民國教授的題畫之詞

李 劍 亮

(浙江工業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310023)

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民國教授的題畫之詞

李 劍 亮

(浙江工業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310023)

民國教授題畫詞所題對(duì)象，大致有兩類：一為傳統(tǒng)意義上的繪畫作品，二是屬于詞學(xué)史范疇的填詞圖。這些題畫之詞，表現(xiàn)內(nèi)容相當(dāng)豐富。其中，既有對(duì)自己與人交往的紀(jì)錄，也有對(duì)他人成就特點(diǎn)的評(píng)論。因此，這些作品既有較強(qiáng)紀(jì)實(shí)性的，又有一定的議論性。這種以詞題畫的寫作方式，在表達(dá)民國教授詞學(xué)觀的同時(shí)，也豐富了民國詞學(xué)批評(píng)的形式，因而具有一定的詞史價(jià)值。

民國教授；題畫詞；詞史

我們這里所說的“題畫之詞”，是指詞人為某一圖畫題寫的詞。從文藝發(fā)展歷程的角度看，題畫詞由題畫詩發(fā)展而來。題畫詩與其所題之畫，一為語言藝術(shù)，一為視覺藝術(shù)，兩者在構(gòu)思、立意上有著不可替代之妙。對(duì)此，清代孔衍栻在其《石村畫訣》中有這樣的表述：“畫上題款詩，各有定位，非可冒昧，蓋補(bǔ)畫之空處也。如左有高山右邊宜虛，款詩即在右。右邊亦然，不可侵畫位”。[1]所謂“補(bǔ)畫之空處”、“不可侵畫位”，是給題詩款在畫面上的定義。但在實(shí)際的創(chuàng)作中，詩人的題畫詩，就其創(chuàng)作形態(tài)而言，既有題于畫上者，也有不在畫上題寫的。我們這里所說的題畫之詞，其表現(xiàn)內(nèi)容與畫本身之意相互補(bǔ)充、相互闡述，但大多并沒有題于畫面之上，其傳播方式主要通過詞籍文本得以實(shí)現(xiàn)。

民國教授題畫詞所題對(duì)象，大致有兩類：一為傳統(tǒng)意義上的繪畫作品，二是屬于詞學(xué)史范疇的填詞圖。

一、題畫之詞

民國教授的題畫之詞，首先是為一般意義上的繪畫作品而作。教授詞人們?cè)谛蕾p了畫家的作品后，將自己的心得以詞來表達(dá)，形成了我們所說的題畫之詞。如龍榆生的《水龍吟》(題高奇峰畫《易水送別圖》)、《南鄉(xiāng)子》(題林畏廬畫西溪圖)和陳匪石的《倦尋芳》(題孫正剛《歲寒詞隱圖》)等，都屬于這一類題畫詞。

這里我們以龍榆生的《南鄉(xiāng)子》詞為例，探究民國教授題畫詞的表現(xiàn)內(nèi)容及其創(chuàng)作背景。詞曰：

何處最宜秋，撥棹西溪且信流。波皺綠鱗風(fēng)驟緊，颼颼，未白蘆花也白頭。煙景望中收，零落詩魂好在不。憑仗丹青留幻影，悠悠，衰柳殘陽萬古愁。

據(jù)詞序“題林畏廬畫西溪圖”可知，龍榆生此詞為林畏廬的西溪圖而作。

林畏廬，即林紓(1852—1924)。林紓與西溪之淵源有其詩文可證。文即《游西溪記》兩篇。

兩篇游記的題識(shí)皆曰“己亥九月”，即光緒二十五年已亥(1899)九月。由此可知，林紓在1899年秋天游覽過西溪，并據(jù)此寫了兩篇游記。

詩有《西溪雜詠》一首，曰：

倚山靠水翠重重，迎面層然山更濃。寂寞溪南風(fēng)日麗，道人不打午時(shí)鐘。

詩的題款曰：“用王煙客筆法，并錄《西溪雜詠》一首。宣統(tǒng)三年歲次辛亥秋，畏廬林紓?！睋?jù)此，林紓的這首《西溪雜詠》詩，是他“并錄”在其“用王煙客筆法”所創(chuàng)作的繪畫作品之上。詩既是“并錄”，則詩的寫作時(shí)間當(dāng)早于畫的創(chuàng)作時(shí)間，最晚也與畫同時(shí)，即宣統(tǒng)三年(1911)秋。

