后殖民主義視域下的《駐地分署》《環(huán)境的力量》

叢思宇遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連116029

思想文化探賾

后殖民主義視域下的《駐地分署》《環(huán)境的力量》

叢思宇
遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連116029

威廉·薩默塞特·毛姆是英國(guó)著名的小說(shuō)家和戲劇家。他的短篇小說(shuō)《駐地分署》《環(huán)境的力量》來(lái)自于短篇小說(shuō)集《木麻黃樹(shù)》，并均以馬來(lái)亞、婆羅洲為背景，生動(dòng)地描寫(xiě)了西方人在遠(yuǎn)東殖民地的經(jīng)歷。毛姆不同于其他同時(shí)代的作家，他敢于揭露西方社會(huì)的罪惡和虛偽，甚至抨擊西方的殖民主義霸權(quán)，剖析深扎于遠(yuǎn)東殖民地的種族歧視和種族偏見(jiàn)。

毛姆；《駐地分署》；《環(huán)境的力量》；薩義德；后殖民主義理論

后殖民主義的代表人物巴基斯坦人薩義德，在1978年出版了一部偉大的著作《東方學(xué)》，并以批判歐洲中心說(shuō)為研究重點(diǎn)，開(kāi)啟了他的后殖民主義理論研究。薩義德認(rèn)為，東方學(xué)是一種話語(yǔ)，是歐洲文化霸權(quán)的產(chǎn)物。歐洲文學(xué)通過(guò)政治、社會(huì)學(xué)、軍事、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)以及想象方法來(lái)處理，甚至創(chuàng)造東方。東方并不是實(shí)在的東方，而是被西方話語(yǔ)想象性虛構(gòu)出來(lái)的謊言。東方學(xué)在實(shí)質(zhì)上是“文化霸權(quán)”的產(chǎn)物，歐洲文化的核心是認(rèn)為歐洲民族和文化優(yōu)越于所有非歐洲的民族和文化，這種東方學(xué)不斷重申歐洲比東方優(yōu)越、比東方先進(jìn)。歐洲人把這種意識(shí)形態(tài)傳輸?shù)綎|方人的頭腦中，從而順理成章地占領(lǐng)他們的土地和控制他們的國(guó)民。不僅如此，歐洲人這種高高在上的“西方意識(shí)”使他們完全以漠視的態(tài)度看待東方文化，并且極力地改造東方文化，甚至不尊重東方人的生命。

英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆，在其1926年出版的兩部短篇小說(shuō)《駐地分署》和《環(huán)境的力量》里便以其敏銳的觀察、冷靜的分析和幽默細(xì)膩的筆觸，真實(shí)記錄了殖民者和當(dāng)?shù)赝林用裎幕系木薮竺芎筒町?，以及深深扎根于殖民地土壤中的種族歧視和種族偏見(jiàn)。為這兩部作品留下了深深的殖民主義的烙印。

在《駐地分署》這個(gè)短篇中，毛姆刻畫(huà)了一個(gè)駐地長(zhǎng)官和他的助手兩個(gè)白人的截然不同的性格。長(zhǎng)官沃伯頓是位老于世故的英國(guó)紳士，做事圓滑，善于籠絡(luò)人心，而他的助手庫(kù)伯則與他形成鮮明的對(duì)比。庫(kù)伯對(duì)待當(dāng)?shù)赝林臍埧嵝袨楹退奶幨路绞搅钗植D惱怒，兩人的矛盾就此展開(kāi)了。在意識(shí)到庫(kù)伯面臨生命危險(xiǎn)的時(shí)候，沃伯頓不但不加防范，反而推波助瀾，以期借刀殺人。在這個(gè)短篇中，毛姆不但向我們展示了在殖民地的白人之間的關(guān)系，也涉及到了殖民官員和當(dāng)?shù)赝林g的關(guān)系。另一個(gè)短篇《環(huán)境的力量》講述了一位白人官員在與一位土著女人生活十年并且生了三個(gè)小孩后，欺瞞這一切與另一位白人女子結(jié)婚的故事。這個(gè)短篇向讀者展示了白人與土著女子的極度不平等的婚姻關(guān)系。由于巨大的文化背景差異，白人內(nèi)心深處根本無(wú)法接納土著女子，只是把她們當(dāng)做是寂寞時(shí)的玩物。

