《我的叔叔于勒》主題分析——小人物生活的辛酸同情說

張穎娟，張　忠

（1.延川縣第二中學(xué)，陜西延川717200；2.延安市委黨校，陜西延安716000）

《我的叔叔于勒》主題分析——小人物生活的辛酸同情說

張穎娟，張忠

（1.延川縣第二中學(xué)，陜西延川717200；2.延安市委黨校，陜西延安716000）

[摘要]《我的叔叔于勒》的主題應(yīng)是表現(xiàn)小人物生活的辛酸，作品中的“我”對(duì)父母的態(tài)度更多的是同情，而非指責(zé)。

[關(guān)鍵詞]辛酸；同情；主題

大多資料都將莫泊桑的《我的叔叔于勒》的主題歸結(jié)為“資本主義社會(huì)中異化的人和人的關(guān)系”。筆者認(rèn)為此種說法政治色彩過濃，階級(jí)思想過重，沒有從人性的角度分析，沒有真正走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。筆者暫且認(rèn)為《我的叔叔于勒》的主題應(yīng)是表現(xiàn)小人物生活的辛酸，作品中的“我”對(duì)父母的態(tài)度更多的是同情，而非指責(zé)。

首先達(dá)佛朗司家的生活狀況，小說一開頭便寫道：我小時(shí)候，家在哈佛爾，并不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了。我父親做著事，很晚才從辦公室回來，掙的錢不多。我有兩個(gè)姐姐。我母親對(duì)我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時(shí)家里樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)；買日用品也是常常買減價(jià)的，買拍賣的底貨；姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的，買十五個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天?？墒敲啃瞧谌?，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步。

（一）

“我父親做著事，很晚才從辦公室回來，掙的錢不多。”從中可以看出父親是一個(gè)能力有限，沒有后臺(tái)，沒有關(guān)系，家境貧窮，但是作為一個(gè)男人，一個(gè)父親，他有責(zé)任、有義務(wù)，并迫切想改變家里的經(jīng)濟(jì)狀況，想使家人過上好點(diǎn)的生活，他別無他法，更無捷徑可走，只能踏踏實(shí)實(shí)的工作，本本分分地生活。只要單位有加班，他一定搶著加班，只是為多賺點(diǎn)加班費(fèi)，補(bǔ)貼家用，即使如此，家里的生活依然十分拮據(jù)，樣樣都要節(jié)省，無一例外?！坝腥苏?qǐng)吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)”，此種情況我們不能理解為菲利普夫婦的自私，而是應(yīng)該看到他們身上值得我們尊重同情的地方，他們知道禮尚往來，更不愿厚著臉皮白吃白喝別人的，因此無奈之下，只有拒絕別人的好意。生活中連必不可少的日用品都是常常買減價(jià)的，買拍賣的底貨，可見生活拮據(jù)至極?？上攵?，其他的奢侈品、貴重物品，他們是想都不敢想的“姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的，買十五個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天?！庇腥死斫鉃楹妹孀?，不是這樣的“愛美之心人皆有之”，何況是一名適婚女子，再說她并沒有買什么高檔的奢侈品，也沒有超出自己能力范圍之內(nèi)的，只是在裙子上鑲一圈花邊，鑲花邊的布也不過是十五個(gè)銅子一米的布，并且在價(jià)錢上計(jì)較了半天。“可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步”，一家人穿戴整齊出去，并不能簡(jiǎn)單的理解為好面子，理解為想擺點(diǎn)“上流人”的一套虛假的空架子。我們生活中也有類似做法，出去拜訪親戚，參加聚會(huì)，不也是穿的漂漂亮亮嗎？這是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己的一種尊重。再看父親那句永不變更的話“唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”父親作為一個(gè)能力平庸的普通人，他多么希望家里經(jīng)濟(jì)情況有所好轉(zhuǎn)，希望家人過上體面的生活。可是除了勤勤懇懇上班之外，他毫無辦法，只能寄希望于一個(gè)想象出來，并不真實(shí)的于勒。如同當(dāng)代社會(huì)中盛行的彩票業(yè)，有那么多的人熱衷于買彩票，不也像菲利普一樣希望一夜暴富嗎？其實(shí)生活中像菲利普夫婦這樣的人為數(shù)并不少，甚至于我們、我們的父輩身上都有他們的影子。能力平平，無背景，無關(guān)系，只能靠自己有限的能力，勤勤懇懇地工作來維持生計(jì)生活中處處節(jié)省，卻依然一貧如洗。生活貧窮，追求金錢希望過上體面的生活，這有錯(cuò)嗎？我們有理由，有權(quán)利去嘲笑這些人嗎？因此開頭描寫的家里的貧困生活，只是在回憶小時(shí)候的辛酸生活，為后文寫菲利普夫婦對(duì)待于勒的態(tài)度及做法做鋪墊。