“王煙客”，是明末清初畫家王時(shí)敏(1592—1680)。王時(shí)敏，號(hào)煙客，早、中期的畫，風(fēng)格比較工細(xì)清秀，如37歲作的《云壑煙灘圖軸》(現(xiàn)存上海博物館)，干筆濕筆互用，兼施以醇厚的墨色，用黃公望而雜以高克恭皴筆，具有蒼渾而秀嫩的韻味。42歲時(shí)的《長(zhǎng)白山圖卷》，則用筆細(xì)潤(rùn)，墨色清淡，意境疏簡(jiǎn)，更多董其昌筆韻。至晚年，以黃公望為宗，兼取董其昌和王蒙諸家，更多蒼勁渾厚之趣。如72歲的《落木寒泉圖》(現(xiàn)藏北京故宮博物院)，峰巒數(shù)疊，樹叢濃郁，勾線空靈，苔點(diǎn)細(xì)密，皴筆干濕濃淡相間，皴擦點(diǎn)染兼用，形成蒼老而又清潤(rùn)的藝術(shù)特色。林畏廬所謂“用王煙客筆法”，即表明其效仿王時(shí)敏之畫法而創(chuàng)作。

綜上所述，我們推測(cè)，龍榆生所題之林紓《西溪圖》，當(dāng)是林紓宣統(tǒng)三年(1911)秋“用王煙客筆法”所作之畫。

雖然，我們目前還沒有看到林紓本人對(duì)這幅《西溪圖》更多的介紹文字。但陳三立的《西溪圖記》專為此圖而寫。全文如下：

杭之西溪背西子湖，別專幽勝。溪受分金、淡竹二嶺，余溜狹流澄澈，港汊環(huán)回，棹撥萬綠葳蕤中，迷惘出入，莫曙所向。上臨秦望、大、小和諸山，迤邐數(shù)十百里，峻薄云表，霽旭照耀，飛光倒景，瀾漪暖暖如文鱗。穿十二橋，抵交蘆庵。交廬庵者，尤為高人逸客棲游嘯詠之地，厲樊榭、杭堇浦輩遺跡存焉。繞行里許得隙圵，周夢(mèng)坡居士始筑秋雪庵，祀浙東西詞人。歲時(shí)會(huì)飲一樓，盡攬西溪之勝。蘆蕩錯(cuò)落列檻下，花時(shí)披飚四照，白波素霙，動(dòng)搖起伏，浩蕩控銀海無極，“秋雪”之名以此。自是仕女裙屐類，舍交蘆而趨秋雪矣。往者閩人林畏廬翁來游，曾寫《西溪圖》，而秋雪庵猶未建。畏廬翁文學(xué)擅一世，多藝能。余前后凡三至西溪，驗(yàn)以所歷。巖巒涓澮，云嵐竹樹，村塢寺舍，綽約天設(shè)，謂之奪化工可也。畏廬翁故頗自憙，秘納篋笥。既沒，遺孤無以自存，且計(jì)垂久遠(yuǎn)，于是居士及葉揆初、高夢(mèng)旦、李拔可、沈崖山諸子醵金六百，購而置諸秋雪庵，以比圖經(jīng)資掌故、娛過客，其好事有足稱者。然而畏廬翁亦一作癡人也，魂氣所憑依，庶幾與無窮來者尋繹萬化冥契于終古云。丙寅臘日，義寧陳三立記。[4]

