呂小平(延邊第二中學(xué),吉林 延吉 133000)
談高中語文閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練
——以《雷雨》表演活動課為例
呂小平
(延邊第二中學(xué),吉林 延吉 133000)
在高中語文閱讀課堂教學(xué)中積極探索實施有利于學(xué)生有效思維形成的教學(xué)方法,使學(xué)生養(yǎng)成靈活、思辨、深刻的思維品質(zhì),才能實現(xiàn)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性閱讀,從而實現(xiàn)語文課堂的有效性。
高中語文;思維訓(xùn)練;有效思維;思維品質(zhì)
語文教學(xué)的核心是從學(xué)生的實際出發(fā),按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練。教師在對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的同時,必須大力發(fā)展學(xué)生思維的能力。思維訓(xùn)練和語言訓(xùn)練應(yīng)放在同等重要的位置上。孔子說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則貽?!睆摹皩W(xué)”和“思”的辯證關(guān)系中,可以看出思維在學(xué)習(xí)中的重要性
思維是對外界事物的概括的、間接的反映,思維是借助于語言來實現(xiàn)的,學(xué)生要學(xué)好語文,提高語文能力,思維方面應(yīng)進(jìn)行扎扎實實的訓(xùn)練。如果忽略了這一點,學(xué)生就會有口無心地讀;浮光掠影地看;不得要領(lǐng)地說;詞不達(dá)意地寫。
教師要設(shè)法讓學(xué)生愛思、會思、多思、深思,就要在教學(xué)過程中不斷敲擊學(xué)生思維的門扉,引導(dǎo)他們走出迷惘。
在平時語文教學(xué)中,教師要抓住矛盾,激發(fā)學(xué)生思考的欲望,點燃學(xué)生“思維”的火花,培養(yǎng)學(xué)生“思維”的興趣。有了興趣,再輔以必要的思維方法訓(xùn)練,學(xué)生就會逐步掌握“思維”這把鑰匙了。現(xiàn)就《雷雨》表演活動課的教學(xué)實踐談?wù)務(wù)Z文課堂的思維訓(xùn)練。
戲劇是表演藝術(shù),如果只是抽取只言片語講解,就會斷章取義、肢解原著。因此,學(xué)生的課本劇是本節(jié)課的重頭戲。由演入境,在表演中激發(fā)對文本的興趣。表演的同學(xué),為了很好的把握劇情和人物性格,主動閱讀原著全劇,深入研讀課文,體會人物個性和心理基礎(chǔ)上,進(jìn)行表演。漸漸地喜歡、迷戀上《雷雨》,對他們來說是一次語文學(xué)習(xí)的最美妙的體驗,影響是終生的。而他們生動的表演,也將觀眾同學(xué)漸漸地帶入了戲劇情境,與作品中人物的情感產(chǎn)生了強烈的共鳴——周樸園情感的糾結(jié)、魯侍萍的委屈與悲憤、魯大海的義憤填膺,同學(xué)們感慨嗟嘆。
在想象與表演中,同學(xué)們領(lǐng)略到了文字內(nèi)涵的豐富意蘊,捕捉到了字里行間閃現(xiàn)的靈動的美,在親歷的過程中體驗了生活。
戲劇也是文學(xué)藝術(shù),如何研讀體會劇本的魅力是教學(xué)瓶頸,為了讓學(xué)生充分參與研讀,可以借鑒電視上的訪談節(jié)目的形式。電視熱播劇或電影熱映之后,有些欄目對劇組進(jìn)行采訪,這種形式便于劇組成員和觀眾之間的交流互動,而且利于了解情節(jié)和角色的創(chuàng)造初衷,加深對劇本的理解。更重要的是形式新穎,易于激發(fā)學(xué)生的興趣,激勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維,避免了學(xué)生演老師講的陳舊呆板的教學(xué)模式。教師改變角色,退到幕后,由學(xué)生主持學(xué)習(xí)活動,充分體現(xiàn)課改精神,教師要有所為,有不為。教師的工作是組建戲劇學(xué)習(xí)小組,參與選演員、改編劇本,指導(dǎo)表演,策劃訪談環(huán)節(jié),設(shè)計主要問題,并且為學(xué)生提供相關(guān)的資料,為學(xué)生搭建廣闊的學(xué)習(xí)研究的平臺,將學(xué)習(xí)的模式多樣化。事實證明學(xué)生主持學(xué)習(xí)活動,不但對主持人本人是一次絕好的鍛煉機會,使其迅速成長,而且使課堂活動更自然更輕松,學(xué)生之間的討論交流異?;钴S。