看文章對(duì)于于勒的描寫：據(jù)說他當(dāng)初行為不正，糟蹋錢。在窮人家，這是最大的罪惡。在有錢的人家，一個(gè)人好玩樂無非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地稱他一聲“花花公子”。在生活困難的人家，一個(gè)人要是逼得父母動(dòng)老本，那就是壞蛋，就是流氓，就是無賴了。于勒叔叔把自己應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分。人們按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。

（二）

一個(gè)人用自己勞動(dòng)賺來的錢吃喝玩樂，我們無可厚非。但是他整天無正當(dāng)職業(yè)，無所事事，還拿父母的錢去玩樂、去享受，并且逼得父母動(dòng)老本。這樣的人，如此的做法，我們是深惡痛疾的，他不但對(duì)父母不孝，還對(duì)社會(huì)也造成了不良的影響。對(duì)于這樣的于勒，作為哥嫂，能怎么樣呢？勸其改邪歸正，勸阻無用后，對(duì)他不管不顧任其自生自滅?，F(xiàn)代社會(huì)中，為了父母的遺產(chǎn)，兄弟之間大打出手，甚至害其性命者大有人在，又怎么會(huì)多讓一點(diǎn)給對(duì)方呢？但作為哥哥的菲利普當(dāng)初對(duì)這樣一位行為不正的于勒，卻允許他“把自己應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃的一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分”。無論如何，菲利普是將自己的錢拿出來給了弟弟，可見菲利普并非冷酷無情，漠視親情，眼里只有金錢的。至于“人們按照當(dāng)時(shí)的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去。”試想一下，不打發(fā)他到美洲去，讓他繼續(xù)留在哈佛爾會(huì)怎樣呢？菲利普用剛夠維持一家人生計(jì)用的錢再去資助一個(gè)不務(wù)正業(yè)，整天吃喝玩樂的于勒，任其拖垮一家人過著食不果腹的日子。為了于勒，菲利普最后是不是還要學(xué)學(xué)“郭巨埋兒”的做法，這才叫“人道”，才叫“重視親情”呢？不然，菲利普對(duì)自己的弟弟不管不顧，任其花光手頭所有的錢后，非偷即盜，最后鋃鐺入獄，在監(jiān)獄里過完自己的一生?；蛘邿o錢可花，無業(yè)可做，最后餓死街頭。這些結(jié)局都是我們不愿看到的。而于菲利普與于勒都是不利的。相對(duì)按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的慣例（西方人有到海外淘金的習(xí)俗），送于勒到美洲去。一方面減輕了菲利普家的負(fù)擔(dān)；另一方面對(duì)于于勒來說，或許還有一線生機(jī)。因此送于勒去美洲發(fā)展，是大家（包括于勒）在權(quán)衡再三之下，于雙方來說最好的一個(gè)選擇。于勒到美洲賺了一點(diǎn)錢后，對(duì)哥哥只是寄來了一紙空信，說要賠償。到后來闊綽一段時(shí)間都沒有一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)——或匯錢過來；或?qū)３袒貋砜纯锤绺缫患?。反過來，于勒有了錢還想著哥哥，并沒有因此痛恨譴責(zé)哥嫂，也反映了當(dāng)初哥嫂對(duì)于于勒是盡了責(zé)的，打發(fā)他到美洲也在情理之中。而于勒剛賺了點(diǎn)錢，并非腳踏實(shí)地，一步一步發(fā)展，而是馬上租了個(gè)大店鋪，做著一樁很大的買賣。也可以看出于勒的愛冒險(xiǎn)，貪婪，也夢(mèng)想著一夜暴富。

