網(wǎng)絡(luò)游戲玩家數(shù)字視聽空間探析

■ 單鵬 李智

網(wǎng)絡(luò)游戲玩家數(shù)字視聽空間探析

■ 單鵬 李智

傳統(tǒng)游戲基于真實的物質(zhì)世界，使玩家與玩家之間通過面對面的互動，在數(shù)字游戲的空間中實現(xiàn)沉浸式體驗。媒介環(huán)境學(xué)派奠基人麥克盧漢對媒介的分析基于感官偏向以及產(chǎn)生的環(huán)境，將受到電力傳播媒介影響下的人稱之為電子人，并提出了聲覺空間與視覺空間的概念?？谡Z傳統(tǒng)和書面?zhèn)鹘y(tǒng)各有其特征，其傳播和感知的特征分別是空間偏向和視覺偏向，兩個傳統(tǒng)各有其斷裂邊界。他認(rèn)為，“聲覺是人類交流的基礎(chǔ)（從發(fā)展和歷史的觀點來看，聲覺是原初的、首要的）；文字的線性模式上升，這傷害了至少是連累了聲覺（值得研究，肯定有啟發(fā)性）；電子媒介重新捕捉住了聲覺（這時，聲覺的形貌有變）?！雹偾拔淖謺r代是聲覺空間，強調(diào)信息的全方位接受方式，而非眼睛對文字的線性閱讀，強調(diào)人在信息環(huán)境中的全身心沉浸狀態(tài)。聲覺空間強調(diào)空間性與時間共時偏向性，視覺空間具有時間歷時偏向性。視覺空間的特征在于強調(diào)視覺，即強調(diào)像拼音字母或印刷媒介帶給人們線性感知世界的方式。視覺空間強調(diào)視覺的優(yōu)先地位、視野的固定、線性觀看的感知方式，是邏輯思維、推理的重要手段，強調(diào)信息的秩序與調(diào)理、邏輯與思辨。萊文森認(rèn)為，電腦屏幕邀請我們參加的賽博空間，從潛在的可能性方面來看，是用戶自己創(chuàng)造的。通過某種方式，完成對世界的感覺。麥克盧漢將電視空間作為“聲覺空間”尚不準(zhǔn)確，僅僅在觀眾看電視換臺選擇時，才會有“聲覺空間”的體驗。②電視需要同時調(diào)動視覺、聽覺等多種感官，由于多種感官相互影響，或者某個感官進(jìn)行了延伸，改變了感官比。網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家，進(jìn)入了賽博空間，通過鍵盤與鼠標(biāo)等操控設(shè)備，成為感知、體驗與創(chuàng)造的綜合體。③按照麥克盧漢對電子人的隱喻方式，筆者將受到網(wǎng)絡(luò)游戲影響的玩家從生理角度定義為數(shù)字人（digital man）。生理上，血肉之人根據(jù)基因遺傳，由血肉之身構(gòu)成；數(shù)字人由計算機代碼的數(shù)字計算生成，指代在游戲的世界中，通過鼠標(biāo)、鍵盤直接操控游戲角色的玩家。數(shù)字人在賽博空間中生存，如同血肉之人在現(xiàn)實生活中生存。血肉之人依靠眼耳鼻舌身，感知世界的信息；數(shù)字人通過眼、耳的視聽接受信息，通過鼠標(biāo)、鍵盤來操控屏幕上的角色。對于數(shù)字人而言，網(wǎng)絡(luò)游戲中世界就是真實的世界，這是數(shù)字人生存的前提。澳大利亞學(xué)者戴森認(rèn)為：就隱喻而言，賽伯空間已經(jīng)充滿了聲音，虛擬現(xiàn)實已經(jīng)成了“聽覺”媒體。就實際而言，就像虛擬現(xiàn)實的視覺要素一樣，虛擬音頻技術(shù)創(chuàng)造了三維交互性聲音空間或“聲域”，在其間所聽到的聲音與在生活環(huán)境中聽到的無異。不過，這些聲音是虛擬的。④數(shù)字人在網(wǎng)絡(luò)游戲世界中進(jìn)行交流，與游戲中的其他玩家進(jìn)行著互動。在這個虛擬的世界中，數(shù)字人對其行為進(jìn)行操控，同時，也會得到實時的反饋，一切都發(fā)生在屏幕上，游戲玩家也漸漸習(xí)慣屏幕上的生活。