一、充滿(mǎn)壓迫和歧視的主仆關(guān)系

殖民官員身在異鄉(xiāng)，常年見(jiàn)不到一個(gè)白人，雖然物質(zhì)生活很是舒適，但是時(shí)常會(huì)孤單寂寞。《駐地分署》里的長(zhǎng)官沃伯頓就是這樣一個(gè)人物。他雖在婆羅洲駐扎了20年，卻仍然保持著倫敦的“文明”習(xí)慣，不愿融入當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣中。在炎熱的天氣下，他仍然每天就餐時(shí)身著正裝，“餐單是用法文寫(xiě)的，各種菜肴都有響亮的名稱(chēng)。那兩個(gè)男仆在一旁伺候。”“每天清晨，他的仆役長(zhǎng)要負(fù)責(zé)將一份報(bào)紙和他的早茶一塊兒放在廊臺(tái)上。啜一口茶，在慢慢拆開(kāi)報(bào)紙卷，閱讀晨報(bào)，這是沃伯頓先生特殊的樂(lè)趣?！薄懊總€(gè)禮拜一的早晨，他會(huì)閱讀六個(gè)禮拜之前的禮拜一的晨報(bào)，整個(gè)禮拜的每一天都按這種程式度過(guò)。禮拜天他會(huì)讀《觀察家》。就好像他盛裝出席晚餐一樣，這是與文明社會(huì)保持聯(lián)系的紐帶?！彼€教導(dǎo)新來(lái)上任的助手，就餐時(shí)應(yīng)該正裝出席，“您到這個(gè)國(guó)家的時(shí)間不長(zhǎng)，相信我，如果想要維持您本身應(yīng)有的自豪感，這個(gè)辦法是再好不過(guò)了。一個(gè)白人，哪怕稍微有一點(diǎn)屈服于他周?chē)h(huán)境的影響，他就會(huì)很快喪失自尊，而一旦喪失了自尊，那就可以肯定，當(dāng)?shù)厝艘埠芸觳辉僮鹬厮?。”他把自己和?dāng)?shù)厝送耆綦x開(kāi)來(lái)，認(rèn)為他們是低級(jí)的，絲毫不文明的。在文中出現(xiàn)的所有馬來(lái)人幾乎都是沒(méi)有名字的，全部都是圍著紗籠，頭戴宋谷帽子的形象。甚至是沃伯頓的貼身男仆也沒(méi)有一個(gè)名字，“這個(gè)男仆跟從沃伯頓先生有十五年了，他熟悉主人的每一種語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。他不是怕他，他們?cè)谝黄鸾?jīng)歷了太多事情，有一次在叢林中，駐地長(zhǎng)官救了他的命，另一次在激流中翻了船，多虧了他，駐地長(zhǎng)官才沒(méi)有淹死?！蹦衅碗m然與沃伯頓一起共處了十五年，救過(guò)他的性命，但是卻絲毫沒(méi)有被平等對(duì)待，依然是一個(gè)沒(méi)有差異性的馬來(lái)人。在這篇小說(shuō)中，唯一一個(gè)有名字的東方人——阿巴斯——從頭至尾從未說(shuō)過(guò)一句話，關(guān)于他的信息都是從沃伯頓及庫(kù)珀口中得知的。毛姆筆下的東方人是缺乏自我辯解能力的，是完全沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的。這種暗示使得讀者認(rèn)為東方人絲毫沒(méi)有個(gè)性的，只是一個(gè)個(gè)的復(fù)制品，一個(gè)個(gè)的處在邊緣的下等人。

