■朱永新
人的內(nèi)在發(fā)展依然是一個無法進行預知的謎。我們可以說的是,人類的發(fā)展一直要經(jīng)歷一段需要時間的內(nèi)在構(gòu)建過程,就像一件偉大的藝術(shù)品在呈現(xiàn)于大眾以前,藝術(shù)家一定要先在他安靜的工作室內(nèi)進行一番用心的精雕細琢。(《發(fā)現(xiàn)孩子》第15頁)
朱永新解讀:
的確,人本身就是一個謎。人類已經(jīng)可以探索許多宇宙的秘密,但是仍然沒有完全揭開關(guān)于自身的謎底。幾千年前人類就發(fā)出了“認識你自己”的呼喚,但是我們始終在路上。
雖然人的內(nèi)在的發(fā)展是一個謎,但是這個內(nèi)在的過程一定是充滿了神奇,一定是具有一定的規(guī)律性的。親愛的父母們,在我們對人的發(fā)展還不是充分了解的情況下,我們不妨懷著幾分敬畏吧!
人格的形成要經(jīng)歷一個看不見的過程,而對于我們來說,嬰兒更是一個謎。我們只是明白嬰兒將來會有無限的發(fā)展可能,至于他會成為什么樣的人,取得什么樣的成就,我們卻無從知曉。在嬰兒弱小的身體中,有著比其他動物更加復雜的獨特機制。(《發(fā)現(xiàn)孩子》第15頁至第16頁)
朱永新解讀:
人的發(fā)展是一個謎。嬰兒的發(fā)展更是謎中之謎。在蒙臺梭利看來,每個人都是一個獨特的世界,獨特的存在,“每個人所具有的獨特意志讓他能夠完成自身的具體轉(zhuǎn)化,并向前邁進”。每個嬰兒都具有無限的可能性,他們都帶著各自的發(fā)展之謎來到了這個世界,成為他自己,也許應該是他們獨特的使命。只是,我們還無法懂得這個“比其他動物更加復雜的獨特機制”。所以,我們需要小心翼翼地呵護著兒童沿著他獨特的道路自覺地前行,幫助他成為自己。
驕傲是人類最蔑視的行為,而成人將自身神化之后出現(xiàn)的自我膨脹,使孩子承受了很多苦難。真正掌握著通往孩子內(nèi)心世界鑰匙的是他們自己。(《發(fā)現(xiàn)孩子》第16頁)
朱永新解讀:
《圣經(jīng)》里有一句話:上帝按照他的形象創(chuàng)造了人類。蒙臺梭利批評說,我們成人也經(jīng)常希望按照我們自己的形象創(chuàng)造兒童。其實,兒童遠遠不是一張白紙任我們圖畫,不是一團黃泥任我們捏塑?!澳切┱J為嬰兒在行動上被動、在心智上空洞的假設,是非常錯誤的”。她認為,兒童在很小的時候就能夠展現(xiàn)出自己的發(fā)展趨向和一定的心智天賦,如果我們成人進行“不適當?shù)母深A”就會消解掉他們的努力,阻礙他們的自我實現(xiàn)。
親愛的父母們,千萬要避免蒙臺梭利說的那種成年人經(jīng)常容易犯的“自我膨脹”的毛病,千萬要記住“通往孩子內(nèi)心世界的鑰匙”掌握在他們自己的手中。任何代替孩子成長的努力都是徒勞的。
孩子以心理胚胎的形象在我們眼前呈現(xiàn),賦予了我們一種新的責任。那個嬌柔、美好的小生命,那個令我們喜愛、被我們用過多物質(zhì)包圍、如同我們的玩具的嬰兒,一定會喚起我們的內(nèi)心對他的崇拜。(《發(fā)現(xiàn)孩子》第17頁)
朱永新解讀:
兒童的生理胚胎是有形的,兒童的心理胚胎是無形的。但是,兒童的心理胚胎同樣“需要外部環(huán)境的保護,需要得到愛的溫暖和人們的尊重,需要被它所處的環(huán)境完全接受”。所以,一方面,胚胎以它自身的節(jié)奏和規(guī)則成長,依靠自己的力量在它所處的環(huán)境中生存與發(fā)展;一方面,胚胎需要外部的良好的溫暖的愛的環(huán)境支持。對待這個嬌柔、美好的小生命,我們僅僅有崇拜自然是不夠的。為它的生存與發(fā)展,正確的態(tài)度是“要試著依靠科學的方法去了解孩子的心理需求,并為他準備好符合其成長需要的環(huán)境”。
通常人們會認為孩子說話、走路是媽媽教出來的,其實并不是這樣的,而是孩子自然地學會的。媽媽只是生下了一個小嬰兒,而這個小嬰兒自己把自己建構(gòu)成了“人”。(《發(fā)現(xiàn)孩子》第20頁)
朱永新解讀:
雖然從表面上看兒童在出生的時候一無所有,什么也不會,什么也不能。雖然表面上看兒童的一切都是爸爸媽媽教出來的,但是,兒童自我學習自我建構(gòu)的能力往往是被遠遠地低估了的。蒙臺梭利舉兒童學習講話的故事說明這個道理。她說,即使是兒童的“母語”,也不是完全跟著媽媽學會的。如果孩子在國外出生,他的語言可能就遠遠比他的爸爸媽媽強,這個語言的能力,就與父母沒有關(guān)系,“而是孩子自己學會的——孩子利用環(huán)境中的各種資源,來塑造自己的未來”。
所以,親愛的父母和老師們,知道了兒童的這種自我構(gòu)建的能力,我們就應該更加放手,更加信任孩子。