麻省理工學(xué)院專家默里在展望數(shù)碼戲劇的前景時說：“由于虛擬世界的表現(xiàn)性與日俱增，我們將慢慢習(xí)慣生活在當(dāng)下讓我們吃驚的幻想環(huán)境中。但是，我們將在某一點上發(fā)現(xiàn)自己是看穿媒體而非僅僅看媒體時，我們將不再只是對與之交互的人物，而是按腳本演出的演員或基于計算機的聊天蟲，也不再關(guān)注我們所處之地是戲劇場景的照片或是計算機生成的圖像，是由電波還是電話線傳導(dǎo)給我們。在這一點上，當(dāng)媒體自身變得透明起來時，我們將得魚忘筌，只是關(guān)心故事本身。我們將不注意它何時發(fā)生，但是，在這一時刻（即使沒有物質(zhì)基因），我們將感到自己在全息面板中如魚得水?！雹菥W(wǎng)絡(luò)游戲的互動參與性提供給數(shù)字人實時的信息反饋，帶給數(shù)字人以真實的心理體驗，將更多的精力投入到虛擬的游戲世界之中。通過眼睛的視覺感官的調(diào)用，要求在一個視覺平面上連續(xù)觀看，當(dāng)閱讀單詞時，按照語法和邏輯規(guī)則建立彼此的概念。這些規(guī)則是一種線性的思維方式，否則將無法有效地組織信息。將信息通過線性方式組接在一起，部分組成整體，才能完成信息的接受與理解。我們觀察世界的視角受到了線性、連接的拼音字母的局限。視覺空間強化了眼見為實的視覺感官與邏輯思維的能力，同時也關(guān)閉了其他的感官系統(tǒng)，準(zhǔn)確地說，是弱化了其他的感官系統(tǒng)，更加依賴于研究的單一感官體驗，卻對此沒有察覺。

網(wǎng)絡(luò)游戲，數(shù)字人在數(shù)字視聽空間感知游戲世界。數(shù)字視聽空間的概念，來源于麥克盧漢的“聲覺”空間與“視覺”空間的結(jié)合。聲覺空間強調(diào)同時調(diào)用多種感官，對周圍360度的信息進(jìn)行同步接受，即處處是中心，無處是邊緣。它不要求對內(nèi)容的深度理解與分析，而是要求對整體信息進(jìn)行把握，而非局部信息。萊文森認(rèn)為“網(wǎng)上交流和口頭交流的聯(lián)系是顯而易見的……在網(wǎng)上進(jìn)入和變換文本都很容易，幾乎瞬間就可以實現(xiàn)傳送。這和紙上操作的艱難和緩慢形成鮮明的對比。這些特征合在一起，使網(wǎng)上傳播成為雜交的媒介。這個媒介起源之后，我們的手指頭就在鍵盤上行使走路和說話的功能了?！雹蘼曈X空間帶有含蓄隱蔽的可能性?！奥曈X空間”的信息源散落在立體的空間任意位置，受眾對信息呈現(xiàn)出共時性的接收方式，更加傾向于前文字時代的人類感知模式，是一種當(dāng)下實時反應(yīng)的信息傳播模式。

