惲代英就像是年輕人的心靈導師
——訪愛知大學副校長、日本的惲代英研究者砂山幸雄

文/本刊特約記者 蔣豐

惲代英就像是年輕人的心靈導師
——訪愛知大學副校長、日本的惲代英研究者砂山幸雄

文/本刊特約記者 蔣豐

他不是一個僅憑一時熱血就下決定的人，而是一個在對一個政黨、一個主義深入了解、充分理解后，才會付之行動的人，并且一旦決定了就義無反顧、堅定不移。

眾所周知的是，愛知大學是日本研究中國的重鎮(zhèn)。鮮為人知的，愛知大學里面還有研究中國共產黨早期領導人之一惲代英的學者。當中國共產黨早期領導人之一惲代英誕辰120周年之際，我作為《中國青年》特約記者乘新干線從東京經名古屋前往愛知大學，采訪了愛知大學副校長、日本著名的惲代英研究者之一砂山幸雄先生。下面是訪談摘要。

解讀五四青年的重要人物

《中國青年》：我了解到，您早在上世紀80年代就發(fā)表過有關惲代英和“五四運動”的論文了，能介紹一下日本學術界有關惲代英的研究狀況嗎？您研究惲代英的契機是什么？

砂山幸雄：日本學術界對于惲代英的研究，可以追溯到上世紀80年代到90年代。當時，有些研究五四運動的日本學者在收集陳獨秀、李大釗、毛澤東等人的資料時，也找到了很多惲代英的相關資料，這就促使他們開始研究惲代英這個人。

事實上，在鄧小平先生率領中國共產黨實行改革開放之前，日本的中國近現(xiàn)代歷史學界史里有關中國共產黨成立初期的研究可以說是屬于熱門題目，但還沒有熱切關注惲代英。上個世紀七十年代末八十年代初實施改革開放以后，中國大陸公開了許多歷史資料，人們也開始關心除毛澤東、李大釗、陳獨秀等共產黨領導人以外的人物，而惲代英就是其中之一。這就是我所了解到的有關日本學界對惲代英的研究現(xiàn)狀。

至于我為什么要研究惲代英，這個就說來話長了。改革開放以后雖然資料豐富了，但日本學者的關心仍然大多放在毛澤東、李大釗、陳獨秀等領導中國共產主義運動的首要人物。我自己本來要研究“五四新文化運動”，當然對領導“五四新文化運動”的李大釗，陳獨秀等很感興趣。一方面是中國對于共產黨的研究，主要集中在1890年前后出生的毛澤東、劉少奇、周恩來等人身上。這些人在五四運動后領導了中國共產主義運動。日本學者關注的則大多是早期的人物，比如陳獨秀、孫中山等著名的政治家或思想家。但是我更關心的，是當時的中國年輕人究竟為什么選擇了馬克思主義，單單通過看陳獨秀、李大釗、胡適等在當時中國發(fā)行的雜志或報紙上發(fā)表的文章，是很難把握年輕人的真實想法的。然而《惲代英日記》卻很清晰地記錄了他的想法，讀起來非常有意思。

《惲代英日記》里還寫了對陳獨秀的文章的看法，以及對胡適的文章的看法，寫得條理分明。他的日記可以說是了解、研究當時中國年輕人真實想法的重要歷史資料。這也是促成我研究惲代英的首要原因。

另一方面，在那個當時，有兩種思想對中國年輕人影響很大。一種是共產主義，也就是馬克思主義；另一是無政府主義。雖然這兩種思想有相近的地方，但在根本上卻是不同的。惲代英這個人很特別，他是從無政府主義轉換為馬克思主義的。但他當時透露他自己深信的無政府主義是跟別人信仰的無政府主義不同。他是怎樣理解這兩種思想的呢？又為什么最終選擇了馬克思主義呢？這是一個非常值得研究的問題。

另外，作為無政府主義者的惲代英，卻為愛國主義運動，也就是五四運動奠定了成功基礎，所以我對愛國主義運動與無政府主義思想是如何結合起來的也非常感興趣。一般來說，當時的無政府主義者就是世界主義者，他們主張沒有國界的思想。但在，以民族主義為基礎的中國“五四愛國運動”中，無政府主義者又發(fā)揮了很大的作用。

帶著以上的問題意識，我開始研究惲代英和無政府主義。其實，不只是惲代英，當時中國有很多年輕人都受到了無政府主義的影響。以惲代英為代表的這批年輕人，是如何將無政府主義思想融入到愛國主義運動中去的呢？這在我們日本人看來，是很不可思議的事情。在日本，無政府主義與愛國主義是恰恰相反的兩種思想。所以，我試圖通過研究惲代英來解開這些疑問。

一位特殊的中國共產黨人

《中國青年》：從您手頭這本《惲代英日記》中所夾的紙條之多，看得出來您對惲代英研究下的功力。在進行研究之后，您對惲代英的個人評價如何？

砂山幸雄：我感覺惲代英在早期的中國共產黨人里顯得非常特殊，他有自己獨特的想法。為什么說他特殊呢？首先，惲代英加入中國共產黨的時間要比毛澤東晚一些。我的理解是，他不是一個僅憑一時熱血就下決定的人，而是一個在對一個政黨、一個主義深入了解、充分理解后，才會付之行動的人，并且一旦決定了就義無反顧、堅定不移。在五四運動前夕，他基于無政府主義思想，也開展了一系列積極的行動，但通過實踐，他認識到無政府主義不適合中國，所以又學習了共產主義，并在1922年初加入了中國共產黨。中國共產黨是在1921年夏天成立的，他之所以會加入得比較晚，就是要給自己一個了解、理解的時間，是對自己的決定負責任。

正是因為有這樣的基礎，所以在加入中國共產黨后，他立即展開了行動，是一名積極的革命家，直到生命的最后一刻都在堅持自己的信仰，堅持共產主義事業(yè)。

與此同時，惲代英還非常關心年輕人，是一位出色的教育家。他將向中國的年輕一代傳播共產主義思想自覺地視為自己的使命。所以，我說他非常的特殊。

《中國青年》的心靈導師

《中國青年》：由惲代英創(chuàng)辦的《中國青年》，如今是中國共產主義青年團的機關雜志，也是中國大陸唯一一份可以持續(xù)發(fā)行90年以上的雜志。到日本留學前，我曾在《中國青年》雜志工作多年，因此對這份雜志有特殊的感情。您讀過惲代英主辦的《中國青年》嗎？

砂山幸雄：研究惲代英，就不能不讀當年的《中國青年》。上世紀20年代的中國年輕人，在生活、戀愛、政治活動等方面都面臨著很多煩惱，讀惲代英在《中國青年》上寫的文章，可以從字里行間感受他傾注的熱情，就像是一位心靈導師，耐心地傾聽年輕人們的煩惱，并切身地給出建議與意見。這也是惲代英吸引我的地方。

我知道，惲代英在《中國青年》發(fā)表過的文章，基本上都被收錄進2014年出版的9卷本《惲代英全集》里面了，現(xiàn)在要想找出來讀非常方便。但是，當年我在研究他的時候，只有很不全的兩卷本，《惲代英文集》還沒有出版，我是從那時的《中國青年》雜志上一篇一篇找來看的。

采訪后記

到愛知大學采訪的那一天，老天不作美，下著瓢潑大雨。或許，天公也知道我在追尋一位中國共產黨早期領導人的思想軌跡。當我全身濕漉進入到砂山幸雄副校長的研究室時，不僅有坐擁書城的感覺，更為其書架上一排長長的有關研究惲代英的書籍所感懷。

蔣豐與砂山幸雄先生合影