彭利娟
(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410205)
試論黃梅挑花紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
彭利娟
(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410205)
黃梅挑花屬于挑、補(bǔ)、繡民間刺繡的范疇,也是在湖北省黃梅縣民間長(zhǎng)期廣泛流傳的一種民間藝術(shù),傳統(tǒng)的紋樣種類繁多,圖案十分精美,色彩多樣富麗,具有顯著的民間特點(diǎn)和特色。在現(xiàn)代的視覺傳達(dá)的藝術(shù)中也常使用黃梅挑花紋樣,其獨(dú)特的造型和豐富多彩的紋樣給人們一種眼前一亮的感受。文章以黃梅挑花紋樣的藝術(shù)特色為出發(fā)點(diǎn),重點(diǎn)分析在視覺傳達(dá)中的黃梅挑花紋樣的運(yùn)用,通過對(duì)招貼、標(biāo)志、包裝設(shè)計(jì)中黃梅挑花紋樣的運(yùn)用,挖掘黃梅挑花紋樣的藝術(shù)價(jià)值,并且運(yùn)用與現(xiàn)代的視覺傳達(dá)中,了解黃梅挑花紋樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)作要點(diǎn)。通過研究黃梅挑花紋樣在視覺傳達(dá)的運(yùn)用,有利于黃梅挑花紋樣的傳承和發(fā)展。
黃梅挑花紋樣;視覺傳達(dá);設(shè)計(jì);價(jià)值;創(chuàng)作
在中國(guó)五千年的歷史過程中,中國(guó)的傳統(tǒng)的裝飾紋樣在不斷的發(fā)展,承載著歷史文化底蘊(yùn),也體現(xiàn)出了高超的藝術(shù)成就。黃梅挑花紋樣是廣泛流傳于湖北省黃梅縣的紋樣樣式,是經(jīng)過一代又一代農(nóng)家婦女的研究,精細(xì)的做工表現(xiàn)出來的,這門工藝目前還在不斷的完善,而黃梅挑花紋樣的精巧的圖案在視覺傳達(dá)中廣泛的使用,展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。
黃梅挑花紋樣起源于唐宋時(shí)期,早在宋代時(shí)期,黃梅就有了十分講究的桃花工藝,其花樣豐富,具有濃郁的地方特色。黃梅挑花紋樣指的是一種在藏青色色土布上,以白色的棉線進(jìn)行刺繡,并且配合使用彩色的絲線進(jìn)行十字交叉針法挑制而成,其紋樣的版式都是歷代流傳下來,紋樣種類繁多,富有變化。在黃梅挑花的紋樣中對(duì)象很多,包括龍鳳、花鳥、人獸、蟲魚等等,圖案中的對(duì)象形象有繁有簡(jiǎn),具有立體感,在黃梅挑花的紋樣中還有很多反應(yīng)出人們婚嫁的場(chǎng)景,娛樂的情形以及描述的戲曲故事等。黃梅挑花紋樣在視覺傳達(dá)中的運(yùn)用日益頻繁,更加彰顯出中國(guó)的傳統(tǒng)的藝術(shù),表現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)的文化。
(一)招貼設(shè)計(jì)
招貼設(shè)計(jì)是傳播信息的媒介,具有多種多樣的表現(xiàn)形式,其最大的優(yōu)點(diǎn)就是傳播范圍廣,成本低,屬于戶外廣告,也是一種街頭藝術(shù),在現(xiàn)代的廣告業(yè)中招貼設(shè)計(jì)是不可缺少的,在招貼設(shè)計(jì)中使用黃梅挑花紋樣也有很多。
圖1
在心相印的招貼設(shè)計(jì)中,采用黃梅挑花紋樣的多種紋樣,彰顯出自然之美,在第一排的圖案中主要是使用的荷花造型,展現(xiàn)出荷花的純真自然之感,在第二排中采用燕子的圖案,在傳統(tǒng)的黃梅挑花紋樣中也常常出現(xiàn)動(dòng)物的身影,在第三排和第四排的圖案中主要是使用花草的紋路和孔雀的造型,第五排的圖案主要是花的形象,其中所使用的黃梅挑花紋樣都是十分簡(jiǎn)易和美觀的,從簡(jiǎn)單的圖案中感受到真正的美,通過使用花草和動(dòng)物的形象,展現(xiàn)出心相印紙的柔軟和舒適,在使用心相印紙的過程中能給人帶來好的心情,向人們傳達(dá)一種恒安紙業(yè)只使用自然的東西,展現(xiàn)出自然的理念。(如圖1所示)
