在中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，政府、市場(chǎng)與社會(huì)構(gòu)成不可或缺的三維主體。政府具有管理、服務(wù)和調(diào)控的重要功能，市場(chǎng)有著配置資源、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的功能，社會(huì)則有著填補(bǔ)政府失靈和市場(chǎng)失靈的重要功能。

第一，政府管文化?！罢穆氊?zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈?！盵4]政府管文化，體現(xiàn)在對(duì)文化改革發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃上，體現(xiàn)在健全文化政策法規(guī)體系和文化建設(shè)的科學(xué)決策上，體現(xiàn)在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控上(包括財(cái)稅杠桿扶持和引導(dǎo))，體現(xiàn)在對(duì)文化市場(chǎng)的有效監(jiān)管上，體現(xiàn)在對(duì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的投入保障上，體現(xiàn)在對(duì)重大文化惠民工程的立項(xiàng)與實(shí)施上，還體現(xiàn)在維護(hù)文化安全上。政府更多地是以宏觀調(diào)控、依法行政、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、引導(dǎo)方向、注重社會(huì)效益等方式進(jìn)行管理。

第二，市場(chǎng)配文化。文化強(qiáng)國(guó)的顯著標(biāo)志就是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、文化市場(chǎng)體系發(fā)達(dá)，這就決定了市場(chǎng)要發(fā)揮其優(yōu)化配置資源、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的重要功能。當(dāng)然，文化市場(chǎng)既要培育和繁榮，也要監(jiān)管和有序。文化市場(chǎng)配置文化資源，前提是要構(gòu)建競(jìng)爭(zhēng)有序、統(tǒng)一開放的市場(chǎng)體系，就是要打破分割和封鎖，反對(duì)壟斷和保護(hù)主義，促進(jìn)文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)要素的高效流動(dòng)；還要加快文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，實(shí)施現(xiàn)代企業(yè)制度，使國(guó)有文化企業(yè)和民營(yíng)文化企業(yè)在市場(chǎng)中都成為具有活力的主體，自主經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)，以競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)優(yōu)勝劣汰；要完善文化物流體系，促進(jìn)貨暢其流，同時(shí)要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)需對(duì)接，激發(fā)文化消費(fèi)需求，使文化市場(chǎng)旺盛活躍。

第三，社會(huì)辦文化。社會(huì)辦文化，是因?yàn)樯鐣?huì)具有政府和市場(chǎng)之外的功能，能夠幫助政府和市場(chǎng)完成推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的諸多事項(xiàng)。特別是在全面深化改革的態(tài)勢(shì)下，社會(huì)力量(社會(huì)組織和社會(huì)各界人士)在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中迎來了更多大展身手的機(jī)遇，其辦文化的功能進(jìn)一步凸顯。學(xué)校、社區(qū)、村莊、社會(huì)組織等各種社會(huì)力量是參與基層文化建設(shè)的重要力量。隨著社會(huì)化趨勢(shì)的演進(jìn)，政府要積極向社會(huì)組織購(gòu)買公共文化服務(wù)，使社會(huì)力量積極參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)。要發(fā)揮社會(huì)組織的功能，使其在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)民俗風(fēng)情、保護(hù)文化領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、加強(qiáng)文化市場(chǎng)產(chǎn)品和服務(wù)監(jiān)督、保護(hù)文化遺產(chǎn)等方面發(fā)揮積極作用。

四、建設(shè)、建成、保持以及發(fā)展文化強(qiáng)國(guó)律

文化強(qiáng)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。在建設(shè)、建成文化強(qiáng)國(guó)基礎(chǔ)上保持和發(fā)展文化強(qiáng)國(guó)地位是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主題。實(shí)踐確證，文化強(qiáng)國(guó)的地位既不是與生俱來的，其建設(shè)也不是一勞永逸的。遵循建設(shè)、建成、保持以及發(fā)展文化強(qiáng)國(guó)律，適應(yīng)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展的要求，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，是加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、加快建成文化強(qiáng)國(guó)、鞏固(保持和發(fā)展)文化強(qiáng)國(guó)優(yōu)勢(shì)的客觀需求。