據(jù)文末題款，陳三立此文作于“丙寅臘日”，即民國十五年(1926)夏歷十二月初八。此時(shí)林紓已故。此畫在林紓過世后，由周夢(mèng)坡等人“醵金六百，購而置諸秋雪庵”。龍榆生的這首詞，當(dāng)作于1911年之后。張暉《龍榆生先生年譜》將此詞編年為1931年，[5]詞的上闋，側(cè)重對(duì)畫中場(chǎng)面的描述，詞人以“撥棹”、“波皺綠鱗”、“蘆花”等意象再現(xiàn)秋日西溪之迷離景象。下闋，“零落詩魂好在不。憑仗丹青留幻影”兩句，由讀畫而懷人，表達(dá)了龍榆生對(duì)林紓其人其畫的感慨與欣賞。結(jié)尾“衰柳殘陽萬古愁”一句，則表達(dá)了詞人由畫中景到心中情的轉(zhuǎn)變過程。

那么，龍榆生為林紓此畫題詞的原因是否也可考究呢？檢閱民國詞籍，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)為林紓《西溪圖》題詞者不只有龍榆生一人。舉例來說，有袁思亮、袁榮法叔侄兩人的同題詞。

袁思亮(1880—1940)，字伯夔，號(hào)蘉庵。湖南湘潭人。其《蘉庵詞》有《浣溪沙》(題林畏廬西溪圖)詞二首。其一曰：“王氣銷沈羈業(yè)湮。一谿風(fēng)月屬詞人。故應(yīng)西子有長(zhǎng)顰。梅鶴不傳家國恨，蘆鷺空寫水云痕。畫中幽怨向誰論?！逼涠骸皾娔F年苦作癡。護(hù)持遺跡到荒祠。多情微許夜臺(tái)知。一鏡明漪搖古唾，萬花情學(xué)亂秋悲。月中鸞鶴下來時(shí)。”

袁思亮侄子袁榮法(帥南)的《玄冰詞》中也有二首《浣溪沙》。其一：“渦水依回直到門。蘆花高下不遮村。黃邊消息共誰論。無數(shù)云山爭(zhēng)供養(yǎng)，多情煙樹與氤氳。此中端合著吟魂。”其二：“晴雪千畦月一湖。白蘋風(fēng)急浪花粗。更從何處問茭蘆。劫后丹青能嫵媚，眼中朱碧總模糊。畫師曾費(fèi)淚痕無。”其二詞末有自注：“西溪以秋雪、茭蘆二庵為最勝。茭蘆燬于咸豐庚申之亂，今惟秋雪獨(dú)存?！?/p>

除袁氏叔侄外，還有郭則沄和夏敬觀等人的題畫詞。郭則沄《龍顧山房詩余》有《南浦》(題林畏廬翁西溪圖，兼訊忉盦溪游)詞，曰：“搖曳一灣秋，指詞仙隱處，溪云迷曉。西堰舊通潮，荒庵畔、古雪沈沈誰掃。清游最羨，酒瓢穩(wěn)載瓜皮小。彈指楚天愁幾許，憑問舊時(shí)芳草。分明圖就殘山，引歸心早是，越莼香了。憑訊冷紅蹤，清波路、果否控鸞重到。梅塍夢(mèng)渺。微吟愁對(duì)瓶枝悄。今夜水窗風(fēng)絮影，白上鬢絲多少?！?/p>

夏敬觀《吷庵詞》有《念奴嬌》(左南生游西溪觀蘆花，次稼軒韻見寄，念往輒同游，自頃避兵海隅，遂負(fù)秋雪，因倚聲寄感，付杭郵，即以題畏廬西溪圖卷)。(夏敬觀《吷庵詞》，民國二十八年，中華書局聚珍仿宋版)

上述詞作中，值得關(guān)注的是袁榮法的詞序和夏敬觀的詞序。這兩則詞序，交代了兩人為林紓《西溪圖》題詞的背景。一曰：“周夢(mèng)坡文屬題林畏廬西溪圖卷，將歸之西溪秋雪庵兩浙詞人祠”，一曰：“因倚聲寄感，付杭郵，即以題畏廬西溪圖卷”。這與陳三立《西溪圖記》中關(guān)于周夢(mèng)坡等人“諸子醵金六百，購而置諸秋雪庵”的記載相符。據(jù)此，龍榆生的這首題畫，當(dāng)在此背景下所作。由此可見，包括龍榆生在內(nèi)的上述教授詞人的題畫之詞，對(duì)豐富西溪秋雪庵兩浙詞人祠堂的文化內(nèi)涵起到了積極作用。

