淺談媒介融合背景下公益類節(jié)目的審美新質*

■ 于雋

淺談媒介融合背景下公益類節(jié)目的審美新質*

■ 于雋

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和媒介生態(tài)環(huán)境的變遷，媒介融合已經成為傳媒發(fā)展的主體趨勢，傳統(tǒng)媒體在這一背景下做出的與新媒體之間的互動、聯(lián)盟，彼此補充，不僅創(chuàng)造了新的傳播形態(tài)，更有效地促進了媒介內容的深化，以及傳播效果的充分到達。近些年諸多成功電視節(jié)目的創(chuàng)制都離不開多媒體手段的綜合運用，電視公益節(jié)目亦是如此。以中央電視臺《等著我》《夢想星搭檔》，湖南衛(wèi)視《幫助微力量》，安徽衛(wèi)視《全星全益》，廣西衛(wèi)視《第一書記》等為代表的公益節(jié)目在節(jié)目定位、選題、環(huán)節(jié)設計及包裝宣傳等維度，對于互聯(lián)網思維的運用以及臺網互動、多媒體聯(lián)動手段的使用，不僅使節(jié)目主題得到深度挖掘和展現(xiàn)，令節(jié)目在媒介競爭嚴酷、娛樂泛濫的傳媒格局中贏得廣泛關注，更使公益節(jié)目本身的美感得到新的提升和延展。公益之“公”、公益之“愛”、公益之“助”，也隨著美感的增加，而深刻地進入人心，蕩漾開去，形成了良好的社會影響。

一、聯(lián)動機制彰顯“和合”之美

公益，是指有關社會公眾的福祉和利益。“電視公益節(jié)目是指以電視媒體作為傳播媒介，以謀求社會公眾利益為出發(fā)點，關注、理解、支持、參與和推動公益行動、公益事業(yè)，推動文化事業(yè)發(fā)展和社會進步，以形成扶危濟困的良好社會風氣，具有公益性質的電視節(jié)目?！雹僭诠婀?jié)目中，搭建社會交流平臺，讓弱勢群體的苦難和訴求得到更多的人認識、關注乃至形成對其的幫助，傳遞人間大愛真情，是此類節(jié)目的宗旨。此間，中國文化中的“和合”之義應是理所當然的內涵。始于春秋時期的“和合”聯(lián)用并舉，認為“和”乃是百姓安身立命之舉，“商契能合五教，以保于百姓者也”（《國語.鄭語》）。儒家學派也以“和合”作為人文精神的核心。追求互濟互補，達到統(tǒng)一、和諧?，F(xiàn)今時代的“和合”就是要建立起一種人與人之間的和諧關系。人們總是自覺不自覺地尋求“溝通、相感應、交融互滲、以求和合”②。多媒體聯(lián)動下的公益節(jié)目創(chuàng)制正是極大地為這種求和、求善的心理建立了舞臺。與以往的公益節(jié)目不同，采用全媒體傳播方式的公益節(jié)目更像是一場由電視臺發(fā)起的社會行動，節(jié)目只是一個由頭，更多公益的實際行動由網友、新媒體用戶主動參與、自動完成。如中央電視臺尋人主題的公益節(jié)目《等著我》，從創(chuàng)意之始就匯集了電視、廣播、網絡、平面媒體等全媒體資源力量，對節(jié)目中的案例進行發(fā)布、推廣報道，并支持各類尋人啟事的發(fā)布與傳播，搭建了龐大的全媒體尋人平臺，并在節(jié)目播出時進行多方互動。據統(tǒng)計，百度“等著我”貼吧在節(jié)目首播當天，活躍用戶數(shù)就超過了2000人，播出的1小時內主題貼高達百余篇，其中僅“直播互動”單貼就有11萬人關注?？梢哉f在多媒介通道被打開的情況下，“人人公益”的可能性與主動性被開掘和釋放。愛心傳遞早就突破了電視節(jié)目的單一價值，“和合”之美也在這場自發(fā)的媒介行動中得到了真正意義上的彰顯。

二、互動環(huán)節(jié)展現(xiàn)“崇高”之美

多媒體手段的運用不僅是當前電視公益節(jié)目創(chuàng)制的一種理念，還常常作為節(jié)目當中的互動環(huán)節(jié)。在現(xiàn)場展示被救助人悲苦、不幸、艱辛的故事之后，通過由電視內外的觀眾、新媒體用戶等對事件關注而引發(fā)的愛心增援的方式，為節(jié)目帶來動情的高潮。這種互動環(huán)節(jié)為人與人之間心靈距離的縮小設置了渠道，讓互助之愛在節(jié)目中真實、即時、直觀并且以大陣容、大數(shù)據的方式呈現(xiàn)，構成了社會集體扶危助困的強大沖擊力，更能夠喚起受眾的共鳴，從而帶來了如同米爾佐夫教授所談到的“某個在現(xiàn)實中很少有人能親眼目睹的事件，似乎把我們帶出了日常生活，盡管只是在片刻之間”③的那種電視的崇高美。