第一，文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐過程是以評(píng)促建、評(píng)建結(jié)合的過程。世界是過程的集合體，一切過程都是對(duì)立的統(tǒng)一。事物總是作為過程向前發(fā)展的，過程的兩重性是由矛盾的兩重性所決定的。文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐過程的有限性、常態(tài)性、特殊性、階段性是其過程的相對(duì)性；而文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐過程的無限性、變動(dòng)性、一般性、持續(xù)性則是其過程的絕對(duì)性。文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐過程，有規(guī)劃(持續(xù)、變動(dòng))、建設(shè)(一般、無限)、評(píng)估(階段、有限)、總結(jié)(階段、常態(tài))、調(diào)控(特殊、變動(dòng))等基本環(huán)節(jié)，是按規(guī)劃—建設(shè)—評(píng)估—總結(jié)—調(diào)控的先后順序持續(xù)運(yùn)動(dòng)的。這就是臺(tái)階式發(fā)展、螺旋式上升，不斷提高、不斷前進(jìn)?！耙栽u(píng)促建”，就是以文化強(qiáng)國(guó)評(píng)估工作帶動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展。要建成文化強(qiáng)國(guó)，可由公共文化服務(wù)強(qiáng)、文化創(chuàng)造活力強(qiáng)、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、國(guó)民綜合素質(zhì)強(qiáng)、文化國(guó)際影響力強(qiáng)等5個(gè)標(biāo)志來評(píng)判。“評(píng)建結(jié)合”，意味著文化強(qiáng)國(guó)評(píng)估只是手段，通過文化強(qiáng)國(guó)評(píng)估工作加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)(主要包括核心價(jià)值建設(shè)以及文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)、人才、市場(chǎng)、體制、品牌等各項(xiàng)建設(shè))，提高文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)質(zhì)量和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)功效才是最終的目的。

第二，建成不易，保持(守業(yè))更難。建成文化強(qiáng)國(guó)需要主觀因素與客觀因素的具體的歷史的統(tǒng)一。主觀因素包括主體的能力(認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)造能力)、主體的努力、主體的定力(政治定力、“三個(gè)自信”、處變不驚等)?？陀^因素涉及：客觀空間因素，如世情、國(guó)情等戰(zhàn)略環(huán)境；客觀時(shí)間因素，如文化建設(shè)的歷史前提、現(xiàn)狀和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)；客觀成分因素，如地域、資源、能源、信息、科技、資金、設(shè)備、市場(chǎng)等等。一方面，建成文化強(qiáng)國(guó)著實(shí)不易，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中存在的問題：城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡，公共文化服務(wù)體系仍不健全，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，文化強(qiáng)國(guó)隊(duì)伍建設(shè)需要加強(qiáng)，國(guó)家文化安全面臨各種挑戰(zhàn)。另一方面，我們?nèi)〉玫幕境煽?jī)主要體現(xiàn)在文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展上，體現(xiàn)在文化生產(chǎn)力與文化軟實(shí)力的明顯提升上，體現(xiàn)在文化體制改革的全面深化上。其鮮明特色和根本優(yōu)勢(shì)在于核心價(jià)值塑魂興國(guó)、文化改革釋放紅利、事業(yè)產(chǎn)業(yè)以人為本、和諧文化出新出彩。然而，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)成績(jī)要得到保持和發(fā)展更難。與國(guó)際文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展變化相比，我們還有不小差距。我們要保持高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)、走在世界發(fā)展前列的難度增大。