兩浙詞人祠堂是西溪秋雪庵的一部分。秋雪庵始建于宋代，原名資壽院。據(jù)明代釋大善的《資壽院》“詩序”記載：“在西溪東北蒹葭深處。宋潼軍節(jié)度使為資壽巖禪師建別院于此。萬歷間，沈瀛州、沈思溪延靈壽寺僧道宗一公、澄之洪公重復(fù)古跡，初置秋雪庵。蓋取秋蘆作花，遠(yuǎn)近聯(lián)白耳?！盵6]明代張岱的《西溪記》，對(duì)秋雪庵也有描寫：“其地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是其景。余謂西湖真江南錦繡之地。入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世，如桃源菊水者，當(dāng)以西溪為最?！盵7]然而，至清末民初，秋雪庵已日漸破敗。對(duì)此，周慶云在《靈峰寺下院秋雪庵記》有如下描述：“其時(shí)，庵僅四楹。中供佛像，旁屋二椽為僧寮。又一椽為香積廚，屋瓦僅存，飄搖風(fēng)雨。雖有瘠地?cái)?shù)畝，魚蕩幾區(qū)，而無人耕漁。孤僧枯坐，似有不可終日之態(tài)，因與明圓約曰：‘他日如離此庵，必告余為之策畫?！w付托非人，則勝跡湮矣。僧亦頷之。近年偶一經(jīng)過，荒蕪滿目，不禁嘆息。至戊午之秋，僧凂靈峰寺立成、交蘆庵月輝兩僧，走告余曰：‘明圓去志已決，愿將庵產(chǎn)仍以所得之價(jià)出頂?！鲌A云：‘庵舊為沈根榮出頂，當(dāng)付頂價(jià)銀幣二百圓。’余乃如其數(shù)與之。爰將是庵施為靈峰寺下院，他日有所卜筑，不必踵事增華。但得西溪秋雪常在蒹葭深處，不沒眉公命名之雅，亦云幸矣?！盵8]為改變秋雪庵“屋瓦僅存，飄搖風(fēng)雨”、“孤僧枯坐，似有不可終日之態(tài)”的破敗面貌，周慶云接收并重建之。

周慶云重建秋雪庵的具體內(nèi)容，據(jù)王蘊(yùn)章《歷代兩浙詞人祠堂碑記》記載：“拓維摩之十笏，彈指華嚴(yán)；舍大士之雙林，增輝龍象。更于庵左，別構(gòu)三楹，顏曰‘歷代兩浙詞人祠堂’?！盵9]可見，周慶云重建的內(nèi)容有二，一是修繕秋雪庵的建筑本身；二是在秋雪庵內(nèi)設(shè)歷代兩浙詞人祠堂。重修秋雪庵，其意義在于弘揚(yáng)佛教。而在庵內(nèi)修建詞人祠堂，則體現(xiàn)了周慶云對(duì)歷代詞人的崇敬之情，具有豐富的詞史意義。為了充實(shí)歷代兩浙祠堂的文學(xué)內(nèi)涵，周慶云又出資購得已故畫家林紓的《西溪圖》，并邀請(qǐng)?jiān)~人為該畫題詞。于是，便有了上述詞人的題畫之作。

二、題填詞圖之詞

填詞圖，是指以現(xiàn)實(shí)的詞體創(chuàng)作為主題的繪畫作品。謝章鋌《酒邊詞》卷八《百字令》(張韻舫僖太守眠琴小筑填詞圖)“一笑迦陵開樣本”句自注：“填詞圖始于陳其年?！敝撩駠渤霈F(xiàn)了不少有影響的填詞圖，如鄭文焯的《冷紅簃填詞圖》、冒廣生的《水繪庵填詞圖》、林葆恒的《讱庵填詞圖》、沈祖棻的《涉江填詞圖》和詹安泰的《漱宋室填詞圖》等。