關(guān)于沃伯頓先生在英國(guó)生活的描述更加顯示了作者把東方人視為下等人的看法。沃伯頓在來(lái)殖民地之前是一個(gè)經(jīng)常被人嘲笑的勢(shì)利小人。他沉迷于賭博，輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)。就是這樣一個(gè)勢(shì)利小人到了遠(yuǎn)東殖民地后，搖身一變成為了 “一個(gè)處事干練的長(zhǎng)官”，“他嚴(yán)格、公正、誠(chéng)實(shí)?！痹诮庾x毛姆的描述中我們可以得知，白人天生優(yōu)于東方人，任何一個(gè)白人都可以領(lǐng)導(dǎo)東方人，任何一個(gè)失敗的白人也可以在東方找到自己的價(jià)值，獲得成功。然而，所有的東方人都是需要西方人的幫助、管理和統(tǒng)治的，如果沒(méi)有這些官員，東方人的社會(huì)將會(huì)無(wú)法正常運(yùn)行，陷入一片混亂。

除此之外，在毛姆的描繪中讀者還可以產(chǎn)生東方人都是野蠻人這樣的解讀。小說(shuō)中唯一有名字的東方人阿巴斯在受到庫(kù)珀的嘲笑、侮辱和虐待之后，選擇了殺人復(fù)仇。沃伯頓在聽(tīng)聞這場(chǎng)謀殺之后，去現(xiàn)場(chǎng)查看，“庫(kù)珀躺在床上，嘴巴大張著，一把曲刃短劍刺穿了他的心臟。他在睡夢(mèng)中被人刺殺了?！薄拔植D先生把曲刃短劍從傷口里拔出來(lái)，短劍刺得太深，他費(fèi)了好大勁才把他拔出來(lái)?！边@些細(xì)節(jié)描寫(xiě)都是在暗示和強(qiáng)化東方人野蠻的這一特征。東方人沒(méi)有自控能力，為了復(fù)仇，可以做出任何殘忍的事情。這也是在為西方人控制和統(tǒng)治東方人做出的合理化解釋。“生性?xún)?yōu)越”的西方人為了幫助東方人更好地、更加文明地生活，來(lái)到東方監(jiān)督和管理當(dāng)?shù)厝?，毛姆這樣的想法無(wú)疑是受到了殖民主義思想的影響甚至是控制。同時(shí)，毛姆也和其他西方人一樣，都是在用東方主義的觀點(diǎn)對(duì)待東方人。