第三，貴在保持(守業(yè))，重在發(fā)展(拓業(yè))。黨的十八大提出推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總布局，強(qiáng)調(diào)“基本國(guó)情沒有變”，“社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變”[5]。黨的十八大以來，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)關(guān)系中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要求“不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”[6]，強(qiáng)調(diào)“任重而道遠(yuǎn)”[7]。從國(guó)際來看，我們要以蘇聯(lián)為鏡鑒總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要堅(jiān)持科技強(qiáng)國(guó)、教育興國(guó)，堅(jiān)決不走老路、不走邪路。面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化資本、文化產(chǎn)品和價(jià)值觀念的沖擊，我們?nèi)绻患涌旄母镆詨汛笞约旱拿褡逦幕鰪?qiáng)自己的文化實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，那么在文化市場(chǎng)和文化陣地上就有既守不住也攻不出去的危險(xiǎn)?；诖?，我們保持和發(fā)展文化強(qiáng)國(guó)優(yōu)勢(shì)奮勇前行的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。從國(guó)內(nèi)看，我們文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須保持馬克思主義的指導(dǎo)地位，保持發(fā)揮人民的主體作用，保持解放并發(fā)展文化生產(chǎn)力，保持持續(xù)地豐富人民群眾的精神文化生活，保持全面地推進(jìn)改革創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，要與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，要更加體現(xiàn)文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)，要在實(shí)踐中不斷優(yōu)化發(fā)展戰(zhàn)略，不斷完善發(fā)展政策，不斷增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，不斷拓寬發(fā)展道路，不斷創(chuàng)新發(fā)展范式(包括外向型發(fā)展)，不斷彰顯發(fā)展實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，開創(chuàng)中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。其中，保持文化人才群、發(fā)展文化人才鏈，當(dāng)為關(guān)鍵。

五、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提升經(jīng)濟(jì)效率與產(chǎn)出社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一律

文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提升經(jīng)濟(jì)效率與產(chǎn)出社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一律，深刻揭示了在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品既具有教育人民、引導(dǎo)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)屬性，又具有商品、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)屬性。良好的文化條件是直接或間接提升經(jīng)濟(jì)效率不可或缺、不容忽視的重要因素，同時(shí)，無論是文化事業(yè)建設(shè)，還是文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，都要把社會(huì)效益擺在首位[8]。

一方面，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)直接或間接提升經(jīng)濟(jì)效率。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“新常態(tài)”時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)以其高增長(zhǎng)率、高創(chuàng)新率、高帶動(dòng)力而成為中國(guó)保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的主要驅(qū)動(dòng)力之一。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最主要的生產(chǎn)力要素是知識(shí)、技術(shù)以及二者的有機(jī)結(jié)合等，除人的智力、文化資源、科學(xué)、管理、組織經(jīng)營(yíng)等智力要素外，還包括人的價(jià)值觀、理想信念、休閑娛樂、文學(xué)藝術(shù)等人文精神。可以說，文化生產(chǎn)力是以文化內(nèi)容為主導(dǎo)的社會(huì)生產(chǎn)力。人掌握的知識(shí)和科技在投入產(chǎn)出中的貢獻(xiàn)率越來越高，這就要求我們通過實(shí)施文化人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、文化科技融合戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等來支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。顯然，當(dāng)代中國(guó)，文化強(qiáng)意味著國(guó)家形象標(biāo)識(shí)強(qiáng)、國(guó)家知識(shí)資本強(qiáng)、國(guó)家軟環(huán)境強(qiáng)等等，由此可以間接提高經(jīng)濟(jì)效益。

另一方面，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要把社會(huì)效益擺在首位。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的社會(huì)效益是指基于文化產(chǎn)品及服務(wù)的意識(shí)形態(tài)屬性和公益性功能而產(chǎn)生的滿足社會(huì)公共需要的效益。一是提供公共服務(wù)。應(yīng)落實(shí)以人民為中心的工作導(dǎo)向，以提供優(yōu)質(zhì)、豐富、高效、均等化、人民滿意的公共文化服務(wù)為基本要求，在質(zhì)量、數(shù)量、效率、公平性、滿意度等方面提升公共文化服務(wù)整體水平。二是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。要依靠?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶、教化、激勵(lì)、治理作用，發(fā)揮當(dāng)代先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑、整合、包容作用，以化解社會(huì)矛盾，改善社會(huì)環(huán)境。必須鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)、精神力量和精神紐帶的地位。三是改善社會(huì)民生。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)改善社會(huì)民生，是堅(jiān)持“二為”方向的生動(dòng)體現(xiàn)。新一輪文化事業(yè)的發(fā)展意味著新一輪文教(以文化人)事業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的不斷增長(zhǎng)意味著就業(yè)空間的不斷增長(zhǎng)。隨著分工的精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)將提供更多創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)機(jī)會(huì)。文化產(chǎn)業(yè)日益崛起成為支柱產(chǎn)業(yè)還意味著國(guó)家財(cái)力的豐實(shí)、社會(huì)保障體系的夯實(shí)。