計算機服務(wù)器為用戶提供了多人同時訪問的相同信息，為玩家提供了一個共同的虛擬世界，數(shù)字人不斷將想法、動作、愿望映射到游戲角色之中。打開一扇門或摧毀一座橋梁等人機互動，意味著數(shù)字人可以同步對話并獲得直接的反饋，帶給數(shù)字人實時反饋的存在感。通過計算機代碼，在屏幕上持續(xù)呈現(xiàn)的信息，提示數(shù)字人的方位，以及正在發(fā)生的事情。在圖形世界里計算機通過圖像顯示出每個人的狀態(tài)。當(dāng)某個數(shù)字人添加了新的裝備或道具，其他的數(shù)字人同時也可以看到同樣的信息。數(shù)字媒介，將印刷時代的文字隱藏于幕后，讓直觀的圖像走上屏幕，呈現(xiàn)在眼前，真切的聲音回蕩在耳中，與用戶進(jìn)行對話與交流。萊文森認(rèn)為，“數(shù)碼儲存和傳輸?shù)姆沁B續(xù)性及其開始和結(jié)尾的方式，也就是儲存／傳輸語言（一切語言均用二元代碼）的輸入／輸出（讀、看、聽）的普遍性和特殊性。其差別是這樣的：儲存／傳輸過程和二元代碼，對我們的感官和認(rèn)知來說，并不是可以直接理解的。這個過程作為傳播渠道運行得很好，正是因為它和傳播的東西沒有直接的相似性?！戕r(nóng)和韋弗把這個過程叫做‘編碼’和‘解碼’。所謂編碼，就是把人能夠感知的能量轉(zhuǎn)換成一種不能感知的形式，目的是儲存和傳輸。在這個方面，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，是讓一切媒介的編碼完全一樣?！雹邆鹘y(tǒng)游戲基于物理現(xiàn)實的身體互動，按照游戲規(guī)則進(jìn)行活動，基于體力、腦力與想象力，其結(jié)果通過比分、勝負(fù)或語言等視覺進(jìn)行反饋。數(shù)字視聽空間，帶給數(shù)字人聽、視、讀、識、感的信息沉浸，直觀性的操控，不需要文字線性識別與邏輯分析，不需要寫詩歌那樣，用生動的辭藻進(jìn)行心境描述，而是更為當(dāng)下的直接反應(yīng)。

網(wǎng)絡(luò)游戲帶給數(shù)字人的觸覺，并不是玩家穿上帶有傳感器的手套而引起的，而是通過鼠標(biāo)、鍵盤等輸入工具，對游戲角色化身的操控而引發(fā)的，不僅是直接感官所獲的同步，而且加入了互動，形成了新的媒介內(nèi)容與媒介環(huán)境。隨著自動化、仿真和傳播媒介的發(fā)展與革新，出現(xiàn)的不僅是新技術(shù)同時也是對玩家習(xí)慣改變的新層面。換句話說，我們的溝通方式影響我們的空間、地點和時間觀念。它沒有生命性，卻成為人與人互動的中介；它不會思考，但卻位于思考絕緣；與當(dāng)今的人類如影相隨。

網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家，通過網(wǎng)絡(luò)游戲，將意識、情感延伸到虛擬的游戲世界之中，與其他玩家進(jìn)行互動，建立虛擬自我。對于虛擬自我的評價，受到了游戲規(guī)則、反饋以及其他玩家的評價與影響。網(wǎng)絡(luò)游戲成為了后現(xiàn)代主義的重要代表對象使我們的夢境與幻想得以表現(xiàn)，它將幻想展現(xiàn)在屏幕之上，將玩家?guī)胩剿餍撵`體驗的新世界。這是一個可協(xié)商的世界，網(wǎng)絡(luò)延伸了人類的意識，在網(wǎng)絡(luò)空間中交流、碰撞，屏幕成為了可以協(xié)商的交流場所，內(nèi)容由分布在世界各地的網(wǎng)絡(luò)游戲玩家共同生成。身體的化身在流動與延續(xù)的圖像、文本與聲音所構(gòu)成的信息空間中暢游。關(guān)注、感受的不是肉體的身體，而是化身中的自我意識與靈魂。玩家在數(shù)字空間中探索，根據(jù)自身的經(jīng)驗，進(jìn)行全新的建構(gòu)與感知。

（本文系大連工業(yè)大學(xué)青年基金項目“網(wǎng)絡(luò)游戲玩家感知模式研究”的研究成果。）

注釋：

①②⑥⑦ ［美］萊文森：《數(shù)字麥克盧漢：信息化新紀(jì)元指南》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版，第44－45、7－8、44、235頁。

③ 單鵬、呂欣：《數(shù)字游戲藝術(shù)語言探析》，《現(xiàn)代傳播》，2014年第4期。

④ DYSON F.When Is The Ear Pierced？The Classes Of Sound，Technology，And Cyber Culture.In D.M.MARY ANNE MOSER.Immersed in Technology：Art and Virtual Environments.Cambridge：MIT Press，1999，pp.73－102.

⑤ MURRAY J H，1997.Hamlet on the Holodeck.New York：The Free Press，pp.271－272.

（作者單鵬系大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師；李智系大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教授）

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