二、不平等的愛(ài)情關(guān)系

《駐地分署》則向讀者展示了在遠(yuǎn)東殖民地中，白人官員和當(dāng)?shù)厝酥g的關(guān)系，但唯獨(dú)少了一種特殊的關(guān)系，那就是白人與當(dāng)?shù)赝林说膼?ài)情關(guān)系。本文主要討論的第二個(gè)短篇《環(huán)境的力量》中，描寫(xiě)了這種特殊的愛(ài)情關(guān)系。小說(shuō)中的男主人蓋伊是個(gè)從十九歲開(kāi)始在殖民地工作的白人官員，因?yàn)闊o(wú)法忍受夜晚的寂寞，與一位當(dāng)?shù)氐耐林由盍耸?，并且生了三個(gè)小孩。然而，他在回國(guó)休假期間，結(jié)識(shí)了一位美麗的西方女子多麗絲，隨后和她閃婚。倆人婚后重新回到了殖民地，婚后的生活甜蜜而幸福，“跟他在一起，她覺(jué)得幸福快樂(lè)、心情舒暢。他那雙快活的藍(lán)眼睛里流露出來(lái)的柔情蜜意打動(dòng)著她的心弦?！迸c之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是蓋伊對(duì)待他的當(dāng)?shù)仄拮拥膽B(tài)度（這位沒(méi)有名字的可憐女人）?；貒?guó)后，第一次看見(jiàn)她時(shí)，蓋伊這樣和多麗絲說(shuō)，“死不要臉的，居然那樣攔著我?！焙髞?lái)又說(shuō)，“我對(duì)她了解得一清二楚。她根本沒(méi)有權(quán)利到這兒來(lái)糾纏大家?！薄拔覜](méi)有愛(ài)過(guò)她，即使在剛開(kāi)始的時(shí)候也沒(méi)有。我留下她，只是想讓這個(gè)屋里有個(gè)人?！薄八恢泵靼祝粼谶@里不過(guò)是臨時(shí)的。我已經(jīng)厭煩了。我跟她說(shuō)過(guò)，我要娶一個(gè)白人?！鄙w伊還向我們“滿(mǎn)不在乎地”描繪了一種普遍的現(xiàn)象，“許多白人都有當(dāng)?shù)氐睦掀?，等到他們回?guó)或結(jié)婚的時(shí)候，就會(huì)給她們一筆生活費(fèi)，打發(fā)她們回到原來(lái)的村里去。”如此殘忍的話語(yǔ)在蓋伊的嘴中，十分理所當(dāng)然地就說(shuō)出來(lái)了。在蓋伊的心中，或者說(shuō)是在毛姆的心中，西方人與東方人是根本不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情的，他們只是一種肉體的關(guān)系，東方的女人只是紓解寂寞與壓力的工具。從根本上來(lái)說(shuō)，這也是一種西方人自我優(yōu)越意識(shí)的體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：一直以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的批評(píng)家們都認(rèn)為毛姆不同于其他同時(shí)代的作家，他敢于揭露西方社會(huì)的罪惡和虛偽，甚至抨擊西方的殖民主義霸權(quán)。然而，一位在西方長(zhǎng)大的白人終究無(wú)法擺脫東方學(xué)對(duì)其潛移默化的影響。在西方社會(huì)的觀念中，歐洲民族和文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他地區(qū)的民族和文化。這種錯(cuò)誤的觀念被不停地暗示和重申，以至于深深植入西方人的腦海中。然而，薩義德的東方學(xué)理論和后殖民主義理論正是希望讀者可以正確地看待、乃至重建一種西方人看待東方和東方人的視角，徹底批判東方主義殖民思想，進(jìn)而擺脫東西方文化不平等的地位和改變西方人對(duì)東方的曲解。在解讀西方文學(xué)作品時(shí)，讀者應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行深刻剖析，消除西方人對(duì)東方人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到東西方文化的真正融合與發(fā)展。

[1]毛姆，著.黃福海,譯.木麻黃樹(shù)[M].上海:上海譯文出版社,2012.

[2]馬新國(guó).西方文論史[M].北京:高等教育出版社，2011.

[3]薩義德，著.王宇根,譯.東方學(xué)[M].北京:三聯(lián)書(shū)店，1995.

責(zé)任編輯：王遠(yuǎn)劉文華

The Outstation and The Force of Circumstance——from the View of Post Colonialism

CONG Si-yu
（School of Foreign Languages,Liaoning Normal University，Dalian Liaoning 116029）

William Somerset Maugham is a famous British novelist and playwright.The Outstation and The Force of Circumstance are both collected from The Casuarinas Tree,one of Maugham's collections of short stories.These two stories take Malaya and Bomeo as the background and vividly describe the experience of the people of the West in the Far East.Maugham dared to expose the evils and hypocrisy of the western society,even attacked the western colonialismand racial prejudice in the Far East,which makes him a unique writer back to his own time.

Maugham;The Outstation;The Force of Circumstance;Said;post colonialism theory

I561.074

A

2095－5537（2015）06－00086－03

2015-10-06

叢思宇（1991—），女，蒙古族，遼寧省朝陽(yáng)市人，遼寧師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生。研究方向：英美文學(xué)。