《雷雨》自進(jìn)入高中語文課本以來,戲劇性地遭遇了兩種截然不同的闡釋命運。上世紀(jì)八九十年代,受庸俗社會學(xué)觀念的影響,人們往往習(xí)慣于把《雷雨》當(dāng)作一個社會問題劇,從階級性的角度解讀周家與魯家的關(guān)系。隨著學(xué)術(shù)界“把文學(xué)還給文學(xué)史”口號的逐漸深入人心,中學(xué)語文教育界也開始認(rèn)識到階級分析法在解讀《雷雨》時的強制性和非文學(xué)性,于是紛紛改弦易轍,試圖從人性的角度重新理解周樸園的所作所為。不可否認(rèn),這種解讀視角的變遷很大程度上是由人們文學(xué)觀念的變革引起的。我認(rèn)為文學(xué)作品的學(xué)習(xí)要還原文學(xué)的靈性,弱化它的階級性、社會性。這節(jié)課研討的側(cè)重點定位為人性的復(fù)雜、生存的悲劇,課堂探討的問題都是圍繞劇中人物的情感展開的,如周樸園對侍萍的懷念是真實的嗎?為什么在認(rèn)出侍萍前后他的態(tài)度反差那么大?魯侍萍說“周大少爺一帆風(fēng)順,現(xiàn)在也是社會上的好人物”,周樸園的生活是否幸福呢?三十年后再見周樸園,她還有沒有留戀之情?等等,學(xué)生非常感興趣,討論熱烈,觀點獨特。促使學(xué)生沉入文本中,不先入為主,不人云亦云,還原文本真實面目,在不斷的品讀中,善于抓住細(xì)節(jié)、抓住疑惑,讀出作品、讀出作者、讀出自我。關(guān)注人的生存需求與生存環(huán)境之間的矛盾沖突,感受劇中人物的悲劇命運,在感情體驗與震撼中增強生命意識,滋養(yǎng)人文情懷的目的。
我認(rèn)為思維若有效,首先要有思維,很多時候?qū)W生在課堂上是被動的接受,沒有主動思考,也就無所謂的思維,更不要說有效思維了。若要學(xué)生有思維,必然要讓學(xué)生感興趣。本課設(shè)計的戲劇表演、觀眾評價、劇組訪談等形式,新穎有趣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,可以調(diào)動學(xué)生思維的主動性、積極性,使他們樂于參與思考。
其次,思維要活躍,有個性,有創(chuàng)新,有延展性,要發(fā)散。為此問題的設(shè)計要找好切入點,能夠觸動學(xué)生的敏感神經(jīng);問題要少而精,給學(xué)生思維空間,多角度、多層面地思考;尊重學(xué)生的思維結(jié)果,讓每個人都沉入文本中,不先入為主,不人云亦云,有自己的獨立思考,提出自己的見解。本節(jié)課的主要問題——“周樸園對侍萍的懷念是真實的嗎?”“周樸園的生活是否幸福?”“侍萍對周樸園還有沒有懷戀之情?”這幾個問題學(xué)生都可以多角度思考,可以是政治的、社會的、經(jīng)濟(jì)的,也可以聯(lián)系實際的從人的角度,可深可淺,只有能讀出自己的感受,因為語文的學(xué)習(xí)不是一次性的,尤其是文學(xué)經(jīng)典可能用一輩子才能讀懂。
最后,思維要有方向,有依據(jù),有深度,不能胡思亂想、異想天開。
一部優(yōu)秀的文學(xué)作品的內(nèi)涵是多層次的,多義的,模糊的,甚至是無法言傳的,并且常讀常新。文學(xué)的含混性也決定了我們在閱讀文章時,可以因為不同的讀者、不同的經(jīng)歷,有不同的理解。但是,學(xué)生在閱讀文本時常常會孤立地、片面地思考問題,或者憑空想象,不站在整體的高度,對文章斷章取義的理解,由此造成對作品的誤讀和理解的偏差。思維發(fā)散之后還要能夠縱向深入,提升思維品質(zhì),本節(jié)課在探討人物性格的多樣化、人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性之后,分析、挖掘悲劇的根源。討論要以劇本和作者創(chuàng)作的回顧、名家劇評為依據(jù),探究推理,發(fā)展學(xué)生邏輯性思維,使學(xué)生思維由表及里,由淺入深,使得學(xué)生的思維廣度與深度得以擴(kuò)大和延深,學(xué)生在教師這樣的“引導(dǎo)”下才會有個性與創(chuàng)造性的思維。而且問題的設(shè)計既有指向性又有自由度,可以引導(dǎo)學(xué)生思維又可以讓學(xué)生依據(jù)指導(dǎo)進(jìn)行自主思維,具有立足文本的廣度又有理解文本的深度,在這樣指向下的學(xué)生思維是有效而具有趣味的;既有教師選點切入深入的品味鑒賞,又有學(xué)生廣泛搜羅內(nèi)化提升的研究探索。學(xué)生主動參與課堂討論,他們獨到的見解與表演讓學(xué)習(xí)活動變的多姿多彩,他們相互的激發(fā)與啟迪讓閃光的個性在課堂上飛揚。
總之,教學(xué)改革必須落實到實處,不能只是走走形式,而是必須要徹底,不能帶著腳鐐跳舞,那將使改革走入歧途。一切教育的革新都不應(yīng)該違背學(xué)生成長的規(guī)律,關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展,鍛煉學(xué)生的思維和能力將是改革中應(yīng)該側(cè)重的核心。
[1]趙洪莉.語文課堂中學(xué)生思維習(xí)慣的養(yǎng)成[J].中學(xué)語文參考,2012(4).
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G633.3
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1673-4564(2015)04-0123-03
2015—06—26