大學(xué)生思想特征及其發(fā)展趨勢(shì)
——以福州大學(xué)城兩所醫(yī)學(xué)院校例

翁 鋒 李恭園 林燕斌

(福建中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生工作部，福建 福州 350122)

在當(dāng)下醫(yī)學(xué)生就業(yè)日益困難，醫(yī)患關(guān)系不斷沖擊和影響行業(yè)信心和發(fā)展的大背景下，就業(yè)崗位和就業(yè)方式多變?nèi)遮吤黠@，醫(yī)學(xué)生應(yīng)樹立什么樣的職業(yè)理想和職業(yè)道德，如何引導(dǎo)大學(xué)生理性看待自我、社會(huì)和學(xué)校教育，進(jìn)而根據(jù)醫(yī)學(xué)生思想政治教育中的關(guān)鍵點(diǎn)和突破點(diǎn)，開展適合醫(yī)學(xué)生話語(yǔ)體系的思想政治工作，成為重要的理論和實(shí)踐問題。

一、調(diào)研基本情況

2014年5月，本項(xiàng)目組以大學(xué)城福建中醫(yī)藥大學(xué)和福建醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)生為分析樣本，共發(fā)放問卷3000份，回收問卷2902份，有效問卷2762份，問卷有效回收率92．18%。發(fā)放的問卷覆蓋兩校各個(gè)學(xué)院(部)、各個(gè)專業(yè)。調(diào)查結(jié)果顯示:男性占46．85%，女性占53．15%;本科生占 93．08%，碩士研究生占 6．59%，博士研究生占0．33%;城市學(xué)生占35．05%，農(nóng)村學(xué)生占64．95%。中共黨員占13．18%，共青團(tuán)員占80．74%，群眾占6．08%。

問卷涉及面廣，圍繞當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的基本消費(fèi)、時(shí)政時(shí)評(píng)、黨的知識(shí)、專業(yè)學(xué)習(xí)、教育評(píng)價(jià)、志愿服務(wù)等，是對(duì)醫(yī)學(xué)生思想狀況一次全面深入的了解和把脈，筆者對(duì)問卷調(diào)查結(jié)果涉及的內(nèi)容進(jìn)行了六個(gè)方面的歸納，以便對(duì)其思想特征和發(fā)展脈絡(luò)有更理性的認(rèn)識(shí)和把握。

1．學(xué)生基本消費(fèi)支出方面

本次調(diào)查，可以看出，醫(yī)學(xué)生月平均消費(fèi)支出(不含學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi))，50．54%的學(xué)生日常消費(fèi)在501－1000元間，還有4．16%的學(xué)生日常消費(fèi)在300元以下，消費(fèi)支出基本用于餐飲和生活用品，從生源上看，農(nóng)村生源比重高，消費(fèi)水平相對(duì)偏低，總體的消費(fèi)和購(gòu)買力處于同齡大學(xué)生的中下水平，呈現(xiàn)出這一群體獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)支出模式和消費(fèi)習(xí)慣。

2．關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)政要聞及時(shí)評(píng)方面

調(diào)查顯示，絕大部分學(xué)生都會(huì)關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事，尤其是對(duì)2014年全國(guó)“兩會(huì)”的召開以及深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列講話等時(shí)事，學(xué)生關(guān)注熱切。通過調(diào)研，總體上當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)熱情是飽滿的，同時(shí)有60%的學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到有時(shí)不夠理性。80%以上的學(xué)生認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出來的愛國(guó)熱情、社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感、奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)合作精神等是值得肯定的。由此可見，醫(yī)學(xué)大學(xué)生的思想政治狀況呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)，學(xué)生思想積極、熱愛祖國(guó)、關(guān)心政治，具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

3．黨性知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)情況

調(diào)查表明，78．53%的學(xué)生有意愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，而“當(dāng)前影響大學(xué)生入黨意愿的最主要因素”，25．27%的學(xué)生認(rèn)為是身邊黨員干部先進(jìn)性不明顯，這是由于部分黨員干部腐敗造成的;也有24．76%的學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)槿朦h對(duì)自身發(fā)展意義不大。對(duì)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，大家認(rèn)同度比較一致。調(diào)查結(jié)果說明醫(yī)學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是認(rèn)同的，同時(shí)對(duì)黨和政府作為有較高的期望，對(duì)于黨風(fēng)不正，社會(huì)腐敗等問題憎惡分明，尤其是對(duì)醫(yī)患關(guān)系有著特別的擔(dān)憂，期待能夠規(guī)范化。