隨著填詞圖的流行，又出現(xiàn)了為填詞圖創(chuàng)作的詞作。民國教授詞人的題畫之詞中，有一部分就是為填詞圖而創(chuàng)作的，如龍榆生《水調(diào)歌頭》(為林子有題填詞圖)、陳洵《水龍吟》(海綃樓填詞圖。往者彊村翁嘗欲使吳湖帆為之。余曰，不如寫吾兩人談詞圖，吳畫遂不作填詞。今年秋，黃子靜游杭，復(fù)請(qǐng)余越園為之。去翁歸道山行一年矣。獨(dú)歌無聽，聊復(fù)敘懷，欲如曩昔與翁談詞，何可得哉)、陳匪石《清平樂》(題冒鶴亭《水繪庵填詞圖》)、吳梅《念奴嬌》(追題鄭叔問(文焯)《冷紅簃填詞圖》)等，都是頗具個(gè)性的題填詞圖之詞。這里，我們從上述作品中選取幾首展開討論。

(一)陳洵《水龍吟》詞

陳洵的《水龍吟》有一詞序曰：“海綃樓填詞圖。往者彊村翁嘗欲使吳湖帆為之。余曰，不如寫吾兩人談詞圖，吳畫遂不作填詞。今年秋，黃子靜游杭，復(fù)請(qǐng)余越園為之。去翁歸道山行一年矣。獨(dú)歌無聽，聊復(fù)敘懷，欲如曩昔與翁談詞，何可得哉。”詞云：

看人如此溪山，等閑消與填詞老。流塵換鏡，天風(fēng)吹籟，危闌自好。南渡斜陽，東籬舊月，古今懷抱。算承平去盡，笙歌夢(mèng)里，渾昨日，非年少。金粉旗亭謝了。剩傷心、紫霞凄調(diào)。新綃故素，啼紅泫碧，不成春笑。湖水湖煙，余情分付，又隨風(fēng)渺。望千秋、灑淚同時(shí)，悵斷掩霜花稿。[10]

據(jù)詞序，陳洵該詞為《海綃樓填詞圖》所題寫。而《海綃樓填詞圖》表現(xiàn)的正是陳洵本人的填詞生涯中的一個(gè)片段，由其友人余紹宋(越園)所繪。余紹宋之所以繪此圖，又是因黃子靜之請(qǐng)。

陳洵由此聯(lián)想到昔日吳湖帆所繪的一幅畫，那是以自己與朱孝臧1930年在滬上談詞情景為表現(xiàn)內(nèi)容的。當(dāng)時(shí)，陳洵曾創(chuàng)作了一首《應(yīng)天長(zhǎng)》詞記錄此事，并在詞序中交代創(chuàng)作背景：“庚午秋，謁彊村翁滬上。日坐思悲閣談詞。吳湖帆為圖以張之。賦此報(bào)湖帆，并索翁和?！痹~云：

“王風(fēng)委草，騷賦怨蘭，危弦思苦誰說。坐對(duì)素秋搖落。芳菲與鵜鴂。吟壺永、雙練發(fā)。悄未覺，翠銷紅歇。鎮(zhèn)閑寫，解帶披襟，滿坐香發(fā)。長(zhǎng)恨付梨園，似錦湖山，南渡最凄咽。況是淚枯啼宇，冬青更愁絕。斜陽事，人世別。怎料理、此間情切。畫圖展、后視如今，何處風(fēng)月?！盵11]

翌年，彊村和詞一首，詞序曰：“海綃翁客秋北來，坐我思悲閣談詞，流連浹旬。吳湖帆為作圖餞別。翁示新章，借起句答之?！痹~云：

“王風(fēng)蔓草，歧路亂花，萍蓬逝水遲合。老去庾郎蕭瑟，相思素箋疊。哀時(shí)意、慳問答。漫料理，曼吟囊篋。夢(mèng)回處，一笑南云，卷送帆葉。同抱歲寒心，舊賞新歡，弦外最清發(fā)。作弄斷鴻蹤跡，涼風(fēng)動(dòng)天末。芳馨在，雙醉頰。悄未隔、美人明月。待飛盞、共酹前修，隨分閑業(yè)。”