(二)標(biāo)志設(shè)計(jì)
在視覺傳達(dá)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中使用黃梅挑花紋樣能凸顯出中國(guó)的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和文化特點(diǎn),由于標(biāo)志是一種具有象征意義的圖形符號(hào),其主要的目的就是彰顯出產(chǎn)品的特性,因此在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用黃梅挑花紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì),能夠?qū)ⅫS梅挑花的特性賦予到標(biāo)志當(dāng)中,往往能讓人們印象深刻,達(dá)到出神入化的效果。
在江南印象的標(biāo)志設(shè)計(jì)中,將江南印象四個(gè)字使用拆分開來,使用黑灰、綠三種不同的顏色構(gòu)成江南印象四個(gè)字,在江的水字偏旁和象字的下半邊字型中使用了黃梅挑花的紋樣特點(diǎn),形成行云流水般的舒暢感受,展現(xiàn)出江南的水鄉(xiāng)的特點(diǎn),寫實(shí)生動(dòng),獨(dú)具特色,是簡(jiǎn)約的黃梅挑花紋樣的使用。(如圖2所示)
在自然標(biāo)志的設(shè)計(jì)中,結(jié)合了黃梅挑花紋樣的形式柔和優(yōu)美的特點(diǎn),將幾個(gè)字母柔化,配合使用一支樹枝在下方起到襯托的作用,整個(gè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)富有傳統(tǒng)的韻味,展現(xiàn)出現(xiàn)代化的特點(diǎn),是使用黃梅挑花紋樣形式風(fēng)格的成功的案例,展現(xiàn)出標(biāo)志中的活力,也展現(xiàn)出紋樣的特點(diǎn)。(如圖3所示)
圖2
圖3
(三)包裝設(shè)計(jì)
包裝設(shè)計(jì)是使用合適的包裝材料,運(yùn)用巧妙的工藝手段,對(duì)商品精神外包裝和裝飾美化設(shè)計(jì),能夠讓商品具有更加優(yōu)美的外觀圖案,形成商標(biāo)的印象,提高商品的賣點(diǎn),凸顯出商品的文化等等。在包裝設(shè)計(jì)中使用黃梅挑花紋樣的大多數(shù)都是具有傳統(tǒng)文化的商品,通過黃梅挑花紋樣展現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)的文化和背景,利用黃梅挑花紋樣的特點(diǎn),展現(xiàn)出一種文化底蘊(yùn)。
在飲料的禮品盒的包裝設(shè)計(jì)中,其外包裝使用黃梅挑花紋樣和現(xiàn)代的字母圖案結(jié)合在一起,其中的主要圖案元素由荷花和荷葉,采用線的連接方式將圖案連在一起形成面,形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力,并且配合陰影的使用,增加畫面的豐富度,在荷花的生動(dòng)的形象凸顯出包裝的古典韻味,也從側(cè)面展現(xiàn)出飲料的文化背景和底蘊(yùn)內(nèi)涵。(如圖4所示)
圖4
在化妝品的包裝設(shè)計(jì)中,采用清新的色彩和傳統(tǒng)的黃梅挑花紋樣設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)單耐看清新的外包裝,也符合化妝品的天然無(wú)添加的理念,通過這樣的外包裝給人一種純天然的感受,也讓消費(fèi)者有購(gòu)買的欲望。(如圖5所示)
圖5
(一)審美價(jià)值