六、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾主體、人才創(chuàng)造有機(jī)統(tǒng)一律

在中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，一條鮮明的規(guī)律即是黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾主體、人才創(chuàng)造有機(jī)統(tǒng)一律。也就是說，要實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持發(fā)揮人民群眾的主體作用、堅(jiān)持尊重文化人才的創(chuàng)造這三者的緊密結(jié)合。

第一，堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)“是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”[9]。黨不僅要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)，這種領(lǐng)導(dǎo)不能削弱，只能加強(qiáng)。各級(jí)黨委和政府要從中國(guó)特色社會(huì)主義整體布局的全局出發(fā)，站在提升國(guó)家文化軟實(shí)力的高度，進(jìn)一步提高對(duì)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，將之納入重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系。要強(qiáng)化縱向?qū)哟螘惩ǘ龋瑥?qiáng)化橫向部門協(xié)調(diào)度，優(yōu)化文化發(fā)展政策，明確文化發(fā)展重點(diǎn)，善于抓住薄弱環(huán)節(jié)(局部)予以補(bǔ)強(qiáng)。

第二，堅(jiān)持發(fā)揮人民群眾的主體作用。要尊重人民在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的主體地位，積極發(fā)揮人民在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的主體作用，始終相信人民，緊緊依靠人民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“國(guó)家各項(xiàng)工作都要貫徹黨的群眾路線，凝聚起最廣大人民智慧和力量”[10]。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，全黨全社會(huì)的文化自覺程度日益提高，廣大群眾對(duì)文化工作的熱情空前高漲。要適應(yīng)社會(huì)生活的新變化，進(jìn)一步完善文化建設(shè)政策、拓展文化發(fā)展渠道、豐富文化工作載體，充分挖掘運(yùn)用各方面的文化資源，使文化成為廣大群眾共建共享的文化。要各施其才、各盡其能，形成普通群眾與杰出文化人才在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的交相輝映的風(fēng)景線。要讓廣大人民群眾真正感受到文化強(qiáng)國(guó)取得的功效，享受到實(shí)惠。衡量文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的功效要由人民群眾來評(píng)判。

第三，堅(jiān)持尊重文化人才的創(chuàng)造。所謂國(guó)以才立、政以才治、業(yè)以才興、功以才成，文化人才的重要性不言而喻。文藝創(chuàng)作中有很多東西是只可意會(huì)，不能言傳的。文藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要文藝家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。要不斷完善文藝人才管理體制、打破文藝人才身份界限、暢通文藝人才流動(dòng)渠道、構(gòu)建文藝人才創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，破除制約文藝人才隊(duì)伍發(fā)展的體制機(jī)制障礙，最充分地激發(fā)其創(chuàng)造潛能。文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)是靠知識(shí)、智慧等無形資產(chǎn)支撐的，人才已經(jīng)成為其核心資源，要重視和善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、使用文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)意人才。要尊重和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)人才的創(chuàng)造作用，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全能力提升與產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、應(yīng)用服務(wù)創(chuàng)新，助推中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)崛起。

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(責(zé)任編輯張佑法)

引用格式：韋忠生.多維哲學(xué)視域下的翻譯研究[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)，2015(10):128-132.

Citation format：WEI Zhong-sheng.Translation Study from Multiple Philosophical Perspectives[J].Journal of Chongqing University of Technology:Social Science，2015(10):128-132.