1931年冬，彊村逝世。故而，陳洵的這首《水龍吟》詞，其表現(xiàn)內(nèi)容涵蓋兩個(gè)方面。上闋描寫余紹宋為自己所繪《海綃填詞圖》之意。下闋將筆墨更多地傾灑在對(duì)朱孝臧先生的思念：“金粉旗亭謝了。剩傷心、紫霞凄調(diào)”幾句，謂如今再也不能與彊村談詞。此時(shí)，朱孝臧先生“歸道山行一年矣”?！敖鸱邸庇鹘现?。“旗亭”喻詞人雅集之處。“紫霞凄調(diào)”，指彊村遺作。周密《玉漏遲·題吳夢(mèng)窗霜花腴詞集》有“錦鯨仙去，紫霞聲杳”句，彊村晚年專力夢(mèng)窗，故陳洵以“紫霞凄調(diào)”為喻?！靶陆嫛迸c“故素”，前者指余紹宋今日所作之《海綃樓填詞圖》，后者指吳湖帆昔日所作之《思悲閣談詞圖》。詞尾“悵斷掩霜花稿”之“掩霜花稿”，也是指彊村詞稿。吳文英將其自編之詞集定名為《霜花腴詞》，故陳洵以夢(mèng)窗詞集代指彊村詞稿。龍榆生《陳海綃先生之詞學(xué)》對(duì)此有如下評(píng)語：“朱、陳文字相知，觀于上述各詞，深情可見。在昔朱彝尊、陳維崧，有‘朱陳村詞’之刻。雖二人并世齊名，而詞風(fēng)各異。不似彊村、海綃兩先生之同主夢(mèng)窗，純以宗趣相同，遂心賞神交，契若針芥也?！盵12]

(二)陳匪石《清平樂》詞

陳匪石《清平樂》詞曰：

高山流水。不是閑宮徵。祖硯相承三百禩。一樣滄桑身世。白頭詩酒生涯。連年泛宅浮家。夢(mèng)里影梅庵在。經(jīng)冬老樹初花。[13]

該詞詞序曰：“題冒鶴亭《水繪庵填詞圖》。”《水繪庵填詞圖》，一作《水繪園填詞圖》。據(jù)乾隆《如皋縣志》：“水繪園，冒襄棲隱于此，易園為庵。中構(gòu)妙隱香林，一默齋，枕煙亭，寒碧堂，洗缽池，小浯溪，鶴嶼，小三吾，月魚基，波煙玉亭，湘中閣，懸霤山房，因樹樓，澀浪坡，鏡閣，碧落廬。一時(shí)海內(nèi)巨公知名之士，咸游觴詠嘯其中?！泵跋?1611-1693)，字辟疆。明末清初的文學(xué)家。一生著述頗豐，傳世的有《先世前征錄》、《樸巢詩文集》、《水繪園詩文集》和《影梅庵憶語》。

冒鶴亭為冒襄后人。冒鶴亭《水繪庵填詞圖》由顧鶴逸繪制。為了請(qǐng)顧鶴逸繪制此圖，冒鶴亭曾作詩相邀。詩曰：“冬至關(guān)河萬木枯，太行西去路崎嶇。請(qǐng)君換我傷心淚，更寫明皇幸蜀圖。(錢仲聯(lián)主編《中國近代文學(xué)大系·詩詞卷》卷二冒廣生條目)詩歌末句“明皇幸蜀圖”傳為唐人李昭道所作。今收錄在：《石渠寶笈續(xù)編》(養(yǎng)心殿)，第九冊(cè)，4397頁；《故宮書畫錄》(卷五)，第三冊(cè)，12頁和《故宮書畫圖錄》，第一冊(cè)，39-40頁。此圖在《石渠寶笈三編》著錄為《宋人關(guān)山行旅》，乾隆題詩認(rèn)為“此宋近乎唐”。后依近人考據(jù)，改名為《唐人明皇幸蜀圖》。其內(nèi)容為描寫唐代天寶年間安祿山造反，玄宗幸蜀避亂之事。冒鶴亭詩中“請(qǐng)君換我傷心淚”，是因?yàn)槠湎热嗣跋逅ㄖL園，幾經(jīng)變遷，也落入他人之手。至民國六年(1917)，冒鶴亭才將其贖回。據(jù)《冒鶴亭先生年譜》，顧鶴逸為其繪制《水繪庵填詞圖》的時(shí)間在光緒二十六年(1900)5月。顧鶴逸山水師法王麓臺(tái)、王石谷，而兼有諸家之法。冒鶴亭“謂此卷煙云滿紙，外祖季貺嘆為二百年無此者也。題詠甚多，有費(fèi)屺懷、鄭叔問、易實(shí)甫、由甫兄弟、程子大、張璚隱、曹君直、金溎生等人?！盵14]