湖南衛(wèi)視的民生慈善節(jié)目《幫助微力量》中，節(jié)目中最大特色是通過互動途徑——微博互動、短信互動、熱線電話互動，來發(fā)起“5元捐款”這一“微公益”行動。以每份愛心5元的形式，來讓更多的人通過認捐參與慈善活動，幫助他人。每期節(jié)目在講述普通人動人的故事之后，都會在直播現(xiàn)場隨時播報各種途徑5元認捐的實際情況。這里播報的數(shù)據不僅是捐贈的數(shù)目，更是背后參與者每個人的愛心形象。匯聚的力量和感動是遠超過金錢之上的人情之美，人性之美。再如廣西衛(wèi)視鄉(xiāng)村慈善節(jié)目《第一書記》中也有一個重要的互動環(huán)節(jié)，在現(xiàn)場求助嘉賓講述自身經歷之后，屏幕上會即時出現(xiàn)“感動時刻”的場外支持情況，并通過“愛心幫助熱線”“現(xiàn)場愛心榜”的方式，將場內外的愛心放送凝結成一股巨大的情感沖擊波。就像《第一書記》中的一位現(xiàn)場志愿者所說的那樣，“每個人的一片愛心，托起的就是一個希望。”這種具有儀式感的全媒體愛心呈現(xiàn)方式，讓感動瞬間爆發(fā)，也展示了節(jié)目以公益為主題對大眾“社會心靈儀式”（施拉姆語）的建構。

三、立體傳播盡顯“余韻”之美

“韻，在中國古典美學中指的是一種和諧的聲音”④。余韻指的是一種“遠出”的聲音，賦有一唱三嘆的回旋美感。在當今的公益節(jié)目創(chuàng)制中，由于多媒體手段的綜合使用，公益話題可以超過電視節(jié)目的時空所限，在其他的媒介中繼續(xù)傳播，立體傳播、軟性傳播，從而造就了公益主題和情感的不斷深化，無限延伸，乃至形成節(jié)目“言有盡，意無窮”的美感。

這種余韻主要體現(xiàn)在兩個層面。首先，體現(xiàn)在“情感”的延伸層面，如在《等著我》節(jié)目過后，主持人倪萍常常在博客、報紙上以個人視角，發(fā)表做節(jié)目的感受，如在2014年5月9日的博文中，倪萍寫到“往前走，天就亮了”“錄了三回，就知道了，在這個欄目里，不是我付出了，是我得到了”“靈魂的成長，多來自于苦難”……在《光明日報》上，倪萍也將節(jié)目錄制的心路歷程與讀者分享。“我采訪一期人，我們做一期節(jié)目，回來真是半天睡不著，就很觸動我……人性當中的美好越來越多，那這個社會大家的生活就越來越寬松嘛！”在上述文章中，倪萍完成了由節(jié)目“主持人”向一個公益活動的“參與者”角色的轉換，讓受眾對公益行動有了更加深入、更加富有人情味的理解。

其次，余韻還體現(xiàn)在“意義”的完善層面。電視公益節(jié)目在媒體融合的格局中往往只是講述了一個故事的開頭，公益行動的完整報道性則在網絡及其他新媒體中獲得了充分的實現(xiàn)，從而實現(xiàn)意義的完善。公益節(jié)目大都開辟了網絡陣地，如《第一書記》節(jié)目開通了新浪微博，在其中將每期沒有在節(jié)目中呈現(xiàn)完整的故事進行細節(jié)方面的補充，也將好心人幫助后的結果在網絡上進行后續(xù)報道。給關心事件的各類受眾一個漸趨完滿的解釋。央視的明星公益節(jié)目《夢想合唱團》也在央視網上對公益項目的實施情況，如項目實施者簡介、項目支出、項目進展的工作簡報等信息進行公開展示，讓觀眾更加了解公益組織的情況，知曉捐助者的錢會流向何處，讓百姓的公益行動能夠做得更加安心。

可以說，這些在電視之外繼續(xù)的傳播方式，讓公益主題變得更加立體豐富，更加細膩生動，也讓電視以外的受眾，如網絡粉絲增加了新的關注話題，在他們之間又會展開一波未平、一波又起的多次傳播活動，從而形成公益之美、公益之風的余韻無窮。

總之，在媒介融合的背景下，多媒體手段的運用讓公益節(jié)目變得更加真實、立體、好看，煥發(fā)全新的審美特質，成為調動更廣泛的社會成員，關注生命、關注他人、傳遞愛心的文化議程。由此也讓電視藝術變得更加具有親和力、公信力和藝術美感。在媒介產品競爭激烈的當下，從適應媒體傳播環(huán)境與把握新的傳播規(guī)律入手，進行節(jié)目的創(chuàng)新與制作或許就是公益節(jié)目成功的重要原因。

注釋：

① 宋昭勛：《新聞傳播學中Convergence一詞溯源及內涵》，《現(xiàn)代傳播》，2006年第1期。

② 張建、蔣婧：《媒介生態(tài)學視域下的電視公益節(jié)目與和諧傳播》，《新聞界》，2009年第6期。

③ ［美］米爾佐夫：《視覺文化導論》，倪偉譯，江蘇人民出版社2006年版，第124頁。

④ 王杰：《余韻：一種優(yōu)美化的崇高》，《廣西師院學報》，1995年第3期。

（作者系中國傳媒大學文藝學博士后流動站博士后）

【責任編輯：張國濤】

*本文系北京市教育委員會科研規(guī)劃項目“全媒體時代電視媒體的核心競爭力研究”（項目編號：SM201310009003）的研究成果。