4．專業(yè)學(xué)習(xí)、志愿服務(wù)方面

在對(duì)“專業(yè)興趣”和“自己的學(xué)習(xí)狀況”調(diào)查方面，近5%的學(xué)生表示不太感興趣。15．93%的學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況不滿意。在誠(chéng)信、做人做事、職業(yè)高低貴賤的看法、“三愛三節(jié)”等問題，絕大多數(shù)同學(xué)均持肯定的態(tài)度。多數(shù)人認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)、科研、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力等方面的培養(yǎng);30．16%的學(xué)生表示經(jīng)常參加志愿服務(wù)活動(dòng)，同時(shí)也有51．96%的同學(xué)不定期參加志愿服務(wù)活動(dòng)。他們認(rèn)為參加志愿服務(wù)活動(dòng)主要是為了服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)以及開闊視野、增長(zhǎng)才干。由此可見，醫(yī)學(xué)生對(duì)專業(yè)的興趣和學(xué)習(xí)狀態(tài)上還是值得肯定的，他們熱心社會(huì)公益事業(yè)，對(duì)社會(huì)有較強(qiáng)的歸屬感和責(zé)任感，愿意借助專業(yè)知識(shí)，奉獻(xiàn)能量。

5．就業(yè)認(rèn)識(shí)方面

本次調(diào)查顯示，學(xué)生普遍認(rèn)為當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的就業(yè)壓力大，尤其是中醫(yī)類的大學(xué)生，對(duì)自身的就業(yè)期望和就業(yè)前景比較模糊，呈現(xiàn)一定程度的擔(dān)憂，希望國(guó)家和政府層面能夠出臺(tái)相應(yīng)的政策措施，促進(jìn)中醫(yī)的發(fā)展。他們當(dāng)中有60．35%的人認(rèn)為當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)人才供大于求，64．38%的人認(rèn)為畢業(yè)生的就業(yè)期望值過高，54．24%的學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)生就業(yè)能力不能滿足社會(huì)的需求。為了更好的幫助大學(xué)生就業(yè)，35%左右的學(xué)生認(rèn)為政府應(yīng)該改革人事勞動(dòng)用工制度，促進(jìn)人才流動(dòng);60%左右的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該適應(yīng)市場(chǎng)需求，調(diào)整專業(yè)設(shè)置，更新教學(xué)內(nèi)容，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升學(xué)生的就業(yè)能力。同時(shí)，他們也清醒的認(rèn)識(shí)到自身應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，夯實(shí)專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)專業(yè)技能以及多參加社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，開拓視野，提高實(shí)踐能力。

6．校園生活及思想心理方面

調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)?？傮w辦學(xué)質(zhì)量和加強(qiáng)立德樹人、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的舉措、工作成效等方面，給予了肯定。對(duì)于本校的教師隊(duì)伍在教學(xué)水平、學(xué)術(shù)水平、學(xué)術(shù)道德以及人格魅力、敬業(yè)精神等方面，4%左右的學(xué)生表示不滿意。在校園的課余時(shí)間，課業(yè)負(fù)擔(dān)依然相對(duì)其他專業(yè)偏重，因而課余生活的豐富程度和多樣性比較少，說明醫(yī)學(xué)生距離豐富多彩的校園文化生活還有努力的空間，他們也清楚的意識(shí)到要堅(jiān)決制止不文明不誠(chéng)信和鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。相當(dāng)一部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)期間的壓力較大，主要來源于學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面，他們也認(rèn)為自己缺乏足夠的心理調(diào)適能力。

二、醫(yī)學(xué)生思想特征

醫(yī)學(xué)生自身專業(yè)的特殊性，職業(yè)選擇的可預(yù)期性等多重因素的疊加作用，呈現(xiàn)出這個(gè)群體獨(dú)特的表現(xiàn)形式:

1．價(jià)值觀呈現(xiàn)多元與相對(duì)統(tǒng)一

與90后大學(xué)生的價(jià)值觀多元化一致，醫(yī)學(xué)生也呈現(xiàn)出這個(gè)群體的共有屬性，在醫(yī)學(xué)資源跨界流動(dòng)，醫(yī)療改革不斷深入，醫(yī)學(xué)生眼界不斷開闊的新形勢(shì)下，對(duì)不斷變化和改革的社會(huì)醫(yī)療環(huán)境、社會(huì)醫(yī)療評(píng)價(jià)體系、社會(huì)保障體系等，有自己相對(duì)獨(dú)立的看法和認(rèn)識(shí)，對(duì)不斷變化和更新的社會(huì)環(huán)境，表現(xiàn)出一定程度的適應(yīng)性。另一方面，醫(yī)學(xué)生，尤其是中醫(yī)類的學(xué)生，受中國(guó)傳統(tǒng)古老文明思想的教育比較深，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較高程度的接納和認(rèn)可，認(rèn)為應(yīng)該廣泛宣傳和繼承，對(duì)中醫(yī)瑰寶的神秘充滿探知欲，對(duì)即將流失的古老文化表現(xiàn)出深深的擔(dān)憂。

2．行為外顯與信息浸染突出

不同層次的醫(yī)學(xué)生對(duì)自身的行為和影響有獨(dú)立的判斷和認(rèn)知，醫(yī)學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，更喜歡自我探索，經(jīng)常借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來表達(dá)和宣泄內(nèi)心世界，常常在說說、微信、微博等載體上，表露心情，特別是涉及醫(yī)患關(guān)系的問題，高年級(jí)的實(shí)習(xí)生更能感同身受，對(duì)未來的工作環(huán)境思考更加深入，呼吁社會(huì)對(duì)醫(yī)生群體的關(guān)懷和理解的聲音更明顯。醫(yī)學(xué)生有獨(dú)特的使命感和社會(huì)責(zé)任感，尤其是對(duì)醫(yī)學(xué)生應(yīng)有的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、職業(yè)操守等方面，自我要求與期待較高，對(duì)當(dāng)下的醫(yī)療環(huán)境和條件不甚滿意，對(duì)頗受爭(zhēng)議的醫(yī)患關(guān)系，有對(duì)黨和政府的正面期待，也有對(duì)自身未來職業(yè)安全性的隱憂。

3．社會(huì)成熟度有待提高

醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展過程中的矛盾和問題，有較為理性的認(rèn)識(shí)，但在可采取的措施上，理性程度不高，感性色彩明顯;他們能夠自覺參與社會(huì)公眾服務(wù)，利用專業(yè)知識(shí)開展義診，自覺踐行醫(yī)學(xué)生的操守，對(duì)送醫(yī)藥技術(shù)下鄉(xiāng)，推進(jìn)醫(yī)學(xué)文化“三進(jìn)”等活動(dòng)興趣濃厚，但學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注程度不高，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，尤其是與自身關(guān)系不密切的問題，表現(xiàn)得較為冷漠，甚至出現(xiàn)一定程度的功利化色彩。加之大學(xué)生對(duì)就業(yè)崗位的期望值較高，但現(xiàn)實(shí)與理想差距較大，在這種情況下，一部分學(xué)生感到巨大的落差和失落，容易由此引發(fā)各種心理問題。

三、對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的建議

通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的思想政治教育模式，尤其是傳統(tǒng)的教育話語(yǔ)體系不滿意，為此，針對(duì)醫(yī)學(xué)生的思想特點(diǎn)，應(yīng)努力做好以下幾項(xiàng)工作:

1．以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生思想政治工作

對(duì)醫(yī)學(xué)生而言，自身需要在尚未真正步入醫(yī)生這一職業(yè)之前，通過日積月累的努力，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，這也是全社會(huì)對(duì)醫(yī)療行業(yè)的期盼。以醫(yī)學(xué)生如何樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生思想政治工作，就是在醫(yī)學(xué)生的思想政治工作中，以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)為主線，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的醫(yī)療環(huán)境，理性看待當(dāng)下醫(yī)療中的矛盾和問題，根據(jù)時(shí)代的變化和社會(huì)環(huán)境的變化，不斷豐富和完善醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的內(nèi)涵和外延，讓醫(yī)學(xué)生知道，在學(xué)生時(shí)代，如何學(xué)好醫(yī)學(xué)，為樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)奠定基礎(chǔ)，讓思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在為如何培養(yǎng)具有良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的“大醫(yī)”服務(wù)，讓思想政治教育找到真正有的放矢的載體，增強(qiáng)其認(rèn)同和感染力。