陳匪石這首題畫詞中“祖硯相承三百禩。一樣滄桑身世”兩句，即指冒氏家族與身世。據(jù)《冒鶴亭先生年譜》之《譜前冒氏世系表略》：“第八世祖冒承祥(子履之)任南京光祿寺監(jiān)事，生六子，分授六宅于如皋縣城集賢街之東西，富甲一邑，遂以集賢街改為冒家巷，沿此至今，約四百五十年。至第十二世祖冒鴻(字麟洲，太學(xué)生)時(shí)，家已中落……與冒鴻同輩行，第十二世祖冒襄(字辟疆，號(hào)巢民)司李不就，與其父冒起宗(字嵩少，湖南副使，后乞休歸)以及其子孫輩均世居冒家巷。明亡，冒襄不仕于清，與董小宛結(jié)合，移居縣城南郊別業(yè)，即影梅庵。董小宛歿后四年，水繪園為明文學(xué)冒一貫別業(yè)，在如皋縣城東北隅，歸冒起宗、冒襄父子，成為文人薈萃之地，賓從燕游，一時(shí)之盛。至清康熙初期，園已荒廢，……冒家巷冒襄舊宅已為他姓占有……迨至民國六年(1917年)(冒鶴亭)先生贖回冒家巷西街之冒襄舊宅，重建家園?！盵15]陳匪石詞的最后兩句“夢(mèng)里影梅庵在，經(jīng)冬老樹初花”，即喻指包括水繪庵在內(nèi)的冒家舊宅重歸冒家的歷史變遷。

陳匪石《倦鶴近體樂府》中還有一首寫給冒鶴亭的詞《換巢鸞鳳》(送疚翁之廣州)詞，可見，陳匪石與冒鶴亭多有往還。

通過分析，可以發(fā)現(xiàn)，民國教授詞人為填詞圖所題寫的詞作，有一些共同的特點(diǎn)。一是敘述自己與填詞圖創(chuàng)作主體之間的交往經(jīng)歷，以此表達(dá)對(duì)填詞圖創(chuàng)作主體的思念之情。二是介紹填詞圖的相關(guān)信息，借此來肯定填詞圖創(chuàng)作主體的創(chuàng)作特色與詞學(xué)成就。

三、題畫之詞的評(píng)價(jià)

以上，我們就民國教授詞人的題畫之詞的不同個(gè)案作分析，探究其題畫之詞的類型、性質(zhì)及表現(xiàn)內(nèi)容，進(jìn)而考察其詞學(xué)史價(jià)值。

(一)揭示創(chuàng)作的原生態(tài)

這里所說的創(chuàng)作原生態(tài)，是指與創(chuàng)作活動(dòng)相關(guān)的各種要素，如創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作心理、創(chuàng)作方式等。

從創(chuàng)作背景看，上引龍榆生《南鄉(xiāng)子》詞，便是他閱讀林紓的《西溪圖》之后而寫。換言之，林紓《西溪圖》中的景與情，令龍榆生產(chǎn)生聯(lián)想，從而激發(fā)起其創(chuàng)作的欲望。