在審美的觀念中,每個(gè)人都是不一樣的,人作為審美的主體,審美對(duì)象作為審美的客體,有著強(qiáng)烈的客觀性,也是主觀和可觀的統(tǒng)一,審美價(jià)值主要體現(xiàn)在視覺感官上的愉悅以及精神層面的享受,能夠了解到古典意蘊(yùn)的內(nèi)涵。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是根據(jù)各種不同的需求進(jìn)行專門的設(shè)計(jì),要符合人們的審美需求,才能體現(xiàn)出審美價(jià)值。審美價(jià)值主要體現(xiàn)在裝飾美和意境美,在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中黃梅挑花紋樣的使用能點(diǎn)綴人們的生活,將黃梅挑花紋樣的特色傳播到人們的生活中,而且能增加人們對(duì)黃梅挑花紋樣的了解,在對(duì)黃梅挑花紋樣的外型了解中能進(jìn)一步掌握黃梅挑花紋樣的文化內(nèi)涵,人們對(duì)于黃梅挑花紋樣肯定有著先入為主的審美觀念,其實(shí)具有傳統(tǒng)的中國(guó)的紋樣,是勞動(dòng)人民用智慧創(chuàng)造的結(jié)晶,有著獨(dú)特的寓意和藝術(shù)性。
黃梅挑花紋樣的文化意義其實(shí)大于審美意義,讓人們能從黃梅挑花中感受到其背后的寓意,更好地傳播文化特征,讓人們感受到黃梅挑花紋樣意向中的精神層面的審美滿足,感受到黃梅挑花紋樣帶給人們的視覺享受。
(二)人文價(jià)值
人文價(jià)值指的是尊重人性為本的價(jià)值理念,在中國(guó)的傳統(tǒng)的觀念中都有著仁愛的觀點(diǎn),在設(shè)計(jì)中也要以人為本,一切都要與人的需求為出發(fā)點(diǎn),展現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。黃梅挑花紋樣的使用能體現(xiàn)出人文價(jià)值,在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)中都是在傳達(dá)指定的信息,向指定的人表達(dá)出重要的信息,在設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)師首先要對(duì)受眾有著關(guān)注,從而了解到受眾的需求,已達(dá)到最終的服務(wù)與人的目的,在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中使用黃梅挑花紋樣,就是通過對(duì)紋樣的提取,設(shè)計(jì)出更加美觀的具有傳統(tǒng)文化意義的作品,其應(yīng)用就是以人為服務(wù)的目的,掌握人們對(duì)黃梅挑花紋樣的審美,從而利用其獨(dú)特的造型和多樣化的形式設(shè)計(jì)出讓人們滿足的作品,也真是其人文價(jià)值能更好地體現(xiàn)出來,向人們傳達(dá)其文化意義。
(三)商業(yè)價(jià)值
在黃梅挑花紋樣的應(yīng)用過程中不難發(fā)現(xiàn),在目前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中有很多方面都運(yùn)用了黃梅挑花紋樣,包括在包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)以及招貼設(shè)計(jì)中,黃梅挑花紋樣的商業(yè)價(jià)值十分突出。黃梅挑花紋樣是從傳統(tǒng)的刺繡中提取出來的,其本身具有美觀性,而且其多樣化的形式也能在很多方面利用起來,而在商業(yè)活動(dòng)中,可以喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的感受,也是其商業(yè)價(jià)值的一部分。
黃梅挑花紋樣的應(yīng)用能提高消費(fèi)者的消費(fèi)欲望,將黃梅挑花紋樣運(yùn)用與商品的外包裝上,能夠起到附加價(jià)值的,其主要是體現(xiàn)在黃梅挑花紋樣的文化內(nèi)涵上,能提高消費(fèi)者心目中的價(jià)值。
在不同的地區(qū)的人們都有著不同的審美觀念和需求,在對(duì)黃梅挑花紋樣的詮釋時(shí),設(shè)計(jì)者要考慮到人們的審美需求,迎合人們的需求,進(jìn)行有目的性的設(shè)計(jì),有選擇性地在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用黃梅挑花紋樣。