2．以專業(yè)行業(yè)動(dòng)態(tài)帶動(dòng)醫(yī)學(xué)生思想政治工作

醫(yī)學(xué)生的思想政治教育，除了完成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域規(guī)定的要求外，還可以幫助醫(yī)學(xué)生分析專業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，特別是醫(yī)學(xué)行業(yè)的國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)，國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)生的社會(huì)供給和需求，醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的能力和素質(zhì)，引導(dǎo)他們向著這個(gè)方向努力，讓他們對(duì)自身的發(fā)展前景有清晰的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，避免就業(yè)前的緊張和彷徨。號(hào)召學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，參加文明勸導(dǎo)活動(dòng)，組織“三下鄉(xiāng)”志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)，帶動(dòng)學(xué)生的志愿服務(wù)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的志愿服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。要在醫(yī)學(xué)生的思想政治教育過程中，對(duì)我國(guó)醫(yī)療資源分布的現(xiàn)狀和問題，不同地域?qū)︶t(yī)學(xué)人才的需求狀況等做客觀理性的分析，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生到西部、到基層最需要的地方奉獻(xiàn)力量。

3．以生命健康教育貫穿醫(yī)學(xué)生思想政治工作

在醫(yī)學(xué)生的思想政治教育過程中，要始終貫穿生命健康教育，讓他們正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義，他們職業(yè)的神圣和不可替代性。誠(chéng)然，醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐和科研實(shí)驗(yàn)中，已經(jīng)與生命結(jié)下不解之緣，面對(duì)臨床患者對(duì)生命和健康的乞求，面對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)中的血淋淋場(chǎng)面，面對(duì)醫(yī)學(xué)可能遇到的難題和無奈，醫(yī)學(xué)生需要有更健康的生命觀和更強(qiáng)大的心理承受能力。面對(duì)醫(yī)學(xué)生可能出現(xiàn)的心理問題，不僅要建立起科學(xué)的預(yù)防和干預(yù)機(jī)制，更要在平時(shí)的思想政治工作中，潤(rùn)物無聲，把對(duì)生命的敬畏和價(jià)值，對(duì)健康的珍視和尊重始終作為醫(yī)學(xué)生思想政治教育的主線，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們不僅正視自我的生命和健康，也能對(duì)服務(wù)對(duì)象——患者的生命和健康給予同等關(guān)注和看待。

4．以醫(yī)學(xué)人文與臨床實(shí)踐內(nèi)化醫(yī)學(xué)生思想政治工作

任何思想政治工作，其最終的歸宿都應(yīng)該是內(nèi)化為學(xué)生的行為，并在日常生活中形成自發(fā)自覺的習(xí)慣。醫(yī)學(xué)生的思想政治工作，要能夠用廣博的醫(yī)學(xué)人文知識(shí)來感染和啟發(fā)他們，讓他們形成對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的自發(fā)自覺性，為掌握救死扶傷的醫(yī)學(xué)知識(shí)，秉承懸壺濟(jì)世的醫(yī)學(xué)理念打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的實(shí)踐能力，在實(shí)踐中增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性，充分利用“五四”和“一二九”等有重要意義的紀(jì)念日，強(qiáng)化主題文化活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生思想行動(dòng);充分發(fā)揮第二課堂活動(dòng)作用，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，鍛煉學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力，開拓學(xué)生知識(shí)視野，陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建健康人格，形成正確價(jià)值觀，進(jìn)而把思想政治工作內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生自覺自發(fā)的行為。

［1］ 黃文．圍繞醫(yī)學(xué)教育特色創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生思想政治教育工作［N］．中國(guó)教育報(bào)，2007－12－10(6)．

［2］ 徐艷．醫(yī)學(xué)生在思想政治教育接受過程中的異化現(xiàn)象分析［J］．浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(3):342 －346．

［3］ 鐘南山．簡(jiǎn)論醫(yī)德的內(nèi)涵［J］．中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2006，19(3):3－6．