從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)看，民國教授的題畫之詞有些是為了記錄一段人生，敘述一段經(jīng)歷。如陳洵的《水龍吟》詞，為自題《海綃樓填詞圖》而作，即是對(duì)自己詞創(chuàng)作歷程的回顧與總結(jié)，具有強(qiáng)烈的自傳色彩。

可見，這些題畫詞都在不同方面揭示民國教授詞創(chuàng)作的原生態(tài)。因?yàn)?，詞人創(chuàng)作這樣的作品，一是為了完成其某種實(shí)用的功能，同時(shí)，也為了實(shí)現(xiàn)其相應(yīng)的抒情功能。因而，這樣的作品，一方面具有一定的歷史認(rèn)識(shí)作用，另一方面也具有一定的文學(xué)審美價(jià)值。如果我們將民國教授的創(chuàng)作活動(dòng)置身于民國詞史的大背景下，則不難推見，這其實(shí)也是眾多民國詞人創(chuàng)作的一種原生態(tài)。

(二)豐富詞的表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)方法

民國教授詞人的題畫之詞，表現(xiàn)內(nèi)容也相當(dāng)豐富。其中，既有對(duì)自己與人交往的紀(jì)錄，也有對(duì)他人成就特點(diǎn)的評(píng)論。因此，這些作品既有較強(qiáng)紀(jì)實(shí)性的，又有一定的議論性。

其紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)，表現(xiàn)為教授詞人們以藝術(shù)的手段記錄了自己與當(dāng)時(shí)詞壇的交往情景。如陳匪石為冒鶴亭的《水繪庵填詞圖》所寫的《清平樂》詞等，就是其與民國文壇的交往的一種反映。因此具有一定的詞史價(jià)值。

上述題詞詞的議論性特點(diǎn)，則表現(xiàn)在詞人對(duì)所題對(duì)象的評(píng)價(jià)上。如陳洵《水龍吟》詞中的“紫霞凄調(diào)”和“剩傷心、悵斷掩霜花稿”詞句，將朱彊村詞與吳文英詞類比，體現(xiàn)了陳洵對(duì)朱彊村詞史地位的一種評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，這樣的評(píng)價(jià)，大多是采用印象式的批評(píng)方式，主觀性較強(qiáng)，與詞史實(shí)際抑或存有差異。但這種以詞論畫的批評(píng)方式，在充分表達(dá)民國教授詞學(xué)觀的同時(shí)，也豐富了民國詞學(xué)批評(píng)的范式，因而具有一定的詞學(xué)批評(píng)價(jià)值。

[1]葉朗.中國歷代美學(xué)文庫(清代卷中冊(cè))[M].北京：高等教育出版社，2003，229.

[2]鄭振釋.晚清文選[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2002，178.

[3]林紓.畏廬文集.民國叢書(第四卷)[M].上海：上海書店 1989，64.

[4]陳三立.散原精舍文集[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998，112.

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[12]龍榆生詞學(xué)論文集[C].上海：上海古籍出版社，1997，481.

[13]陳匪石.陳匪石先生遺稿[M].合肥：黃山出版社，2012，126.

[14] 冒懷蘇.冒鶴亭先生年譜[M].上海：學(xué)林出版社，1998，111.

[15] 冒懷蘇.冒鶴亭先生年譜[M].上海：學(xué)林出版社，1998，25.

(責(zé)任編輯 閔 軍)

Ci Poetry Painting by the Professors in the Republic of China

Li Jian-liang

(School of Humanities, Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310023, China)

There are many Ci Poetry about the Painting created by the professors of the Republic of China. The content of those works classify into two categories: One is the traditional painting works, the others is figure lyrics (tian ci tu). The topic of those ci poetry is very rich. Some records their communication, and some others reflect the judgments about the success of other professor's works. Therefore, the way of writing of these works is also enriched the form of literature review. Thus this kind of Poetry has plenty of values in the Ci poetry history.

The professors in the Republic of China; Ci Poetry Painting; Ci poetry history

2015-05-12

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目(11YJA751036)。

李劍亮(1963-)，男，浙江平湖人，浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士。

I207.23

A

1672-2590(2015)04-0045-06