黃梅挑花紋樣的圖案繁多,造型漂亮,具有特色,受到了人們的喜愛,當(dāng)黃梅挑花紋樣被更多人認(rèn)可之后,黃梅挑花紋樣的商業(yè)價(jià)值會(huì)更加突出,讓人們對(duì)黃梅挑花紋樣產(chǎn)生心靈上的共鳴和好感,那么自然而然地就會(huì)形成購(gòu)買的欲望,從而實(shí)現(xiàn)其巨大的商業(yè)價(jià)值。
(四)文化價(jià)值
黃梅挑花紋樣是在歷史的場(chǎng)合中不斷沉積和積累下來的,其具有深厚的文化內(nèi)涵和意義,在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)中使用黃梅挑花紋樣的形式和意義不僅能增加產(chǎn)品的意蘊(yùn),而且也能從另一方面擴(kuò)大黃梅挑花紋樣的影響力,也能凸顯出黃梅挑花紋樣的文化價(jià)值。在受到了目前社會(huì)上的多元化文化的影響,展現(xiàn)出商品的文化性是必不可少的,而黃梅挑花紋樣本身就是有著深厚的文化性,是在一代又一代的婦女的智慧化形成的具有獨(dú)特魅力和民族特色的藝術(shù)品,目前已經(jīng)被人們認(rèn)識(shí)和認(rèn)可,其發(fā)展的潛力巨大,只要通過利用其文化性,那么就能開發(fā)出成為更多的藝術(shù)形式,具有顯著的傳承意義。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中使用黃梅挑花的形式,能夠?qū)⑵鋱D形的文化性更快地傳播開來,對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到重要的作用。
黃梅挑花紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)十分突出,在歷史的長(zhǎng)河中不斷的發(fā)展,沉淀出了極具特色的造型樣式和文化意義,傳承至今,黃梅挑花紋樣的運(yùn)用還是十分常見,在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)中仍然需要黃梅挑花紋樣的運(yùn)用,但是要在符合現(xiàn)代人的審美基礎(chǔ)上,對(duì)黃梅挑花紋樣不斷地提取和煉化,才能滿足現(xiàn)代人的審美觀,使之與時(shí)俱進(jìn),在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)中賦予黃梅挑花紋樣新的內(nèi)涵意義和視覺形式語(yǔ)言。通過對(duì)黃梅挑花紋樣在視覺傳達(dá)中的各個(gè)方面的運(yùn)用,發(fā)現(xiàn)黃梅挑花紋樣的現(xiàn)代視覺語(yǔ)言,從而為設(shè)計(jì)所用,滿足現(xiàn)代人的審美需求和心靈上的安慰。
[1]李欣.植物紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué).2014.
[2]朱連娟.“靈動(dòng)的視覺”——論古代圖騰紋樣在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].濟(jì)南:齊魯工業(yè)大學(xué).2014.
[3]李芃,陳歡歡.符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2007(07).
[4]武星寬,邱紅.試論民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002(02).
[5]劉靜.土星藝術(shù)語(yǔ)言在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]作家,2014(03).
[6]張峰,李永春.簡(jiǎn)論設(shè)計(jì)符號(hào)及其在視覺傳達(dá)中的運(yùn)用[J]當(dāng)代藝術(shù), 2014(03).
[7]李媛媛.在視覺傳達(dá)中圖形心理暗示的應(yīng)用研究[D].齊齊哈爾:齊齊哈爾大學(xué),2013.
J505
A
1005-5312(2015)11-0045-02