看菲利普夫婦的表現(xiàn)：我父親臉色早已煞白，兩眼呆直，啞著嗓子說：“?。“?！原來如此……如此……我早就看出來了！……謝謝您，船長(zhǎng)?！彼氐轿夷赣H身旁，是那么神色張皇。母親趕緊對(duì)他說：“你先坐下吧！別叫他們看出來?！彼陂L(zhǎng)凳上，結(jié)結(jié)巴巴地說：“是他，真是他！”然后他就問：“咱們?cè)趺崔k呢？”母親馬上回答道：“應(yīng)該把孩子們領(lǐng)開。若瑟夫既然已經(jīng)知道，就讓他去把他們找回來。最要留心的是別叫咱們女婿起疑心?！备赣H突然很狼狽，低聲嘟噥著：“出大亂子了！”母親突然暴怒起來，說：“我就知道這個(gè)賊是不會(huì)有出息的，早晚會(huì)回來重新拖累我們的。現(xiàn)在把錢交給若瑟夫，叫他去把牡蠣錢付清。

（三）

這樣，也就有了一個(gè)“值得”還是“不值得”的問題。在這個(gè)意義上，我們完全可以說，對(duì)于勒的任何同情和理解，對(duì)于勒的任何微不足道的幫助，都是“不值得”的。首先，于勒現(xiàn)在的悲劇命運(yùn)，完全是由他自己的行為造成的，不是“我”們?cè)斐傻?，他是“咎由自取”“罪有?yīng)得”，任何人對(duì)他的這種悲劇性的后果也沒有、更不必?fù)?dān)負(fù)道義上的責(zé)任；其二，在一般的情況下，對(duì)于勒這樣的人的同情，自己是沒有任何好處的。它要求自己的付出，而無法從對(duì)方身上獲得應(yīng)有的回報(bào)。其三，不論是從“我”的父母的眼中，還是從“我”的眼中，都沒有看出現(xiàn)在的于勒有任何“悔過自新”的表現(xiàn)。在我們的觀念里，假若通過我們的同情和理解，通過我們的感化和教育，一個(gè)不好的人變得好了，一個(gè)墮落的人不墮落了，對(duì)這個(gè)人的同情也是“值得”的，但這種情況也沒有發(fā)生在于勒身上。所以，從利益的關(guān)系出發(fā)，于勒是不值得“同情”的。況且同情于勒，認(rèn)下于勒是要付出代價(jià)的，不但會(huì)使自己原本一貧如洗的家窮上加窮，而且二女兒好不容易得來的婚姻也會(huì)因此被扼殺。作為社會(huì)底層的小人物，作為孩子的父母，他們能做出怎樣的選擇呢？?jī)珊θ∑漭p，毋庸置疑，他們只能選擇保全女兒，而放棄于勒。這是人之常情，也是小人物的無奈選擇。而作者作為一個(gè)法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義作家，一個(gè)人道主義者，一個(gè)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活本身思考人的道德發(fā)展?fàn)顩r的知識(shí)分子。在這篇小說里，他是以“我”的眼光環(huán)視周圍的人物的，他同情、理解于勒，也不可能不同情和理解自己的父母。他不可能站在一個(gè)旁觀者的立場(chǎng)上嘲笑自己的父母。與此相反，小說中的大量描寫都集中在對(duì)“我”的父母的理解和同情上?！拔摇钡母改覆皇遣幌氤蔀橐粋€(gè)“體面”的人，一個(gè)有道德修養(yǎng)、有高雅情趣的人，甚至他們也不是不愛自己的親人，他們對(duì)自己子女的前途是十分關(guān)心的，只不過這種關(guān)心也不能不受限落實(shí)到對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的關(guān)心上。所以，我們對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)處境和在這種經(jīng)濟(jì)處境中所形成的生活習(xí)俗、思維習(xí)慣沒有理由采取嘲笑的態(tài)度，沒有理由把他們身上的弱點(diǎn)僅僅視為他們自己道德上的弱點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]課程教材研究所，中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（九年級(jí)語文上冊(cè)）[M].人民教育出版社，2006.

[2][3][4]課程教材研究所.中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（九年級(jí)語文上冊(cè)）[M].人民教育出版社，2003.

[作者簡(jiǎn)介]張穎娟（1983-），女，陜西延川人，延川縣第二中學(xué)，中教二級(jí)；張忠（1966-），男，陜西延川人，延安市委黨校副教授。

[收稿日期]2015-12-04

[中圖分類號(hào)]I106.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-6198（2015）06-0091-02